Az elvont egyetemes értékek és érdekek
2. A koncepció és a természet értékeinek ....................................... ..4
3. Az erkölcsi értékek .............................................. ... 6
4. A besorolás az értékek a mai világban ......... .. ...... 0,8
A társadalom komplex rendszere különböző társadalmi kapcsolatokat. Public relations oszlanak anyagi és szellemi. Anyagi viszonyok alakulnak kívül tudatunk függetlenül léteznek belőle. A lelki kapcsolat alakul ki, miután áthaladtak az emberek fejében. A kapcsolat közöttük közvetett: anyagi viszonyok tükröződnek közvélemény ad okot bizonyos erkölcsi értékek, amelyek alapja a lelki otno-készítés.
Lelki élet lehet tölteni gazdag tartalmú Niemi, amely megteremti a kedvező társadalmi légkör, ho roshy morál. Más esetekben, a lelki élet a társadalom gyenge lehet, és malovyrazi-CIÓ, és néha van körülvéve igazi hiánya spiritualitás.
A fő elemei a lelki élet - a lelki emberek igényeit, lelki tevékenység építeni a szellemi értékek, a lelki és szellemi fogyasztás emberek közötti kapcsolatokat.
Egy speciális típusú szellemi tevékenység nenie prevalenciája-kulturális értékek azzal a céllal, hogy a lehető asszimilációja fájdalom alátétet emberek száma. Az eredmény ez a tevékenység a kialakulását a lelki ember van a világon, és így gazdagítják a lelki élet a társadalom.
Hajtóerők a szellemi tevékenysége a vetítés-lelki szükségleteit - belső motiváció chelove-ka a lelki kreativitás. Ezek objektív tartalma, azaz miatt a teljes egészében a körülmények, Liu dei élet és kifejezni, hogy szükség van a lelki fejlődését okra-zhayuschego társadalmi-természeti világ. Ugyanakkor a lelki szükségletek szubjektív formában, jelennek proyav-ment belső világ az emberek, a tudat és az öntudat.
Lényeges eleme a lelki élet egy spirituális fogyasztás. Tárgyak szellemi fogyasztás, akár pro-referencia art vagy erkölcsi és vallási értékek, így a megfelelő igényeket.
Mielőtt beszélünk a probléma az értékek, akkor legyen, legalább röviden a jelenség az emberi szabadság, mint az alapvető fogalmak meghatározása a lényege az érték megközelítés.
Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy figyelmen kívül hagyja szükséges teli önkényes és engedékenység, az anarchia és a káosz, amely általában kizárja a szabadságot. Ennélfogva, a szabadság valami több, mint egy objektív véve annak szükségességét, és a felszámolását külső korlátok. Sokkal fontosabb a belső szabadság, „szabadság” választás szabadsága az igazság, a jóság és a szépség. Ennek része a „szabadság” meglehetősen ésszerű képlet: „megengedett mindent, ami nem tilos.” De valójában - az a szolga logika nélkül maradt felvigyázó.
Az alapvető jellemzői a szabadság belső bizonyosság. Az embernek nincs szociális rendszer figyelembe veszi, ha nem részesül, hogy legyen egy személy, és megvan a szabadsága annak végrehajtására.
A koncepció és a természet értékeit.
Filozófiai tanítása értékeket és azok jellegét az úgynevezett axiology (a görög Axiosz -. Ár-ség és logók - tanítás). De mielőtt réteg kell élni a jelenlegi formájában, ez az elmélet már elmúlt történelmi út a fejlődés, a létesítmény az egyenlő filozófia is, amelyben ő volt kialakítva.
Az ókori és középkori filozófia, majd az értéket azonosított létezését és érték jellemzők, beleértve a The-elkezdték a koncepciójában. Értékek, így szolgálva nincs elválasztva és tekinti a létezését.
