Az elmélet a harmónia (harmonikus rendszerek)
LN Mironov (a könyv "Theory of Colors")
"Boldog az a szenvedély, a harmónia, a Ramon ..." (Uolles Stivens)
Az első jele a harmónia - koherencia, kohézió, az egység az összes elem. belépő egy harmonikus rendszer.
Tehát a világ egészének harmonikus, mert létrehoz egy egységes terv a Teremtő. Minden, ami a világ kapcsolatát. Ez a gondolat hangzik az emlékek a legősibb kultúrákban.
Van egy tűz fellángol a sokrétű,
Nap egyik, mindent átható,
United hajnal, minden világítás,
És egyetlen ez volt minden. (Rgveda, VIII, 58)
A kínai értekezés Huaynantszy:
Az a tény, hogy az ég fedi, hogy a támogatott
föld, átfogó hat égtáj,
hogy él a levegőt a yin és yang, amely nedvesített
az eső és a harmat, amely alapján a Tao és a jólét
mindent születik egy apa és egy anya,
Ez táplálta a harmóniát. (Lu An, 2. sz. BC)
A második jel a harmónia - egységét és a harc az ellentétek, kontrasztok.
Ez tükröződik a mitológia az ókori Görögország: Harmónia nevű leánya Aphrodite és Ares - a szerelem istennője és a háború istene. Pitagorasz-Philolaosz mondja, Harmónia ... fakad ellentétek. Az összhang változatos vegyület keveréket, és beleegyezését változatos.
Nagy dialektikus Hérakleitosz a forrása a világ harmóniáját: ez a Logosz, ami a dolgokat ellentétes vágyak, hogy mindent át mindent. Tovább mondván Heraclites: divergens konvergál és úgy van kialakítva egy másik szép harmónia, és még mindig előfordul keresztül ellenséges.
A középkori Európában, az esztétika kontrasztok súlyosbított válnak összeegyeztethetetlen. Az isteni és démoni, jó és rossz, a fény és a sötétség között konfliktus van, nem tudta összeegyeztetni a közepén.
Isaiah mennydörgő megátkozza: - Jaj azoknak, akik a gonoszt jónak mondják és a jót gonosznak; hogy a sötétséget a fény és fény sötétség, hogy tegye a keserű édes, és az édes keserű! (Ex 5 ;. 20)
Azonban mindezen ellentétek Istentől származik: Ki a világosságot alkotom és a sötétséget, ki békességet szerzek és gonoszt teremtek; Én, az Úr, a ki mindezt a dolgokat. (Ézsaiás 45 :. 7,11) Középkori ellentmondásos gondolkodás, azaz minden fogalmat szemben más, a koncepció a kontrasztot, ezért a vizuális művészetek, a középkorban látjuk intenzív kontrasztok: a sötét és világos, piros és zöld, arany és kék.
A harmadik jel harmóniája - az intézkedést.
Kirn, semmi sem tetszett nekik. Az egész közép választani.
Látni fogja, olyan sikerrel, mint a dolgozó nehéz.
A legjobb dolog, amit egy ember nem lehet túl dús,
Ez a legjobb, hogy nem tudja, a szegénység neki.
Hét Bölcsek nevezni - saját nevét, beszélt:
„Az intézkedés a legfontosabb” - szokta mondani Cleobulus Lindsky;
Korlátozzák a harag buzdította Periandrosz korinthoszi türannosz, a natív Korinthusban.
"Líška semmit!" - volt egy mondás mitilentsa Pittacus ...
A nagy bölcs Pitagorasz utasította tanítványait:
Tartsuk mértékletességet, étel, ital, torna.
Ne legyen pazarló és zsugori.
Kihasználva az anyaméh, alvás, bujaság, harag ...
