Természeti és társadalmi emberben - absztrakt, 1. oldal
A kérdés, hogy mi az ember, mi a természetét és lényegét, miben különbözik a többi élőlény, és ugyanakkor egyszerű és összetett. A tudományos felfogás az ember vállalja a jellemzőit annak anatómia, élettan, és egyéb funkciókat lehet kifejezni a fizikai-kémiai és biológiai fogalmak. Ebben a tekintetben az, természetesen, és a különböző filozófiák az emberi természet. Koordináció hiánya, a különböző vélemények arra utal, hogy a válasz arra a kérdésre, mi az ember - nem könnyű probléma.
Man - ez a legmagasabb szint az élőlények a Földön, a téma a társadalmi-történelmi és kulturális tevékenységek. A kérdés, hogy az emberi természet - az egyik a globális problémák filozófiai gondolkodás. Bármi is volt az extravagáns ötletek az ősi, nem hagyhatjuk figyelmen kívül azokat.
Az ájurvéda az ősi kínai és görög filozófia, férfi tekinthető mikrokozmosza a hatalmas kozmosz, mint a „kis világ” kapcsolatban „a világ többé.” Az ember, mint mikrokozmosz tartalmazza mindazokat az elemeket (elem), a tér és álló test és a lélek. Lélek és a test kezelték két különböző anyag, dominálnak egymással különböző filozófiai hipotézist.
- saját maga által termelt környezet (lakás, ruházat, munkaeszközök), és az állat termel csak akkor használja, mi áll rendelkezésre;
- megváltoztatni a világot nem csak az intézkedés az utilitarista igények, hanem a tudás a törvények a világ, valamint törvényei szerint az erkölcs és a szépség, az állat tudja változtatni a világot csak a faj igényeinek;
- lehet, hogy ne csak a kereslet, hanem aszerint, hogy azok akarat és a képzelet szabad, állat akció középpontjában kizárólag a megelégedésére fizikai szükségletek (éhség, továbbra ösztön sort, csoport, adott ösztönök stb);
- képes működni egyetemesen, az állat csak az adott körülmények között;
- képes élni teszi a témát (érzékelhetően vonatkozik rá, szándékosan megváltoztatják tervek), az állat azonos az életét, és nem különböztetik meg azt is.
1.Biologicheskie meghatározói az emberi lét.
A természet, az ember olyan lény, aktív tevékenység. az
történelem és a kultúra a világ. Tevékenységek különféle formákban (munkaerő,
politika, a tudás, az oktatás és a többi). yavlyaetcya létmóddal
személy, mint egy emberi lény, az alkotó egy új világ. Ennek során, ő nem változott
csak a világ, de a saját természetét. Minden minőségben és
az emberek azon képessége, hogy adott történelmi jellegű, azaz a ők
változik a tevékenységek során. Ebben az összefüggésben, Marx megjegyezte, hogy minden
az öt érzék az ember által létrehozott munkaerő és az ipar történetében.
Tevékenysége révén a személy, hogy műanyag, rugalmas. on-
örök befejezetlen lehetőséget, ő mindig a keresésben, és valójában egy áttörés
becpokoynoy szellemi és fizikai energiát.
szocializáció. Sotsializatsiya- a válás egy személy, egy esemény,
elsősorban az oktatás, mint egy különleges fajta tevékenységet.
Az ember rejlő kollektív életforma. Csak belül ilyen
tevékenységek tud generálni, és fejleszteni azok minőségét. A gazdagság az elme
emberi és érzelmi világ, a szélessége a nézeteit, érdekeit és
igények nagymértékben függ a szélessége a párbeszéd és az együttműködés
Man is számos egyéb tulajdonságait. A felhasználók képesek létrehozni
eszközöket, és folyamatosan tökéletesíteni. Képesek alapján
szabványok az erkölcs, hogy szabályozzák a saját kapcsolatok.
probléma. Fontos, hogy a gyakorlatban az oktatás
Leírja az ember természetét.
A „kulturális” és „vad” az emberben.
Az biológiai emberben néven közismert anatómiája testét,
fiziológiai folyamatokat is. Biológiai formák természeti erők
az embert, mint egy élőlény. A biológiai hatás személyiség
ember, a fejlesztési néhány sposobnostey- megfigyelés, forma
A reakció a külvilág. Mindezek erők kerülnek továbbításra a szülők és így
az ember a lehetőséget, hogy a világon.
a képesség, hogy gondolkodjanak és cselekedjenek gyakorlatilag. Ez magában foglalja a lelkiség,
és a kapcsolat a külvilággal állampolgárságot. Mindez együtt teszi
szocializáció, azaz a kezdetétől a világ kultúra mint szellemi kristályosodás
gyakorlati tapasztalat az emberiség, és hajtják végre a különböző
Az első megközelítés biologizing emberi értelmezés (Freud,
F, Galton). A fő az ember javasolta, hogy fontolja meg a természetes
minőség. Minden, ami a viselkedés és olyan emberek - mindez annak köszönhető, hogy
örökölt genetikai adatok.
A második megközelítés előnyösen sotsiologizatorskuyu
emberek kezelésére (Thomas Moore, T. Campanella). Hívei vagy teljesen
tagadja a biológiai emberben, akár kifejezetten becsüld őt
nevű szélsőséges. Ez a helyzet jellemzi a vágy, hogy figyelembe kell venni
Elkezdtem. Köztudott, hogy az emberek ugyanabban az időben élő törvényei szerint két mirov-
A huszadik században. biológiai emberben változik nagyon gyorsan alá
környezeti tényezők. Ezek a változások gyakran negatív.
TERMÉSZETES cheloveke- szükséges feltétele a fejlődésnek az egyén saját
maradni az emberi, meg kell őriznie a biológiai természetű
alapján létezését. A kihívás az, hogy összekapcsolják a természetes
Essential hatáskörét ember létrehozásához szükséges valamennyi szubjektív
lehetséges, hogy szabad, azaz A világ cselekedni
saját belátása szerint. Ezek lehetővé teszik, hogy tegye az ésszerű szabályozása magunkat, és