Az elvont fogalom, a házasság, a feltételek és eljárás a házasság - a bank kivonatok, esszék, beszámolók,
Ez a család alapját képezik egy személy jellemét, az ő hozzáállása a munka, az erkölcsi, ideológiai és kulturális értékeket. Ez az, amiért a demokratikus társadalom érdekelt egy erős, szellemi és erkölcsi egészségét a család. Erős család - ami azt jelenti, erős társadalmat.
Az házasságot jelentett család unió egy férfi és egy nő generáló jogaik és kötelezettségeik egymás felé, és a gyerekek.
A szülőknek meg kell támogatják gyermekeiket, amíg a nagykorúságot. Felnőtt gyermekek kötelesek gondoskodni a fogyatékos szülők.
Család, gyermekkor, anyaság és apaság védi az állam.
Elfogadva sok törvény, amely bizonyítja az állami gondoskodás a család.
A Jogsegély-CIÓ irodalom kifejlesztett különböző meghatározásokat a házasság. Itt az egyik közülük, javasolt G. K. Matveevym: „A házasság egy szabad, egyenlő és elvben között életre szóló egy nő és egy férfi kötött eljárás betartásával és feltételek Mr. Zuko, amely egy család és generáljuk a házastársak közötti kölcsönös személyes és vagyoni jogok és kötelezettségek „[1, c.45].
1.1.Yuridicheskaya természete házasság.
Van sok jogi elmélet magyarázza a jogi természete házasság. A legáltalánosabb értelemben, akkor lehet csökkenteni megértéséhez a házasság, mint egy szerződés, mint egy rejtély, és egy speciális típusú intézmény. Az elmélet a házasságot, mint egy szerződés nyúlik vissza az ősi Rómában. A római jog a klasszikus korszak összes alapvető formája a házasság viselte a jele egyszerű polgárok CIÓ a tranzakciót. Ez a megközelítés már elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy a jogi szabályozás Róma vetjük csak meghatározott visszatartott gömb házasság, mint egy szerződés, valamint az intézmény egy speciális fajtája. Törvény állni Stra-ugyanezen stílusú, ha ez a házasság ismét esett a jogok terjedelmének az egész, minden a sokszínű alkotó kapcsolatok.
Ez a megértés a házasság, azt látjuk, Kant a „meta-fizika erkölcs.” Kant úgy véli, hogy csak egy ilyen vegyületet, melynek során mindkét fél egymást, tartja az erkölcsi szabadságot és méltóságot. Kant úgy véli, hogy a koncepció a megállapodás nem vonatkozik a házasság. A szerződés, az ő véleménye, nem vezethet a házasság, mivel a szerződés mindig jelent valamit átmeneti, minden kitűzött célt, amelyek elérését kimeríti magát, és a házasság magában foglalja az összes cheloveches-kuyu élet és megszűnik sikerül egy bizonyos cél, és csak az emberek halála tartott családi közösülés. Nem elégséges ez az elmélet átadása előtti etikai ábrázolások házasság törvény. Jobb, persze, kell építeni összhangban etikai koncepciók korát. De a törvény nem tudja teljes mértékben tartalmazza az etikai normákat. Ezen túlmenően, a házasság olyan szorosan kapcsolódik mélyen HN alapjai az emberi lét, hogy a legkisebb kísérletet, hogy támadják a jogait intim vagy szeszes Nye kapcsolatok házastársak vezethet határsértő-stvu az emberekre és a legfontosabb jogait.
A mai pluralista társadalomban, lehetetlen előírni minden tagja egyetlen nézetben a házasság. Ezért a jobb alapuló erkölcsi normák, csak azokra a szféra a családi kapcsolatok, amelyek egyrészt alkalmas arra, hogy a jogi szabályozás, másrészt, meg kell lennie. Fokozatosan nagyobb igény van egy ilyen részleg még teszi az utat. Ugyanakkor ez felébresztette az érdeklődést a koncepció a házasság, mint egy szerződés. „Co-nyíltan a véleményét, hogy a kialakult Franciaországban - írja e tekintetben KD Cavelin - házasság a lelki oldalán van egy rejtély és egy szentsége az egyház engedelmes a vezetés, hanem a világi intézmény, eredő szerződés és Ba- fürdés, a házasság egy civil szervezet. " Ez a meghatározás, a mi véleményünk, megfelel a jelenlegi helyzet. Az az alkatrész, amelyben a házasságot joga irányadó - ez a civil kapcsolatok. A másik része, amely abban rejlik, hogy a vallási-erkölcsi vagy pusztán etikai szféra, a házasság lehet tekinteni, mint egy szentség, mint mistiches dákó Unió mint az unió, amely magában foglalja a legátfogóbb pán-set, vagy akár egy eszköz ennek eléréséhez bizonyos ellátások - mindez túl határait a törvény.
