Az alapvető jellemzői a személy
emberi identitás tükröződik a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
Ez hiányzik a genetikailag programozott viselkedés fajok
2. abszolút visszavezethetetlensége az emberi lét bármely más lény.
3. nepredopredelonnost személy.
egy személy nem határozza meg a külső szükségesség és önmaga által meghatározott, azaz a szükségességét az ember csak akkor viselni a belső karaktert.
4. reflexív (samopoznayuschee) emberi tudat.
eredendő emberi képesség és ismerniük kell saját belső világát.
5. A szükséges transzcendencia.
Az ember - ez egy lény, amely folyamatosan arra törekszik, hogy felszámolja a saját korlátait (a határait a mentális képességek, a végesség a Föld fizikai élet). Transzcendencia - állandó tartózkodás személy közötti határon, amit megértett és ismerős, és az a tény, hogy nem világos, de jelentős neki (férfi arra törekszik, hogy megértse a rejtélyt a születés, a halál, árulás, szerelem ...)
A legjobb illusztrációja - kép Hamlet Hamlet - meghaladva lény. Transzcendencia gyökerezik az egyik legfontosabb emberi szükségletek: valaki azt akarja, a földi világban, ahol volt, volt valami elpusztíthatatlan, elpusztíthatatlan, állandó.
ELŐADÁS 2. Az a személy, mint a cég
1. Ember és természet: a természet és a trend a kölcsönhatás.
A tankönyv „Bevezetés a filozófiába”, 2. kötet, 185. oldal -. 204.
Ember és természet: a természet és a tendencia az interakció
A „természet” a következőket jelenti:
1. A sor természetes körülmények fennállása társadalmilag szervezett emberiség
2. A természet a cselekmények, szemben a „kultúra”. Természetes alakítjuk kulturális emberi tevékenység által.
Kölcsönhatás az ember és a természet tükröződik a „környezet”.
Ennek része a környezet látszanak:
1. A természeti környezet
2. Az épített környezet ( „második természet”).
Az alapja a kölcsönhatás természet és a társadalom a termékek gyártása során, és ennek alapján az anyagi termelés - a munkaerő emberi tevékenység (munka). „A munka - ez a folyamat közötti ember és a természet, amelyben az ember a saját közvetít, szabályozza és ellenőrzi az anyagcsere közte és a természet” (Marx)
1. A természet mértékétől függ, formák és területek az emberi tevékenység.
2. Ezek a tevékenységek mindig végzik a formák egy történelmileg meghatározott típusú társadalmi kapcsolatokat. Természetes formák használata tudomány és a technológia határozza meg a természetes következményei az emberi tevékenység (abban az értelemben, ennek hatását tevékenység jellege).
3. A kölcsönhatás a társadalom és a természet történelmi. A mérleg és trendek az interakciók során változhat a társadalmi fejlődés.
A kapcsolat az ember a természet eredetileg ambivalens, mert egyrészt - egy ember aki tevékenységét az ellenzék természetben, másrészt - egy ember mindig része és a természet terméke.
NN Mózes „Modern racionalizmus”: „Az alárendelés emberi természetben, hogy soha nem fog eltűnni, amit társítani össze kell hangolni a közpolitikák és stratégiák a természet. Ennek köszönhetően a cég megszerzi a lehetőségét stabil fejlődését. " Példák Mózes: az ilyen társadalmak sumír társadalom és az ősi civilizáció Dél-Kína - „Mind a vállalat talált egy racionális formáját koevolúciós Az ember és a bioszféra, ahol a munka tevékenység nem elvezetését és gazdagító természet, ami egyúttal előfeltétele a civilizáció fejlődését.”
Mi lehet megkülönböztetni két, egymással összefüggő szempontból a kapcsolatot az ember a természet:
elméleti (azaz, informatív)
szellemi és gyakorlati (vallási, erkölcsi, esztétikai,
A kapcsolat az ember a természet).
A történelem hozta létre a következő típusú ember és természet viszonyának: