Bevezetés az azonosság, mint egy tárgy és az alany a kultúra - a személyazonosságát a tárgy és a tárgy kultúra
A kapcsolat az egyén és a kultúra kettős jellegét. A személyiség és a célja a kultúra, és annak hatálya alá. A kultúra az ember anélkül, hogy egy emberi lény nem létezik. Még a legnagyobb műalkotások létre, de elvesztette az emberek vesztik jelenség a kultúra, amíg ők nem spiritualizált érinti az emberi tevékenység. Sőt, a kultúra, mint olyan, a kultúra minden tisztaságát, eredetiségét már csak a cselekmények az emberi tevékenység, vagy hozzon létre, újra tárgyakat, amelyekkel a külső környezet (azaz műtárgyak), vagy a cselekmények az átalakulás belső természete maga az ember ( ilyen cselekmények és képek vezethető vissza, hogy a szellemi kultúrájának személyiség).
A férfi kezdetben tárgyává válik a kultúra. És akkor is, ha figyelembe vesszük a kultúra, mint tevékenység az emberi természet (belső és külső) szerint egy adott cselekvési tervet, nyilvánvaló, hogy az a tény, hogy ez a nagyon tökéletes terv nem helyezik az emberi elme a születés. Végtére is, kivétel nélkül, a tényleges emberi élet módon, tevékenységi formák, átalakított másik személy, és bármilyen témában, a gyermek megtanulja kívülről. A kultúra egy társadalom van, amellett, hogy az egyes „nyelv” a kultúra, a legtágabb értelemben minősül az erkölcsi normák, szabványok az interperszonális kapcsolatok, a jogállamiság, stb Az egyén a szocializációs folyamat, az oktatás és az önálló megtanulja ezeket a közös szabványok ...
A folyamat Identitásmodelláló zajlik már a jelenlegi kulturális kontextusban, közvetlen hatással van az egyén számára. Elmondhatjuk tehát, hogy az a személy, ez a kölcsönhatás a tárgya a hatása a kultúra, vagy inkább a béke kultúrájának. A gyermek megtanulja, hogy úgy viselkednek, mint egy ember, hogy másokkal, megtanulja, hogy gondolja. Érezni és kifejezni gondolataikat, érzéseiket szavakkal. A fejlődő kulturális tárgyak a világban, egy személy megtanulja úgy viselkedni, mint emberi lények. Az észlelt tevékenységi formákat, vagy általános kulturális normák, megszervezi a tudatos akarat az egyén, egyszerűsítse megnyilvánulása kívül.
Csak az egyes, olyan, valóban emberi értékek, az emberi szolgáló célokra és eszmék, és végre kell hajtani őket életfunkciók, tárgya lehet a kultúra, és ezért az a személy, mint egy ilyen személy.
Ebben az értelemben, a személyiség az egyén lehet nevezni, aki elsajátította az átalakulás formája, nem csak a külső természet, hanem a belső # 45; forma aktivitása önmagában. emberek # 45; az egyetlen élőlény, amely képes nevezi magát „bizonyos más”. Ő húzza el magát, az ő képét, és velük együtt dolgozni, az utat a létrehozása és a változás. Egy ilyen lehetőség az eltávolítása valakinek beadják kölcsönhatása a feladatokat és más, a világ a kultúra, amely megteremtette az embert magát.
Az interakció másokkal helyzet akkor, ha az egyén cselekvés, amelynek célja egy másik személy, a visszavert visszatért hozzá, és így fordul alapuló intézkedés a többi, a kereset irányul (közvetve egy másik személy) saját magára.
Ez a komplex kölcsönös függőség az egyén és a társadalom, identitás és kultúra okozza az egyik fő tulajdonságai a személy # 45; annak egyediségét. Az eredetiség minden egyed olyan szervesen, hogy ha lehet elvenni, hogy a személy fog tűnni magától. egyedülálló módon az élet a téma létrehoz egy egyedi azonosító. Egyéniségét és személyiségét # 45; A két pólus az ember: az első egy második # 45; általános és speciális, amelyek magából az ember, mint egy szerves részét képezik. Ugyanakkor megállapítható, az a tény, hogy bármely személy, hogy egy lény egyedi, építi szubjektív világban, hogy képes-hoz kapcsolódik, hogy az egyetemes mérce, kulturális normák. És minél több ez felel meg a szellemi világban az egyén emberi világban a kultúra, annál fontosabb az a személy személyazonosságát.