Az objektív igazság - igazság problémáját az empirikus és elméleti ismeretek
Érdeklődést az igazság a filozófia mindig is társult, egyrészt az igények a tudományos ismeretek, több megfelelő ismeretekkel rendelkezik az folyamatok játszódnak le az emberi valóság. Másrészt, ősidők óta ismertté vált, hogy az az igazság ismerete megnyitja a lehetőséget a gyakorlati emberi tevékenység, a kilátások a társadalmi élet az eszköz megfelelően érdekeit és céljait. Marx, hogy tisztában van a korlátaival tisztán episztemológiai értelmezése az igazság, elmélkedés megelőzte őt materialista koncepciók terjeszti az ügyet, még nagyobb kihívást jelent, hogy hogyan lehet az igazság az átalakulás a világ, a társadalom radikális átszervezését alapján az egyenlőség és az igazságosság?
Szerint a marxista filozófia tudás - ez tükrözi a világ annak érdekében, hogy az igazi tudás és annak alkalmazása a gyakorlatban. Tárgyak a tudás - a természet, a társadalom, a dolgok, tulajdonságok, kapcsolatok, és még a törvények az anyagi világban. Tárgy tudás is lesz a vizsgálat tárgya, de ebben a tekintetben, részévé válik az objektív tudás tartalma, valamint egyéb anyagi objektumok.
A lenini megértése a marxista ismeretelmélet támogatta az elmélet tükrözi a valóságot a fogalmak, ítéletek, ötletek, stb
Az igazság a szempontból a dialektikus materializmus - az objektív, megfelelő reflexió a tárgyak és jelenségek tudásunk. Marxista filozófia alapvetően fontos volt a választ a két kérdésre megfogalmazott Lenin:
Ha igen, akkor az emberi gondolatok, amelyek kifejezésre juttatják az objektív igazság, kifejezi azt azonnal teljesen, határozottan, teljesen, vagy csak hozzávetőlegesen, viszonylag?”.
Az első kérdés, hogy a koncepció az objektív igazság, a második, a dialektika az igazság relatív és abszolút. Minden felsorolt szempontból marxista-leninista koncepciója az igazság, persze, különbözik mind a pre-marxista materializmus, és a koncepció szubjektív idealista, mint például Berkeleian, Hume, stb
”. Tedd relativizmus alapján az elmélet a tudás - azt hangsúlyozza - elkerülhetetlenül hogy elítélje magát akár abszolút szkepticizmus, az agnoszticizmus és szofisztika, vagy szubjektivizmus. "
A lényeg azonban, hogy ne csak megkülönböztetni az abszolút igazság relatív, és így a határ között a materializmus és a relativizmus, hanem megérteni a kapcsolatukat, mint szükséges történelmileg meghatározott folyamat. „A szempontból a modern materializmus, azaz Marxizmus - Lenin hangsúlyozza - történelmileg feltételes határait közelítő tudásunk objektív, abszolút igazság, de természetesen a létezését az igazság, persze, hogy mi közeledik felé. "
Lenin teljesen megosztotta ezt a gondolatot: „Az szempontból az élet, a gyakorlat, legyen az első és alapvető szempontból az elmélet a tudás.” Keretében marxista filozófia megtörtént, azt mondhatjuk, durva, de szükséges, hogy a második felében a XIX és XX század elején. szellemi munka. Ez volt a kijelölt ezeket a határokat, amelyeket szükség, és úgy tűnik, elegendő az időben: az anyag, bármilyen formában fejezzük ki, és nem „elrejteni” - ez az, ami létezik, függetlenül a tudatunkat. Szubjektív (tökéletes) az, ami által generált agyunk, de nem egyesül az ügyet, és szerez egy viszonylagos függetlenségét belőle. Azonban ezen az oldalán a független tudat számít - javára materializmus - hamar feledésbe merült. A szerep tudat (szubjektív formában) maradt gyér elméletben. De eközben minden igazi hatalom a szubjektív tényező fejeztük gyakorlatban, miután kivonták a szabályozás a tudat.
Mindenesetre, a gyakorlatban úgy tekintették, mint „belső állapotát és az időt a sikeres átalakulás lehetséges” igazságot a valódi igazság.
Ezekről készült kimutatások, azt mondhatjuk, az utóbbi időben, csak egy kicsit frissített formában reprodukálni a klasszikus helyzetben a marxizmus, előadott közel fél évszázaddal ezelőtt. A kérdés az, hogy mi, és hogy kell-e véleményt ad most, vagy ők egyszerűen alá felejtést „elévülés”? Úgy gondoljuk, hogy egy ilyen értékelésre van szükség, és semmilyen formai okok miatt - azt mondják, ez még mindig egy része a valós történet. Tehát, először is, hogy az általános formájában, még mindig része marad az alapja a modern elmélet a tudás. Ami az ellenőrzést az igazság, azt javasolták, Marx kritériuma a gyakorlat tette őket meghatározó pontszámot.