Etikai vizsgálat a házasságuk - tisztán személyes ügy kazh-Doy pár, ez kizárólag attól függ, hogy Reli-gioznyh, filozófiai és etikai ötleteket. Impozáns, az ilyen ötletek kívülről nem, hogy más, mint betolakodó-vehetô az egyén szabadsága. Katolikus lehet hinni a házasság felbonthatatlan és még kap egy válás a világi intézmény, hogy ne legyen belépő egy új házasság. Feleség, hogy feleségül ki tisztán anyagi motívumok feltételezheti, hogy minden a jogok és kötelezettségek erednek a tranzakció létrejött, és nekik az állam nem ismeri egy ilyen házasság érvényes, hiszen a motívumok házasság nincs jogi jelentősége. Mindez nebez-más a vallás és az erkölcs, de mindkettő eltérő lehet a különböző emberek, és ez a felismerés az egyik legfontosabb garanciája az emberi szabadság.
Megjegyzés - A következő kanonikus szabványok, így a házasság intézményét jellegű misztikus szentségében, hangsúlyozva annak parfüm-nek oldalon. A klasszikus fogalma kanonikus házasság száz novitsya ötlet ez, mint „a legteljesebb (magánszemélyek-com, erkölcsi, gazdasági, jogi, Reli-régió) közötti párbeszéd férj és feleség” [2, 5. o]. Így a jobb pályán, esik nem csak jogi, hanem etikai, vallási-oznye és bizonyos mértékben a fizikai elemeket a házasság. Akkor, amikor a családi kapcsolatok szabályozta újra a hit-alapú szabályok, ez a megközelítés már teljesen indokolt, de a kanonikus szabványok előírásainak világi ki élve magát. Világi jog, szemben a vallás, a rugózást RUET és nem tudja szabályozni kapcsolatok tartozó csinálni, egyházi, etikai szférában.
A házasság lehet osztani a különböző csoportok közötti kapcsolatok: szellemi, fizikai és anyagi. Szellemi és fizikai-cal elemei házasság, persze, nem lehet törvény szabályozza, és elfogadja, ezzel szinte minden modern és a forradalom előtti tudósok. Azonban ez a részlege kapcsolatban CIÓ alkotó házasságot, már nem ismerik el azonnal. A történelmi fejlesztési elképzelések a házasságról proish-Dilo oly módon, hogy az a hely, a vallási meggyőződés a házasságról, és néha ott állt etikai képviselet-CIÓ. A koncepció a házasság ez a fogalom nem ebből a megszentelt-CIÓ egyházának (vagy nem csak miatta), de a levelezés a házasság unió ember erkölcsi természetét. Házasság rassmat Riva ugyanakkor nem a szentség
Gyakorlatilag az összes modern tudósok hazánkban OTKA-kötelezően elismerik a házasság polgárok ég megállapodást. A fő érv lehet összefoglalni nyomon jelen: Először is, arra is rámutatnak, hogy a házasság célja nem csak a megjelenése a házassági kapcsolatot, hanem létrehozását unió alapuló szeretet, tisztelet, stb A második argumentum egy utalás arra, .. hogy kössenek házasságot, a jövőben házastársak nem tudja meghatározni a maga számára, amely a házassági kapcsolatot, jogaik és kötelezettségeik meghatározott-Lena kötelező szabályokat a törvény, amely nem jellemző Dogo-kopott kapcsolatok.
Valóban, a felek akaratától belép a házasságot, az a célja elérésére számos következménnyel, mind a jogi és nem jogi. Először is, hajlamosak vásárolni obschest-vénás és jogállásának törvényes házastársa. Státuszt, amely betétek házasság jár a jogok megszerzése és obyazannos-tei házastársak.
Szükségtelen házasság jogi tény nem célja, hogy tartalommal töltse meg a jogait és kötelességeit feletti gov. Ebből a tényből következik, csak az, hogy két személy vált férj és feleség, kapok egy új jogi státuszát. A rendszer segítségével a házassági szerződést, és a tartásdíj megállapodás házastársak szinte teljesen megváltoztassák kapcsolatos ingatlan-CIÓ. Még ha a házassági szerződés nem zárult le ezt a levest ruzheskoy pár, a pár nem vesztette el a lehetőséget, hogy abba be a jövőben.
Véleményünk szerint az összes fentiek alapján az a következtetés, hogy a megállapodás a házasság az ő nagy-Vova természet nem más, mint egy polgári szerződés. Az, hogy milyen mértékben törvény szabályozza, és ad okot, hogy a jogi következményeket, a szerződés.
E tény felismerése nem csökkentette az etikai értékek a házasság. Persze, ez a megállapodás is szerepet tölt be a extra-legális, és ebben a részben úgy ítélték feleségül másképp. Attól függően, hogy hitük ezek szerint ez csak egy fogadalmat, hogy Isten vagy a mo-eral kötelezettség, vagy tiszta ingatlanügyletek. Hangsúlyozni kell, még egyszer, hogy mindez a törvényen kívüli szektorban.
