Az elvont erkölcsi és esztétikai kultúra - banki kivonatok, esszék, beszámolók, dolgozatok és
Ez hozta létre az emberek, hogy pont egy gyökeresen eltérő törvények és tényezői a társadalom működésére (például bolygóműves és konkrét nemzetek, államok), szemben a természetes (első) természet. Fontos hangsúlyozni, hogy a második természet a kultúra nem csak az anyagi és fizikai, hanem lelki (ideális) elemek. Ez a rendelkezés is megkülönbözteti a kultúra a természeti világ. Egy olyan kultúrában nyilvánul szellemi és szubjektív képességeit és tulajdonságait az emberek.
Erkölcsi és esztétikai kultúra társadalmi szereplőkkel azok az elemek, szellemi kultúra.
Society szellemi kultúra a következőket tartalmazza:
reprodukciója egyéni és társadalmi tudat
Népművészet és kultúra;
art, mint egy profi forma művészi kreativitás;
kultúra tudományos élet;
kultúra a lelkiismereti szabadság;
a kultúra az erkölcsi és lelki élet;
Erkölcsi kultúra által képviselt társadalmi szereplők és kapcsolataik. Ez magában foglalja: a) a funkciók és elemei erkölcsi tudat kulturális társadalmi szereplőkkel; b) a kultúra a viselkedés és kommunikáció; c) kultúra erkölcsi magatartás és az aktivitás. Erkölcsi kultúra kapcsolódik más típusú kulturális anyagi és szellemi élet a társadalom, de mindenekelőtt erkölcsi ellenzi a antipodes: gonosz, egyenlőtlenség, igazságtalanság, gyalázat, hiányzik a méltóság és a lelkiismeret, a másik erkölcstelen jelenségek.
Az erkölcsi kultúra ez hatásosságát és erkölcsi szabályozás az emberek életét, a kiegészítő jelleg az erkölcsi és jogi szabályozás, hogy kövesse a „aranyszabály az erkölcs”, a szabályok az etikett.
Erkölcsi kultúra a téma - a származékos és tükrözi a szubjektív erkölcs a társadalomban. Bizonyos esetekben, az erkölcs és az etika azonosítják, és a kifejezések szinonimaként használjuk. Különleges vizsgálatok erkölcs értendő nyújtott egy rendeletet, egy sor igénye és morális eszközökkel dolgok igazán praktikus, mint amilyen valójában. Ebben az értelemben, a különbséget az erkölcs egy fontos jele a morális (gyakorlati) kultúra - egységét erkölcsi és megfelelő erkölcsi és a dolgok, a szavak és a tettek.
típusú moralitás létezett az emberiség történetében: az ősi erkölcs, közösségi szervezetek, társaságok rabszolga erkölcs, az erkölcs a középkori feudális társadalom, a polgári erkölcs modern idők és a modern társadalmak erkölcsi a huszadik század HH1. Ezek megfelelnek a különböző tartalmi és formai erkölcsi kultúra témákban. Modern planetáris társadalom által képviselt nagyon változatos érettség, a médiatartalmak és erkölcsi kultúra formáit. Fő opciók vallási-erkölcsi és világi erkölcsi kultúra.
Erkölcsi kultúra társadalom konkretizálódik és személyre szabott különösen vnravstvennoy lichnosti.Ona kultúra egy sor intézkedést és fejlesztése az erkölcsi tudat és az ideológia, erkölcsi minőségét, teljességét és egységességét megjelenésük az önkontroll, viselkedésbeli, a kommunikáció és tevékenység a személy.
A szerkezet a személyiség erkölcsi kultúra a következők:
a) fejlesztése az erkölcsi tudat (morális tudás a jó, becsület, stb., az erkölcsi érzések és érzelmek, erkölcsi akarat és erkölcsi értékek);
b) fejlesztése erkölcstan (erkölcsi eszmények, normák és elvek, az erkölcsi irányvonalakat és érdekek, meggyőződések, hiedelmek);
c) a tökéletes erkölcsi tulajdonságait (emberiesség, kezelésére emberek tekintetében, az együttérzés, az empátia, a méltányosság, a lelkiismeretesség, a kedvesség, az őszinteség, a méltóság, a kötelességtudat és a megértés, a felelősség, stb) .;
d) következetes kijelző erkölcsi tulajdonságait, a szabványok betartását és a közerkölcs.