Már az ókori filozófia, voltak különböző megközelítések a kérdés abszolút és relatív jellege értékeket. Ha on-szerint például Platón, a legmagasabb értékek abszolút, a szempontból a képviselők a szofisták, minden érték az egyéni és relatív. Ez abból következik, hogy az alap is-sis: „az ember a mércéje mindennek.” Kísérlet-CIÓ differenciált megközelítést foglalt értékeknek a filozófia Arisztotelész, ami egyrészt elismeri értéke önellátó, vagy a „belső érték”, amely különösen olyan személy, boldogság, igazság it.d. De temon állítja BCI-legtöbb karaktert relatív értékek a különböző dolgok úgy tűnik, értékes a gyermekek és a férfiak, a jó és bölcs ember.
Különböző történelmi időszakokból és különböző filozófiák hagy nyomot a megértése értékeket. A középkorban, kötődnek az isteni lényeg, legyen újra hit-alapú jellegű. Renaissance kiemeli az értékeket a humanizmus. A modern időkben a tudomány fejlődése és az új pán-kormányzati kapcsolatok nagymértékben meghatározzák az alapvető megközelítés a figyelmet a tárgyak, jelenségek, mint az értékeket.
Ez az első alkalom a „érték” egy speciális szűk értelemben használta a Kant. Ennek előfeltétele axiology ő időszámítása és esedékes a valóság és az ideális. Érték - a kereslet intézett az akarat; által kitűzött célokat személy; annak fontosságát, hogy a különböző tényezők egy személy. Különös figyelmet fordít a Hegel körülhatárolása gazdasági értékek (jegyzet Tarn) és a lelki. Az első felvonás a termékek és az jellemzi, amelyek által „mennyiségi meghatározására”. Ezek az értékek mindig relatív, azaz függ a kereslet, „eladó, a ízét a nyilvánosság számára.” A második értelemben az értékek-árukapcsolás a szabad szellem, és mindent „aminek értéke és jelentősége, - lelki természetű.”
Az érték fogalmát tükrözi a jelentőségét bizonyos objektív jelenségek az emberek életében. Értékattitd alakult a folyamat az emberi tevékenység, amelynek háromféle gyártási: az emberek, a dolgok és gondolatok.
Az első érték az ember maga a minden változatosság az élet és az aktivitás. Ez az ötlet nem jött ki egyszerre, hanem inkább az volt az eredmény egy hosszú fejlődés a társadalmi tudat. Az a hit, hogy minden ember értékes, tekintet nélkül korra, nemre, faji és nemzeti hovatartozás, és így tovább. N. felkelt és erősíteni elveszett képest egy személy, a legmagasabb értéket (Isten Szelleme) alapján, vagy az általános törvények a társadalom. Például a buddhizmus közötti egyenlőség az emberek és elismerése értékük volt annak a ténynek köszönhető, hogy minden születik van ítélve szenvedés és le kell győznie, és megtalálni a nirvána.
A kereszténység, az érték egy személy látható a megváltás lehetősége a bűn és az örök élet Krisztus, és az iszlám egy személy érdemes -, hogy magát Istennek, és ezzel akarata.
Az érték az emberi személy, abban az értelemben, mindenekelőtt, hogy nem, vagy azt mondja, ezt a személyt. Nem lehet csökkenteni a munkát és kreativitást, az elismerést a társadalom vagy embercsoport.
Egy másik jelenség a béke értékére dolgok ember által az egész történelmi utat. A világ a dolgok mindent magában foglal - az ókori piramisok az ultra-modern számítógépek és a gyorsítók, űrhajók és polimerek. Ez a világ az anyagi kultúra, emberek által létrehozott saját igényeiknek megfelelően egyfajta „szervetlen test” az ember, ismételten megerősítve az erejét, meghatározó a képességeit és tehetségét. A valós világ vált „második természet” az ember, és nem véletlenül értékes hozzáállása a kellően pontos kritérium értéke a személy. A kapcsolat a humán értékek, az élet, az egészség és a tulajdon mindig központi ideológiai rendszer. Minden vallás szigorúan elítélik a vágy vagyonosodás, a kapzsiság.