1.2.Grazhdansko jogi természete házasság.
Meghatározó jogi természete a megállapodás a házasság, akkor is meg kell szem előtt tartani, hogy a megállapodás nem korlátozódik a polgári jogi intézmények, és már régóta használják a területén az állami államok közötti kapcsolatok, valamint a munkaügyi kapcsolatok és még sokan mások. Tulajdonképpen polgári szerződés ott egyszer vagy kétszer egy kétoldalú megállapodást látó. Megállapodás a házasság is lehet meghatározni, mint egy civil tranzakciót.
A megállapodás értelmezésével a házasság, mint a tranzakciós határozza meg a szerepe és jelentősége ezt a körülményt jogi tény, ami a vezető közötti kapcsolatok házastársak.
Ugyanakkor meg kell különböztetni egy megállapodást a házasság, és felmerült a kapcsolatokat, amelyek különböző jogi természetűek, mint tenyészteni őket üzletet. Ezek a kapcsolatok - házassági kapcsolat intézet magasan a sorrendben, ahogy már csak két konkrét tárgyak - a házastársak, ezek ellentétben a abszorpcióval-lant kapcsolatok viszonylagos.
Általában megkülönböztetett funkciók, amelyek elsősorban a kapcsolatot a házasság [6, 44. o]. Azonban néhány jelek-közösek megállapodások a házasság és a házasság kapcsolatok.
A jogszabály ismeri csak a monogám házasság, vagyis edinobrachny unió egy férfi és egy nő. A magyar jog nem ismeri el a családi kapcsolatok szakszervezetek alapján poligám kapcsolatokat. Ugyanakkor a házasságok szabályai szerint a muzulmán vallás, elismert számos országban a Kelet. Általában monogám vagy poligám házasságot modellt választják állam a történeti hagyományok uralkodó társadalom vallási és más nézetek. Jogrendszerében általánosan elismert egyik modellje házasság monogám - a kontinentális és az angol-amerikai rendszer, poligám - az ország iszlám jog és az afrikai országokban. Azonban az átjárhatóságot a jogi normák és hagyományok vezet az a tény, hogy sok muzulmán országban lehetővé teszi az elismerés mindkét modell a házasság. Mivel a növekvő aktivitás különböző szexuális kisebbségek Európában és Amerikában kezdett, hogy a javaslatokat a jóváhagyási és bejegyzési házasság személyek közötti, azonos nemű [7, p.91], ami ellentmond a természet házasság.
Családi törvény, mely a szabadság elvét házasság. Ez azt jelenti, hogy a házasság, valamint megszűnésének alapján az ingyenes és önkéntes kifejezése a felek akaratától. Házasság, tökéletes testi és lelki kényszer, vagy ha-alapú maradványai a helyi szokásokat, nem az állam által elismert és meg lehet semmisíteni.
Fegyverek egyenlőségének egyik lényegi okok a családi kapcsolatok nyilvánul meg a házasság. Házasság - egyenlő unió férfi és a nő. Ezzel szemben a feudális törvények Magyarországon, ahol az elv a házasság a hatalom a férj felesége felett, a végén a XIX. Magyar jog állapítja meg az egyenlőség elvének a férj és a feleség a házasság. Bár férje hatóság és elismert a legtöbb muzulmán országokban, de a jogokat a feleség vagy a feleségek, ők is törvénybe szerzői jog, és hogy valójában ezekben az országokban kiegyenlíti a férj és a feleség a házasság.
házassági kapcsolatot nem lehet megállapítani egy bizonyos ideig, általában egész életen át. Családi kapcsolatok ustanav-Libanon meghatározása nélkül a kifejezés, nem célja, hogy végre csak egy vagy több funkciót. Abban az esetben, ha a létesítmény a házastársi kapcsolatok folytat egy konkrét cél, mint a születés, házasság lehet ismerni nedeyst-feno-. Mivel a cél a házasság - család, a szülés és a Sun-gyermek táplálkozás, azt nem lehet végrehajtani egy meghatározott időpontban, vagy csak egy adott időszakra, és eladták a pillanat, amikor a felek képesek és hajlandóak végrehajtani. Általános szabály, hogy ezt a célt jelent a házasság, amíg ez így folytatódik, az egész életét a házastársak, vagy amíg a pár úgy döntött, hogy a válás.
A születés és a gyermeknevelés is látható a minő-stve egyik jele a házasság. Bár nem gyakori, és gyermektelen házasságot, de az egyik fő célja a házasság nemzés. Lehetőség van a gyermekek születése és a házasságon kívül. Ebben az esetben a törvény előírja az ilyen formák jogi szabályozás, amely a legjobban teszi, hogy töltse hiányában házastársi otno-megoldások a szülők, legalábbis annak érdekében, hogy megvédje a porcelán-érdekeltségeiket a gyermek.