A tartalmi erkölcsi kultúra személy nagyjából egybeesik az erkölcsi kultúra egy társadalom vagy csoport. De ez lényegesen különbözik a szubjektív értelmezése és kifejezése, a dominancia a bizonyos erkölcsi értékek, a tájolást. Így a „aranyszabály” nravstvennostipovelevaet és azt ajánlja, hogy: „Bánj úgy másokkal, ahogy szeretné, ha azt, hogy veled bánjanak.” Meg lehet kifejezni, és más értékelések. De minden ember a maga módján értelmezi ezt elengedhetetlen. Egy átalakítja azt csak a családi kapcsolatok, a másik - az informális interperszonális kapcsolatok, a harmadik - a professzionális irodai. Ezek a lehetőségek is elég sokat. Értéke azonban a szabályok értelmében szabályok vannak tárolva, érthetőek és relevánsak.
Ellentétben a személyiség erkölcsi kultúra egy társadalom kultúrája abban a tényben rejlik, hogy az anti-kulturális, erkölcstelen pozíciók, a viselkedés és vétkek sor elsősorban az egyén. Az emberek nagy számban költöznek az erkölcstelen cselekmények vagy enged a befolyása a negatív irányt a vezetők, vagy mikor hozta, hogy a szélsőséges szegénység és nem a jogok.
Art kultúra, ami tükröződik és reprodukálható esztétikai kultúra, egyfajta kultúra, a társadalom, amely a figuratív és kreatív reprodukció természet, a társadalom és az emberek életét révén nemzeti művészet a kultúra és a hivatásos művészet. Ez magában foglalja a művelet egy speciális művészeti - art; népművészet és kultúra; a népi kultúra - szakmai és kereskedelmi forgalomba a művészi kreativitás a nagy tömegek és a fogyasztás a termék alapján a kereslet és a kínálat; elitista art kultúra; művészeti szubkultúra régiók, a szakmai szervezetek, az ifjúság stb.; művészi és esztétikai szempontból a gazdasági, politikai, jogi és egyéb tevékenységek.
De a „esztétika” is használják utal tudásformákat, amely tükrözi a művészi kultúra és annak fő eleme - a szakterületen. A köznyelv, valahogy nem jött össze a kifejezés - „a művészi tudat” meglehetősen szerencsétlen hangzik a mondat: „mesterséges tudat”, mint a reflexió a fejében a szakterületen. Feltételek széles körben használt „esztétikai tudat” vagy”művészi és esztétikai tudatosság." Ne igyon és a kifejezés „mesterséges kultúra”, „a minisztérium a művészet.” Ezek lényege fejeződik ki természetes mondatok: művészeti vagy művészi és esztétikai kultúra, a művészet egyfajta kultúra Kulturális Minisztérium (sőt, „Véda” művészeti esetén).
Negyedszer, az integráció az esztétikai tárgyak kultúra a nemzeti és a világ kultúráját. Ötödször, a humanizmus művészeti gondolkodás és cselekvés. Hatodszor, a sokszínűség és a szabad esztétikai felfogás a valóság és a személyiség kifejezése.
Csodálatos, ahogy különböző mértékű kifejeződése. Kevesebb szép, szebb, gyönyörű, szép, stb Leírják a értékattitd az emberi szépség, a maga teljességében és teljességét. Az egyik módja, szépség, gyönyörű - illő alakja egy tárgyat vagy egy művészi kép tartalmát. Tökéletes attól függ, milyen csúnya antipódusa. A csúnya nincs jele a szépség. Gyakran csúnya a művészetben alkalmazott, hogy fokozza a felfogás a szépség.
A fenséges összefüggésbe hozható a világi, mindennapi. Tehát, motivált vezetői ambíciók lehet, érdekek, ambíció. Ezek nem kapcsolódnak a fenséges. Éppen ellenkezőleg, hangsúlyozzák a hiányosságokat az ember és törekvések, önző személyiség orientáció.
Becoming a művezető, azt követelte, hogy a csapat tagjai, hogy lépést tartson vele, nem számít a termés vagy széna. Fut utána, ő megjegyzi az író gyűlölt művezető. Nem értették, hogy miért egy ilyen buzgalommal és húzóerőt, ha kifizeti az összes még mindig ugyanaz. Kiegyenlítése fizetés már fékezi a megnyilvánulása bármely kórokozók fenséges csapat tagjai. De Michael Pryaslin nem válik elrettentő. Mindig arra törekszik, hogy a legjobb, tökéletes munka és az emberekkel. A brigád nem fogadja el. Nyert „egalitárius” nézetben messze magasztos.
De nézzük a tényeket a hazafiság, a bátorság és hősiesség népünk a Nagy Honvédő Háború 1941-1945, megtalálod száz és ezer példát önzetlen tettek és cselekedetek. mert