A probléma lényege, és az értékelésére a világ a dolgok, hogy megértsük a határait a világ, és annak hatása az emberi fejlődés. Nyilvánvaló, hogy az emberek nem tud bizonyos dolgokat minimális, és aszketikus ideálok soha nem volt nagy forgalomban. Az is egyértelmű, hogy nincs felső határa telítettség dolgokat, és számuk megsokszorozódott. Sőt, az egyik oka az akut környezeti válság a felhalmozódása hulladék az emberi civilizáció, amely nem lehet megsemmisíteni azt. Feldolgozása a bolygó erőforrásait dolgokat gyorsul generálja, másrészt a súlyos aggályok a tudósok és politikusok, másrészt, tömegmozgalmak elutasításának határtalan fogyasztás és az önkéntes önmegtartóztatás.
Nem csoda, hogy minden vallás a világon, különösen az elején, melynek eredete, a vallások voltak a szegények, a kisemmizett, elnyomott. Úgy prédikált lemondást romlandó földi gazdagság és a vágy az örök mennyei értékeket. Később, amikor az egyház maga vált a tulajdonosok és a tulajdonosok jelentős vagyont, az a hozzáállás, hogy a világ a dolgok megváltoztak. Az ateisták nem bízik az örök életet, ösztönözni minden lehetséges módon, hogy előnyös a földön.
A dolgok maguk értékének aránya a semleges. Az emberek folyamatosan értékeli az új fejlemények az ember életében és a társadalom, valamint azokra azokat a hagyományos értékrendet. Ez teljes mértékben vonatkozik a rendszer a lelki értékeket.
Szellemi értékek - egyfajta szellemi tőke az emberiség felhalmozott több mint ezer éve, amely nemcsak csökkent, hanem inkább növeli. A természet a szellemi értékek feltárt elmélete érték, amely meghatározza a kapcsolat értékek a világ a valóság az emberi élet. Beszélünk elsősorban az erkölcsi és esztétikai értékeket. Ők joggal tekinthető magasabb, hiszen sok tekintetben meghatározzák az emberi viselkedés más értékrendet.
Ami a morális értékek, a legfontosabb az a kérdés, hogy a kapcsolat a jó és a rossz, a boldogság természetével és az igazságosság, a szeretet és a gyűlölet, az élet értelmét. Az emberiség történetében már több, egymást követő egységek, tükrözve a különböző értékrendszerek.
Osztályozása értékeket a modern világban.
Azonban annak ellenére, hogy a különböző formák árdifferenciálás-ség és relyativny karakter, ott van a legnagyobb értéke és a teljesen - ez maga az ember, az életét. Ez az érték egy must-tekintendő csak érték-cél, és soha ne legyen a hozzáállása mind az érték létesítmény, valamint a meggyőzés, a napi Kant írta. Man - ez önmagában érték, az abszolút ár-séget. Ő a téma az értékek és értékattitd és nagyon pózol a kérdés az emberi értékek értelmetlen, kivéve persze, hogy ne essen bele a misztikus spekuláció.
Amellett, hogy a magasabb értékeket kell tartalmaznia, mint „pre-értelmes”, és a legáltalánosabb értékek az emberek, mint az élet értelme, a jóság, igazság, szépség, igazság, szabadság, stb
a) a legmagasabb érték.
Ez a fajta területén kiemelkedő hatással van a szocializáció az egyén. Ezek végrehajtása lényegében megegyezik a megvalósításához a legmélyebb réteg a személyiség szerkezetét. Enélkül nem csak nem vonható személy, hanem maga az élet a legtöbb bu-gyermek elviselhetetlen. Azok, akik nem talált valamilyen okból, például az élet értelme, vagy nem képes-kádba valósítja meg, mint a többi legmagasabb értékeket gyakran jönnek
A következtetés az, fizetésképtelensége maga az élet, és néha a végén, és tra-gediey.
Ezek az értékek jelennek meg a legfontosabb igényeket. és annyira jelentős, hogy az egyén, hogy elnyomás generál még egy bizonyos típusú szív-rendellenességek, amelyek megtörténnek, például tartózkodási között hazugok és a bizalom elvesztése az emberek.