Az egyik fő jellemzője a házasság minden jogi rendszer teljesedik módon és formában a törvény által létrehozott. Ez a funkció lehet tekinteni az egyetlen konstitutív értéket rendelni kínos kapcsolata a házas.
Tényleges házasság utalt a felek közötti kapcsolat zajlott őket, megfelel minden vonatkozó követelmények és feltételek a házasság, de nem regisztrált a törvény által előírt. A tényleges házasság nem tudja létrehozni azokat. jogkövetkezményei felmerülő házasságon kívül. Nincs jogi tiltás nem lehet kizárni a megszokott életét távú házasságon kívüli ügyek kiterjesztett karakter, amelyet a felek maguk önként vagy sem, ismeri a tényleges házasság. Datelstva jogszabályok számos európai országban és az USA-ban nincs szigorú megkülönböztetése regisztrált és de facto házasság szempontjából a hatások által rájuk. Például Skóciában azzal egyenértékű, a polgári és egyházi szertartás brakosocheta-CIÓ, elismert érvényes házasságot, amely abból adódott eredményeként a tényleges együttélés [8, 37.]. az RM fiatal párok nem mindig siet, hogy legalizálja a kapcsolatukat, inkább jobban megismerjék egymást, hogy nézd meg a viselkedését az általa kiválasztott povsed mindennapi életben, és csak később, vagy regisztrálni egy házasság, vagy azt elhagyni.
Az arány a tényleges házasságok is átesett némi változás, egyre lazább az intolerancia de facto házasságot, amely uralkodott a 70-80-es években. Azonban a törvények az datelstvo szilárdan áll a helyzetét felismerve void csak házasságot regisztrálásra irodában.
-brak vallási házasság, fogoly a templom vallási szertartások. De jogi kérdésekben a házasság történt a polgári anyakönyvi hivatal. A vallási szertartás nem bír jogi relevanciával.
2.Usloviya házasság.
11. cikke értelmében az IC RM feltételeit házasság önzetlen közös megegyezéssel, a férfi és a nő, aki feleségül, és már elérte a házasulandó korban.
Tiltják közötti házasság fogadott gyermekei és az örökbefogadó szülők. Ez lett a természete etikai normáit. Házasság szülők és gyerekek között lehetetlenné vált és érdekeit erkölcs. Ezért a törvény és fenntartják a jogot, hogy tiltsák az ilyen házasságot.
Lehetetlen, hogy feleségül személy felhívta a bíróság inkompetens miatt mentális zavar, mert az a személy nem képes beleegyező nyilatkozatot, hogy a házasságot.
3. Az, hogy a házasság.
Házasság regisztráció történik a személyek jelenléte kössenek házasságot után nem kevesebb, mint egy hónap benyújtásának időpontjában az érintett kérelem Ha van jó ok a felek kérelmére a házasság, az időszak lerövidíthető tanszékvezető polgári nyilvántartás. Különleges körülmények között (életveszély, terhesség, szülés, és mások.) Házasság kell beírni napján a kérelem benyújtását. A maximális időszak létrehozott regisztrációs házasság, nem haladhatja meg a két hónapot a bejelentés napjától a házasság.
Ebből lejáratú papírok arra lehet következtetni:
1. A házasság - a szakszervezet, nem alku, nem szerződés, nevezetesen az unió a férfiak és nők alapuló monogám kötvények. Ez edinobrachny Unió ellentétben poligám házasságot, amely még mindig létezik néhány országban, uralja a muzulmán vallás, amely lehetővé teszi a többnejűség.
2. A házasság - egy laza szövetség. Házasság szabadon és önként. Szabadon és a válás.
3. Házasság - egyenlő unió a férfiak és nők. Ezek megegyeznek egymással, mind a személyiségi jogok (név, lakóhely, szakmaválasztás, a gyermekek oktatása), és az adott szerzett vagyon közös munka során a házasság.
4. A házasság elvileg életre szóló. Élettartam házasság miatt céljai - a család, a születés és a szülői. Kölcsönös erkölcsi és anyagi támogatásával. Ezek a célkitűzések célja, hogy egy életen át.
5. A házasság egy unió kötött betartása bizonyos szabályokat az állam. A állami szervek, regisztráció a házasság, rónak rá számos feltétel (a kitüntetést egy bizonyos kor; nesostoyanie másik férjhez vagy ahhoz szorosan kapcsolódó, a hiánya a belépő személyek egy házasság, bizonyos betegségek).
6. A cél a házasság - család, utalva a születés és gyermeknevelés. A család fogalma tágabb, mint a koncepció a házasság. házasság -