Bevételek hektáronként
Mintegy tizedet tud mindent. De általában úgy vélik, hogy ez egy ereklye a múlt - egyfajta ószövetségi parancsolat, amely elvégzésére az újszövetségi időkben már nem szükséges. És mint kiderült, vannak keresztények, akik tizedet, és amely ma. Miért csinálják és kapnak cserébe - mondták magukat.
„Tíz évvel ezelőtt, az összes anyag nehéz volt, és én különösen, - mondja Vera Drobinskaya orvos Astrakhan. - A húgom élt férjével és a kis gyermeket, férje súlyos beteg, a húgom nem működött, és a fizetésem tartották fogva hónapokig. Voltunk kiéhezett. De ennek ellenére, egyre gyakrabban a Bibliában, rábukkantam a szót tizedet: „Avagy az ember rabolni Isten? Mégis rabolni. Mondani, hogy „csalunk te?„A tizeddel és a felajánlásokkal”(Malakiás 3: 8.). Akkor azt írták, hogy az Úr kínál ellenőrizni, hogy nem nyitja meg a boltívek és áldás fedél mindent, miután az állam tized elé kerül a templomba.
Ne válaszoljon egy ilyen hívás lehetetlen. Miután megkapta az előzetes kifizetés egyszer 50 rubel, szenvedtem 5 rubelt a legközelebbi templomba. Az előtte álló doboz adomány, megpróbált nem gondolni - „mit csinálsz? Ahhoz, hogy mindez legyen „- és így imádkozott:” Uram, ez olyan kicsi, jól vagyok adósod. Vedd ezt a kis áldozatot, hogy kegyelmet. " Amint azt a pénzt a fiókba - béke töltötte el a szívemet. Nem azt mondják, hogy a pénz már több, de attól a naptól kezdve ők lettek hiányzik. Valaki sokkal erősebb gondját én pénzügyeit.
De a nővérem férje volt ellene, így adta tized az egyház, mert nem hitt a papok, majd a húgom, és elkezdtem adományozni árvák -, hogy segítsen a gyermekek kórházba, ahol volt is kifogást emel, és ez volt a jótékonysági mi tizedet. Így kezdődött az egész. És azóta, amint feledkezzünk meg a tizedet, a pénz már nem csak hiányzott, de ha jól emlékszem, és így - minden igazítva. Elképesztő! "
A templomban, vagy a szegények?
History of Faith Drobinsky azt sugallja, hogy a szeretet képes helyettesíteni egy áldozatot a templomban, de néhány modern papok nem osztja ezt a véleményt. Például Priest Tigers Khachatryan vezetője, a missziós Tanszék Kurszk egyházmegye, azt mondta: „az ALMS - önkéntes, lelkiismereti kérdést. Egy áldozat a templomban - magában foglalja a embernek kötelessége napimádó felé plébániai közösségben. A község lakója, aki egy önkéntes alamizsnát, nem lesz olyan közömbös az igényeit a plébánia. "
Ahogy azt már rendezett az Ószövetségben? A tized volt a gyümölcsök, zöldségek, gabonafélék, bor és állatok tekintették a termék a földet. Évek osztható hét, valamint a hét napjai. Hat év a sorban adta a tizedet, és minden hetedik évben tartották szombaton a föld a pihenés és a tized nem különül el.
OT tized három részből állt, és nem volt 10%, az összes alkalmazott, hogy 19%. Az első rész mindig (kivéve a hetedik év) leadott Léviták és a papok - 10 100% (lásd a W 12: 19; 14: 27 ..). Egy másik része leadásra szabadság, és a fennmaradó 10 volt 90% (ez vettünk 1, 2, 4 és 5 év). A harmadik rész kap a szegények és elhalasztott csak a 3. és a 6. év helyett ünnepi (lásd W 14: 22-29; 26: 12-15 .. Am 4: 4-5.).
Így kiderül, hogy alamizsnát (a szegények) része volt a „tized” volt a kötelező parancsolat: „A három év elteltével minden tizede a te növekedése ugyanebben az évben, és poggyász belül a kapuk ... és a jövevény, az árva és özvegy ... eszi, és elégedett, hogy az Úr áldja meg az Isten, minden munkájában kezedbõl amely cselekszel „(V. 14. :. 28-29). Ez nem meglepő, miután az ígéret, hogy bár nem szerepel a törvény, a büntetés legyen, mert nem fizet tizedet minden izraelita úgy vélte, hogy az ő feladata, hogy fenntartsák ezt a beállítást, és adja minden rendelkezését.
Újszövetség - a hívást a tökéletesség
Az áldozati Krisztus halála és feltámadása véget vetett a zsidó törvény és annak rituális parancsolatait, „... a törvény eltörlését a parancsolatok és a szertartások”. Most minden keresztény maga meg tudja határozni, hogy mennyit hajlandó feláldozni a templomban, valamint a szegény; mindenkinek meg kell tennie, amit ő „megoldani a szíve.” De ugyanakkor, Pál apostol világosan írja egyik levelében: „Azt mondom: aki vet takarékosan is arat takarékosan és ő; és aki vet nagylelkűen, ő nagylelkűen is aratni ... Isten tudja, hogy minden kegyelmét, hogy ti mindig és mindenben, amelyek rendelkeznek a megfelelőséget, sokasodik a minden jó cselekedetre ... egyáltalán nagyvonalúság, ami általunk hálaadást az Istennek „(2Kor . 9: 6, 8, 11).
Adományok a korai keresztény egyház elfogadta „szerint, amit az ember, és nem aszerint, amije nincs. Nem szükséges, hogy a másik volt a megkönnyebbülés, és a kezelendő, de hogy lehetnek egyenlőség „(2Kor 8: 12-13.). Pál apostol nem ösztönözte adományozni kárára „home” (1Tim 5: 8).
St. Ioann Lestvichnik (VI század) történetét meséli el egy lány, akinek a szülei meghaltak, és otthagyta a nagybirtok. És egy nap, ő látta, hogy egy férfi a kertjében akarja akasztani magát. Ő odajött, és megkérdezte, hogy miért csinál, és ő azt válaszolta, hogy a hatalmas adósságot, és így akar megszabadulni ez a családja számára. Megkérdezte, hogy hány pontosan, és kiderült, hogy pontosan annyi, mint ez kerülni neki birtokot. Ő eladta a birtokot, és segített az ember fizetni a tartozást, és ő lett a prostituált, mert nem volt semmi élni. Sok éven át töltötte be a paráznaság. Ez a lány nem tudott semmit Jézusról, és mikor találta ki, és szeretne megkeresztelkedni - minden megtagadta, hogy a garanciát, mert tudták, hogy az életét (abban az időben, hogy megkeresztelkedik, mindig szükség van egy kezes). És egy napon ő holtan találták, a tengerparton fekszik. A keresztelési ing. Ő keresztelte az angyalok. Lord, eszébe jutott akciók megmentette a végén az élet. Ioann Lestvichnik írja, hogy néha bölcs adó, de tette a buzgalom a szív, az Úr elfogadja és jutalmakat.
És a következő történetet, ami azt mutatja, hogy az Úr irgalmában jutalmat, sőt „vetés” vonakodva mondta egyik önkéntes az ortodox szolgáltatás „Mercy”: „kaptam egy kis örökséget - 100 ezer rubel. Ez történt most a közepén a kampány, amikor önkéntesként körül prédikált arról, hogy szükség lesz egy barátja az irgalmasság és így a jövedelem meghatározott százaléka a jó cselekedetek. Kiderült, hogy én magam szüksége egy százalék az öröklési fizetni! Eleinte én is akarom megtenni, de aztán hirtelen sajnálta a pénzt. Fizetés rám egy kicsit. De a lelkiismeretem tovább felmondja, és elmentem a gyóntató, azt hiszem, most, ő mondja meg, miért mész költeni a pénzt jótékonysági - hagyjuk őket egyedül, te is, és önkéntes - és az én lelkiismeretem nyugodt.