A probléma a magasabb értékek, és mindenekelőtt az élet értelmét kapcsolódik, és a problémát a „egzisztenciális vákuum” .A Mr. egzisztenciális vákuum egy ember fogott egy értéket, vagy nem találta őket. Ez a feltétel különösen elterjedtek manapság. A hagyományos és jól bevált értékek gyorsan elbomlanak, és nem csak a fiatalok, hanem átszellemült emberek gyakran nem egyértelmű, valami, amiért élni, amelyre törekedni kell, hogy mit akar. Lét-ügyi vákuum elvesztésével kapcsolatos értékes szemantikai-stey, azzal, hogy nincs értelme az életben, jelentős negatív hatással van a minőségi szocializáció és gyakran vezet a fejlődés a neurózis.
b) érték arány. Konkrét értékeket.
A szocializáció az érintett személy nem csak a legmagasabb értékeket. Szintén fontos-nek ebben a folyamatban, és a társadalmi-eszközt, ami jár, mint köztes értékek. Rájuk magasabb értékek és az ezek által okozott. Anélkül értékek, erőforrások nem érhető el minden áron-ség célok, de ugyanakkor sem a legnemesebb célok nem indokolják rossz úton.
Egy további szempont szerint a probléma a
hogy a különböző típusú társadalmi-kulturális társadalom konkrét értékeket. Vegyük például, a két legjelentősebb az emberiség történetében érték ellentétek: keleti és nyugati-ing. Mindegyik tükrözi a kapcsolódó értékeket az adott életmód a társadalom. Tehát, a keleti tra-ditsii jellemző állítását a társadalom és az emberi egység, az állami podstvo ilyen szabványok és szabályok személy viselkedése, mint a tisztességes-ség, az emberiség, az őszinteség, az emberiség, tiszteletben tartva a Bear-lam és idősebb.
A nyugati a hagyomány jellemző a kontraszt az egyén és a társadalom, valamint a kiemelt egyes értékeinek a nyilvánosság számára.
c) A piaci értéket.
A szabály szerint a piaci viszonyok személy gyakran elveszíti legfőbb értékeket alkotó értelmében életét. Ez kialakulásához vezet a egzisztenciális vákuum.
Önmagukban, a piaci viszonyok és a kapcsolódó célok és értékek nem lehetnek önálló értékkel, azaz fellépni a legfőbb érték. Ez mindig egy tsennosti- alapok saját emberi fejlődés. További tárgyait dúsítás piaci értéke, természetesen szükség. De mögöttük mindig (és nem szabad elfelejteni) több, mint az alapvető értékek a lelki fejlődés az egyén. Fontos szerepet azt állítják, hogy az élet tartozik filozófia.
g) irracionális és a pszeudo-értékeket.
Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy az egyik legfontosabb trendek a korszerű filozófia egyre nagyobb figyelmet az ember és a lény a világon, és a problémák a belső világ. És természetesen, ez nem véletlen, mert a végén a fő feladata, a filozófia csak és abban kell állnia, hogy a racionális gyakorlati módon csatlakozni férfi a világon, azaz hogy egy személy egy igazi képviselője a téma, és a világot, és a világ valóban ember.
Lényeg a lényeg, tudjuk felhívni a következő következtetéseket. Freedom - egy komplex és mélyen ellentmondásos jelenség az emberi élet és a társadalom, a legnagyobb fellebbezést, és ezzel egyidejűleg a súlyos terhet.
Mindez az ad okot, hogy megfogalmazzuk a koncepció az emberi szellemiség, amely a világi filozófiai hagyomány venni egyrészt a viszonylagos autonómiája a személy, függetlenségét a külső hatásokkal szemben, másrészt, mint valami, amiért érdemes élni, és hogy életüket, ha szükséges. Spirituális - a szintézist az igazság, a szépség és a jóság, a hangsúlyt az utóbbi, mert az ember képes megtenni magát. A keresztény filozófia fejezi ki a hármas Hit, Remény, Szeretet és ölelések az Szófia - azaz bölcsesség.
Amikor az összes cikáznak a világtörténelem, emberiség felé halad humanizálása emberek közötti kapcsolatokat, nyilatkozat az egyetemes értékek, az elismerést a vezető szerepet az egyes folyamatban van. Fogalma tehát az egyén, a szabadság, az értékek gazdagítják és bővítse megértéséhez az ember, a múltja, jelene és jövője.
1. Zdravonoskov AG „Követelmények. Érdekeit. Értékeket. "