Az elemzés a vers „az eszébe”
1730 Cantemir kezdett írni egy eposz „Petridy” szentelt I. Péter, ami soha nem volt kész. Ugyanakkor, ő fordította a könyvet a francia író B. Fontenelle „Beszélgetések a több világok”, amely meghatározta a tudományos ötletek, sok egyházi tűnt lázító. Fordítás nem tették közzé sokáig, hogy megjelent csak 1740-ben.
Már az első szatíra Cantemir felhívta a figyelmet az érsek Feofan Prokopovich, aki aktív munkatársa, I. Péter és prédikációit mindig is támogatta az átalakítást. Később Cantemir összebarátkozott „tudományos kíséret” Theophanes -kruzhkom művelt emberek idejét, köztük különösen a történész V. M. Tatischev.
Ahogy Theophan Prokopovich, Cantemir aktívan részt vett az esemény 1730-ban, a kísérő az építőiparban a trón Anny Ioannovny. Azonban nagyon hamar a csalódás jött Antiochus és barátai voltak győződve arról, hogy a császárné nem kívánja folytatni a reform Péter II, különösen információs tevékenységét.
1731-ben Cantemir nevezték londoni magyar követ és örökre elhagyta Magyarországot. Mivel 1738 ő is egy nagykövet, Párizsban voltam. Cantemir külföldön elhagyja az irodalmi törekvések, megy, hogy írjon: komponált három új szatíra; lényegében átdolgozta a szöveget az első öt, Magyarországon létrehozott; fordította Anacreon és Horatius folytatott kiterjedt levelezést.
Ki hajolt az asztal fölött,
Pyalya könyv szeme, már nem eléréséhez
Chambers sem színű márvány kert;
Birka nem adja hozzá az apja nyáját.
Kiértékelése után a szerepe a király a tudomány fejlődése és a művészeti néz Cantemir utal, hogy a templom és a vele közösségben, beleértve a tanult emberek:
Szakadások és eretnekségek a gyerekek a tudomány;
További hazugság, hogy kinek adta tovább magától értetődő;
Jön a hűtlenség, aki a könyv olvad ...
Hívek nem csak hallgatni prédikációkat a templomban, de olvassa a Bibliát, és
Értelmezik, tudni akarják az egész oka ok
Kicsinyhitűek podaya rend.
És találtam egy másik borászati tudomány.
Silvan úgy véli, hogy a tanulás az éhség, mert korábban, „nem tudta a latin” élt
Ez sokkal bőségesebb, mint élünk most;
Sokkal tudatlanságból annyi gabonát arattak;
Elfogadása idegen nyelv, elvesztették kenyeret.
És hiába próbálja megérteni a természet és oka dolgok és jelenségek, mert ez nem egy fillért növekedni fog, nem lehet tudni, hogy hány lop komornyik és steward hogyan adjunk hozzá vizet, vagy a hordók száma a pincészet. Jellemzőinek ismerete érc, „a különbség az arany, ezüst, réz,” gyógynövényeket és betegségek - ez mind hazugság.
Mik a csillagok számát, hogy minden üzlet,
Kizárt helyszínen aludni ép egy éjszakára,
A kíváncsi, hogy elveszíti a béke,
Keresi a nap eh mozog, vagy leszállunk?
Ezért, ha meg van írva a Breviárium „a hónap és az óra napfelkelte”?
Osztani a földet négyfelé, nem tudjuk Euclid,
nélkül algebra tudja, hány cent rubel.
Silvan egy tudás slichno emberek dicséretét:
Amely azt tanítja, hogy szaporodnak a bevételek és ráfordítások malitol.
Miért működik, ha nem kap zsírt a zsebében? Ez egyszerűen káros őrület.
Silvan Luka énekel rózsás:
Sci tönkreteszi emberek közössége.
Menet közben az égen akkor szántás gyeplőt,
A föld felszínén a csillagok is proglyanut,
Mikor fog folyni a kulcsokat a gyors folyó
És helyreállítási a múlt örökre,
Amikor a poszt egyik szerzetes lett vyazigu,
Aztán, így az üveg, hogy egy könyvet.
A Medora csalódott amiatt, hogy egy csomó papír bemegy írás és nyomtatás könyvek egy font jó por nem helyettesítik a Seneca és Vergilius és Cicero keresett olcsóbb cipész és szabó.
Ezek meghallgatását a szavak és látva a példák, Kuss, elme, ne legyen szomorú, ül egy közember.
A tudás, amit adott bölcsesség, folyamatosan magabiztos és maga beszél előnyeit tudomány; ha tetszik erről elmondani a világnak, hanem a dicséret is „kap a hula gonosz”, mely által elítélt másik bátor és racionális gondolkodás.
Cantemir volt az egyik alapítója az új irodalom. „Szatíra” N. Boileau szolgált mintául a műfaj, de a tartalom és a problémák az ő munkája kapcsolódik az orosz valóság és az orosz szatirikus hagyomány. Elődeihez hasonlóan Cantemir írta szótagos vers volt, nem fél használni köznyelvi szavak és kifejezések. Ő őszintén és hitelesen ábrázolja az életét és szokásait idejét.
Szatirikus gúnyolták félt nevelés papok és bojárok ellenzői Péter reformok és bátran elítélte ezeket a nemes naplopók, akik „büszkélkedhet egy nemes”, de nem dicsekedhet „jó cselekedetek”.