Platón és Arisztotelész kapcsolódnak a koncepció az akció az emberi pszichére, az egyén képes érzékelni a különböző érzések. Mi felett vagy alatt van egy bizonyos műveletet nem érezte, hogy harmonikus. Csak somasshtabnymi ember lehetséges és arányos harmóniában érte. Arisztotelész című értekezésében „A lélek” világosan megfogalmazott ezt a törvényt:
Minden küszöb akció elpusztítja tárgyaláson - mind indokolatlanul magas és alacsony hangok; és túlzások íz tulajdonságait tönkreteszi az ízét, és túl sötét és világos színek káros hatást gyakorol a szem ... mert az érzés az arány, a felesleges okozva nemtetszését vagy cselekszik veszteséges.
A negyedik jel harmóniája - az arányosság elvét.
Harmonikus rendszer mindig két vagy több elem, amelyek között meg kell számszerűsíteni arány, vagy az arány. Püthagorasz felismerte a kezdetektől mindent „és az arányosság szereplő őket, ami azt is kéri a harmóniákat ...” (Aéciusz 13,8). Roman elméleti építészet írta: Semmi templomban nem építhető figyelembevétele nélkül az arányosság és az arányosság, anélkül, hogy az nem pontos képest részek, mint részei közötti szervezetben jól megépített ember.
Kedvenc arányok az ókorban és a klasszikus művészet a következő századokban volt a „aranymetszés”. kifejezve irratsiopalnym szám „phi”, egyenlő 0618. Beszéd leíró osztani az intervallum C „arany arány” kell kezelni, A. rész a B rész, mint a B vonatkozik C durva közelítéssel az aránya a rendelkezésre álló arányok 3: 5, 5: 8, 08:13 .
Színes rendszerrel, színes foltok fordítottan arányos méretükkel a tényleges fényerőt. A könnyebb és világosabb a helyszínen, annál kisebb a terület foglal egy harmonikus kompozíció.
Aránya, valamint egyéb összetevői a harmónia, a tárgya a mérlegelés középkori filozófusokat. Erre a következtetésre Fomy Akvinskogo (tizenharmadik században.):
... A szépség fogalma és szépségápolási ... magában egyértelműség és megfelelő arányban ... Éppen ezért a szépség, a test az, hogy az emberi test is sproportsionirovany tagjai. ugyanakkor, amelyek a megfelelő színhűség.
Az ötödik jele harmónia - a harmónia.
Harmonikus kompozíció mindig kiegyensúlyozott, stabil. Az ideális állapot az egyensúly ad szimmetria.
A koncepció a szimmetria asszimilálódott minket a természet. A természet törvényei épülnek a szimmetria a szemközti (vagy hasonló) kezdődött, plusz és mínusz, egy pozitron és egy elektron, az élet és halál, a nyár és tél, stb Az ember maga szimmetrikusan elrendezve, így minden szimmetrikus ez egy normális és pozitív. Az ókorban és a középkorban is volt látható a rokonság és a kölcsönös átalakulások szimmetrikus kezdődött. Platón azt állította, hogy ha van olyan két elem, az egyik abból a másik: az élő a halottak, a halott a nappali, gyönyörű származó csúnya, könnyű nehéz, stb (Phaedon)
Prédikátor meghatározza antinómiák egyenlő sorsát, azaz utalva, hogy azonosságuk: Minden és mindenki - van egy eseményt az igaz és a gonosz, a jó és a tiszta és a tisztátalan, annak, aki feláldozza, és nem áldozatot ... (Prédikátor 9, 2.)
A klasszikus építészet a szimmetria van szükség; A festmény vagy szobor, akkor elkerülhető az esetben az „élő” egyensúlyt. Például egy kép világos vagy sötét foltok a bal egyensúlyban tartja az azonos foltok a jobb oldalon; alak, test, tárgy, színes foltok találhatók ugyanazon elv. kiegyensúlyozó függőlegesen törvény némileg eltérő: itt a művész-realista legyen teljes körű prototípusok, és a magassága a kép osztja a kapcsolatot az aranymetszés, vagy az egyszerű integer arány.
