Az elmélet a társadalmi és kulturális dinamika psorokina, érték, mint a kultúra alapja, a kultúra tipológiája -
17. Az elmélet a szocio-kulturális dinamika PSorokina
Érték, mint a kultúra alapja
Például a fő elv, vagy a fő igazság (érték), a kultúra a középkorban a West volt az isten az építészet és szobrászat, irodalom, festészet, zene, filozófia, tudomány, az etika és a jog szinte kizárólag jelentősen kopott vallási jellege politikai szervezet szellemi és világi szférák volt főleg a teokratikus és vallási család, mint egy szent vallási szövetség, és kifejezte az azonos alapvető értékeket, még a szervezet, a gazdaság által irányított vallás tiltja számos formája a gazdasági Fárasztó egy ilyen egységes tenyésztési rendszer azon az elven alapul a fent érzéki és supramental Isten az egyetlen valóság, és az értéke P Szorokin nevű eszmei ugyanaz lényegében hasonló feltevést volt az alapja az integrált kultúra B rahmanskoy India, buddhista és laoistskoy kultúrák görög kultúra TP-T században e [101. e. [101].
Sunset középkori kultúra szerint P Szorokin észlelt éppen a megsemmisítés ezt eszmei kultúra rendszer kezdődött végén a XII században az Advent az új, egészen más, a fő st elv az, hogy az objektív valóság és annak értelmét érzéki Ez lassan megszerzése a súlya az új elv volt, szemben a csökkenő elv eszmei kultúra összevonással egy szerves egész teremtett egy teljesen új kultúrát a XIII-XIV században az alapvető előfeltétele az volt, hogy az objektív valóság részleges A szuper-érzékeny, részben érzéki, ez magában foglalja a verhratsionalny, racionális és érzékszervi jellemzőit, alkotó egysége a végtelen sokféle kulturális rendszer, amely megtestesíti a feltevést P Szorokin nevű idealista kultúra XIII-chi évszázadok Nyugat-Európában, valamint a görög kultúra-IV évszázad BC, többnyire idealista, osnovannymy ez szintetizáló ideziruyuschey ötlet.
A folyamat azonban nem ért véget eszmei kultúra a középkorban tovább csökkent, míg a kultúra alapja az a felismerés az érzékszervi objektív valóság és annak jelentését is, továbbra is lendületet a következő században, kezdve nagyjából a XIV az új elv uralkodó lett, és a őt és rajta alapuló kultúra így lett egy modern formája ku ltury - kultúra szenzoros, empirikus, világi, érzéki ez alapján az új elv, és egyesítette körülötte: a cél, stb ystvitelnost és értelmét az érintése [101 [101].
tipológiája kultúra
Így az alapelv a középkori kultúra volt túlnyomóan alábbiakban és vallásos; alapelv idealista tenyészet részlegesen sverhsensorny és vallási és világi részek politikai és részrehajló; Végül az alapelv érzékszervi kultúra - világi és haszonelvű felsorolás típusok - eszmei, idealista és érzéki - találhatók a történelem az egyiptomi, babilóniai, görög, római, hindu, kínai tisztességes termés összehasonlító jellemzőit különböző kultúrák Nyugat-Európában a tizedik és a huszadik század táblázatban adjuk meg 13 [101 [101].
13. táblázat összehasonlító mutatója bármilyen típusú növények az elmúlt évezred Nyugat-Európában (a Sorokin P)
modern kultúra és a társadalom A válság éppen abban áll, a pusztítás a domináns euro-amerikai kultúra szenzoros rendszert élünk és cselekmény az egyik fordulópont az emberi ISTO oriy amikor az egyik formája a kultúra és a társadalom (érzéki) eltűnik, és a többi csak akkor jelenik meg ilyen változás azonban fájdalmas lehet, olyan, mint egy előfeltétele bármilyen kreatív kreatív-kultúra történeti fejlődésének egyik formája a kultúra nem korlátlan az Ő kreatív lehetőségek - ezek mindig korlátozottak, ha a kreatív erőket kimerültek és funkcióval rendelkeznek, a mindenkori kultúra és a társadalom, vagy halottá válik, nesozidatelnymy, vagy szerez egy új formája, a megnyitása új kreatív lehetőségek és értékek [101101].