De ott volt. A pap a gyónás, előtte a kereszt és az evangélium, azt mondta, számít tárgyilagosan, hogy ne csak akkor fizet egy százalék a szeretet, de még tíz százalék az egyháznak. Nos, azt hiszem, mi ment kérni! Kellett adni tíz százalékkal is - és ez tízezer. Azt bánt, bánt, de amit belekeveredett. Kevesebb, mint egy hét - hívj vezető munka, és azt mondja: „Szeretnél másik feladat egy csinálni, és kap fizetett érte egy további tízezer havonta?” Kiderült, hogy a tény, hogy én is őszintén ellenállt, és adta a tizedet, Isten rögtön hátán, és nem egy egyszeri, mint én, és minden hónapban! "
„Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet”
Meghallgatás a csodákról, mint a fent leírt, vannak olyan emberek, akik megpróbálják előre kiszámítani a „nyereség” az áldozat, hogy az egyház vagy jótékonysági: „Amikor mi egyszer jött egy bizonyos vén Tavrionu (Batozskomu) élt Riga mellett, - mondja az apa Arkagyij Shatov, - egy férfi, barátom, tudva, hogy az apa ad Tavrion minden induló pénzzel, és elindultam adta el mindazt, amit felhalmozott az úton, a szegény. Egy apa Tavrion neki semmit tenni. Azt kellett kérni pénzt hazafelé a barátokkal. "
Amint Szent János Irgalmas pátriárka Alexandria, miközben egy fiú, azt álmodta, mint egy gyönyörű leányzó Mercy: „I - a legidősebb lánya a nagy király, - mondta neki. - Ha teszel a barátnője, én iskhodataystvuyu neked a király nagy kegyelem, mert senki sem benne olyan erős és bátor, mint én. " Tőle szóval, St. John rájött, hogy ha valaki meg akarja találni irgalmat Istentől, hogy ő legyen együttérző felebaráti, de úgy döntött, hogy továbbra is nézd meg.
Úton a templom szent találkozott meztelen koldus dideregtek, és átadta neki a köpenyt. Alighogy Saint John jönnek a templomba, ahogy lehetett megközelíteni egy ember öltözött, fehér, kinyújtotta egy zacskó ezüstpénzt, és eltűnt - ez volt egy angyal. „Azóta, ha már benyújtott rászoruló, ki akarta próbálni, hogy Isten megjutalmaz érte, mint mondta, százszorosan. És, miután tapasztalt sokszor, meg vagyok győződve, hogy ez igaz. Végül azt mondtam magamnak: "Gyere, lelkem, hogy kísértsd az Urat, a te Istened!„
Tized az Ószövetségben
Az Ószövetségben tizedet állt gyümölcsök, zöldségek, gabonafélék, bor és állatok tekintették a termék a földet.
Felelősség plébánia
A mai Németországban, van egy templom kivetett adó javára bizonyos közösségek - katolikus, zsidó, evangélikus (nem minden német evangélikus egyház, ezt a jogot, egyesek úgy vélik, hogy ez sérti az egyház szétválasztása és az állam), stb ateisták és hívők más vallások. közösségek, köztük az ortodox (amely a megnevezést jelzett adóbevallás), ezek nem adóztatják.
Egyházi adó egy jelentős részét (mintegy 70%) a jövedelem német vallási közösségek. Mérete függ a felhalmozott jövedelemadó, és így tovább. Hogy. Németországban, a jövedelem adót csak a jövedelem meghalad egy bizonyos szintet, mint a cövek, hogy az egyház adóbevétel automatikusan figyelembe veszi a fizetőképesség a hívő. Ennek eredményeként, csak 35% -a hívő köteles fizetni egyházi adót, többek között tartalmazzák a gyermekek, felnőttek, alacsony jövedelműek és a nyugdíjasok.
A tized egyfajta biztonságot és az Egyház találkozott Oroszországban. Így a Szent Vlagyimir fejedelem a tizede a jövedelem épült templom a tized és tartalmazta azt. Oroszországban gyűjtöttünk tizedet, mint az ókori Izraelben, természetben, a javára az egyház és annak miniszterek. Volt még egy post „desyatilnik”, és miután a Száz Fejezetek a katedrális - „desyatsky pap” volt beszedéséért felelős tizedet. De a XVIII században, ezeket a pozíciókat pedig eltörölték.
„Amikor én voltam a faluban - mondja Arkagyij Archpriest Shatov, - a templomban állva lemezeket gyűjteni a pénzt, és én még ifjúkorában ezzel harc, úgy tűnt nekem, hogy ez olyan, mint értékesítési türelmi arányt. És most én kérek minden tagunk adományozni a templomba - mert, hogy részt vegyenek a közösség életében. Sokan most úgy gondolja, „Mi a baj viszel - Annyira szegények!” És bár a részvételi formák különböző lehet, hogy részt vegyenek az élet a plébánia, beleértve az anyagi oldala, mindent. Ez minden volt felelős a plébánia. Korábban, az emberek a liturgiában mindig van valami vele hozott ( „kovásztalan kenyér” után, azt jelenti: „áldozatot”): az egyik - a kenyér, hogy valaki - a bor. Az egyik szerint az ősi liturgia helyet még a gyermekek, akiknek nincs semmi, mi volt, hogy a víz templomban, így nem jött üres kézzel! "