A hatodik jele harmónia - a világosság, a könnyű észlelés.
Klasszikus stílus minden megnyilvánulása rejlő és az érthetőség érdekében -neotemlemye jelei harmónia. Minden irányítás világos, hogy könnyen érzékeli az emberi elme és az érzékek. Rational - logikus, rendezett, szervezett. Az ókori filozófusok csak annyira képzelt hely: neki számolni, méret, érthető, logikus „fellángol és meghal.” Itt a fő isten - a Logosz (szó jelentését). Ő ellenséges az egész sötét, homályos, misztikus, kaotikus.
A rendszer logikája, bizonyíték a törvény szerkezete, a megértés, az alapvető jellemzői a harmónia.
A hetedik jel harmóniája - megfelelő, releváns prirodosoobraznost.
Nature, amint azt korábban említettük, ez jellemző a világegyetem egészének. Bármely része a természet harmonikusan együtt az összes többi, a számviteli rendszerben. Harmonikus műalkotás - ez is egy olyan rendszer, amelyben minden elem hasonlít a másikra, minden a helyén, és ha a helyébe másik - ez zavarná a harmóniát. Például apokaliptikus sáskák - a rettenetes szörnyeteg, mentes a szépség és a harmónia és:
A sáskák, mint a lovak harcra felkészített; ... És olyan hajuk vala - az asszonyok haja, és fogaik voltak, mint az oroszlán; ... Nem volt farka, mint a skorpiók és a farkukat voltak csípések ... (Jel 9 :. 7,8,10)
Ítéljük megfelelőségét a készítmény összehasonlításával a rendszer a természetes. Még absztrakt művészeti Wassily Kandinsky festmény a művész maga is látta a kozmikus kataklizmák „dübörgő ütközése világban.” Bár ez a festmény messze van a klasszikus hagyomány, úgy érezzük, a harmónia.
Nyolcadik jele harmóniája - tökéletes.
Határozzuk szép olyan nehéz, mint a harmónia. Platón párbeszéd „ünnepe” az egyik résztvevő a lakoma bölcs Diotima meghatározza tökéletes apophatic módja: nincs ott, nem pusztult el, nem növeli, nem csökken, ez tökéletesen mindig és mindenütt ott örökre, nem formájában egy képet vagy beszéd vagy a tudomány, a földön, az égen, vagy valamilyen tárgyat, egyenletesen vele, és semmilyen módon nem szenvednek.
Platón párbeszéd „Nagyobbik Hippiasz” filozófus Szókratész részletesebben tárgyalja a problémát a szépség a híres szofista, hanem egy hosszú vita nem vezet eredményre. Szókratész a tőle megszokott őszinteséggel és bátorsággal felismerte, hogy a meghatározás a szépség nagyon nehéz: Azt hiszem, megtanultam, hogy mit jelent az a mondás „szép kemény.”
Kilencedik jele harmónia - fenséges.
Harmonikus art teremt természetes, prirodosoobraznosti formában, de nem másolja őket a természet. Formák és színek harmonikus art nemesebbé, fölé emelik természetes prototípusok összhangba hozni az ideális szépséget. Más szóval, mindig van isteni összhangban, hallott lant Apollo himnuszok Orfeo. Sublime - ez az, amit létrehozott a támogatás a múzsák, Isten angyalai.
A tizedik jele harmónia - tökéletesség.
Mondjuk nagyon röviden: a tökéletes munka - ez, ahol nincs hiány, és nincs felesleges - sem hozzá, sem kivonni. Ez a kritérium mértük harmóniáját műalkotások mind az ókorban, és minden ezt követő időkben minden klasszikus stílus.
Bizonytalanság különbözőségük halmozódása darab, vad kifejezés, féktelen képzelet, a káosz és széthúzás - jelek, hogy bemutassa a műalkotás túl a klasszikus és harmonikus.