Az alapjait alkotó tevékenység az újságírók
Mi a foglalkozása? A legáltalánosabb formája ez a fajta munkaerő tevékenység a személy, aki rendelkezik, és rendelkezik az elméleti ismeretek gyakorlati ismeretek. Összefüggő fogalmak szakma, a professzionalizmus és a szakmai kultúra, amely kombinációja az anyagi és szellemi entitások, mind az úgynevezett munkaerő-technológiát.
A klasszikus ötlet egy hivatásos újságíró nem véletlen, hogy alakult ki sokáig. A tudás, akik megelőzték te, gazdag tapasztalatokat, és segít, hogy bővítse a kreatív látókörét a média munkatársai.
Információs és kommunikációs tevékenységek: a forrása EXCELLENCE
A probléma ügyességi (és később, és a szakmaiság), természetesen alakult régen újságírás. Érdekeltek vagyunk az evolúció információs és kommunikációs tevékenységek. Még a korai fejlődési szakaszban az emberi társadalom bebizonyították, hogy alakult ki a kommunikációs folyamat az egyének.
A korszak írásbeliség előtti kultúra sajátos mitológiai módon az önálló kultúrát. Szinkretizmus (fúzió, oszthatatlan jellemző az eredeti állapotában valami) menetes valóság észlelésében. A megelőző időszakban kialakult történelmi tudat és a kialakulását gondolatok lineáris idő, információs, kognitív és kommunikációs és vezetői szempontból a fejlődés a világ szorosan összefonódik, és az első tudás hordozói - törzsfőnökök, sámánok, boszorkánydoktorok - járt el mind a vezetők és ideológusok .
Írásaiban, akik tanították retorika foglalt előírások nézeteit tükrözik a társadalom a komponensek szónoki képesség. Iszokratész, a legnagyobb Hellas ékesszólás iskola (436-338 BC). - tartják a lényege a kultúra szót, amelyek javítják az emberi létjogosultsága és a jólét a politika. Munkáit bemutatták még a „kép” a politikai szónok. Iszokratész érvelt: „Hírnév becsületes és tisztességes állampolgár növeli a diákok bizalmát a szavakat a hangszóró.” Ugyanez a gondolat találunk Arisztotelész, aki azt írta, hogy az, aki tiszteletet parancsol, akkor könnyebb meggyőzni hallgatóit, mivel több bizalmat egy jó ember.
Orosz tudós Cohn társítja a megjelenése értelmiségiek törés osztály akadályok, a megjelenése az értelmiség lehetőség létezik rovására munkájukat, amikor megalakult a kulturális közönséget. Azt hangsúlyozza, hogy az előfeltétel, amely fejleszti az autonóm réteg a társadalom egy adott identitás, a rendelkezésre álló kellően stabil kommunikációs eszközök „Bár a szellemi tevékenység nagymértékben személyre van szükség, mert egy állandó cseréjét gondolatok és néhány általános szabályt alkotó” [2] . Persze, lehet vitatkozni, hogy a szakma az újságírói van kialakítva kizárólag egy fejlesztésével összhangban az értelmiség, hanem figyelmen kívül hagyja a kapcsolat a két szintén helytelen.
Eljáró őre erkölcsi értékek tartozó emberiség történetében, a reneszánsz értelmiségi rendkívüli figyelmet fordítanak a Word, mind szóban, mind írásban annak megjelenési formájában (bár itt is voltak kivételek: Leonardo da Vinci nem ismeri az üres retorika, könyvmoly tudás, amelyben támaszkodni tapasztalat és az értelem). Az esemény nem rögzíti az Ige, és így a szövegben, azt is törlik a történelmi emlékezet, hogyan nélkül nem létezne a szövegét tükrözi. Személy neve, tettei kell őrizni, hiszen azzal nemcsak az élet, hanem a halál utáni hírnevet.
Szőtt ellentmondások Renaissance tartalmazta az emberi csíra ellenzék alakított (Homo litteratus) a termelő ember (Homo faber). Egy bizonyos mértékig ez igaz protozhurnalistiki. Egyrészt, a reneszánsz ideje kiemelte az író-publicista, mint Francesco Petrarca (1304-1374), aki a pátosz rejlő polgári humanizmus, reagált a hírek a nap előre Tolsztoj mottója: „Nem tudok hallgatni.” De a politikai telítettsége retorika és retorikai tartalma irodalom kétértelmű hely. „Protozhurnalisty” gyermek volt idejük. Ellenük igazak szavai kutató: „Az értelmiség teljesen új jelenség. A középkor ismerte a lovag, amelynek célja az volt, hogy a társadalom védelme, ismert pap, felöltözve törődik a lélek, és néha a szervezetben. De világi tudós, világi prédikátor, a világi tanár nem tudja. Jött együtt egy új kultúrát, hogy szolgálják és támogassák azt. Ez volt a humanista volt, és nem édes elején létének, mert volt, amikor először gerincen medve terhét a harc az értelmiség munkaerő. Hogy megalázták előtt királyok, hercegek, nemesek, könyörgött a pápák és főpapok, aljas, ahol csengő arany, humanisták kalapált a tudat a gazdagok és a csapat, és rajtuk keresztül az egész társadalmat, az ötlet, hogy fontos és nagy jelentőségű az értelmiség munkaerő”. [3]
„Újságírói ága” újságírás kap új lendületet az időszakban a reformáció széles társadalmi mozgalom Nyugat és Közép-Európában a XVI században. viselte a feudális jellegét és formáját ölti a harc a katolikus egyház ellen. Ezután politikai szöveget végül megszűnik a kizárólagos jogot a retorika és a nyomtatás elterjedt. Szenvedélyes vadász, prédikátor és ideológusa melyen az emberek a Word, kinyilatkoztatás, az igazság, még sokáig marad a kép egy részét a mester a politikai újságírás. Így később, az angol polgári forradalom füzet kreativitás fogja találni nem csak a relatív tömeg eloszlását, hanem legyen egy kifejezés a polgári bátorság, erő. Között a kommentátorok idején találkoztunk politikusok és írók. Úgy történt, hogy ugyanaz a személy együttes tehetsége egy államférfi és irodalmi zseni; Ez vonatkozik például Dzhona Miltona (1608-1674) - a nagy angol költő és politikus. „A folyamatos láncolata csata gonosz” szerepelt a politikai és újságírói tevékenység Dzhona Lilberna (1615-1657), ami megtöri a kínzás vagy pellengér vagy börtön.
Kezdés prédikálás megy le a test és a vér wordsmiths különböző országok és népek. Sok ilyen példát találunk a történelem Kelet-Európában. Habár a társadalmi-kulturális fejlődés különleges módon nézünk szembe fordul a szakmaiság, érteni a tudás és tapasztalat. Így csinál bogoslovnogo vita kazárok kérték, a bizánci császár, hogy küldjön neki, hogy a „könyv” az ember. Esett a választás a jól ismert alkotók a szláv ábécé - a testvérek Cirill (827-869) és Metód (815-885 kb.). Felhívták a figyelmet, hogy az oktatás és a tapasztalat a nyilvános vita.
„Az archetípusa a mester” nem volt idegen, orosz újságírói hagyomány. Ez nem csak azokról a szerzetesek évszázadokon XI-xi1. hogy „a grammatika és a retorika képes”, de arról is, az első magyar írók publicisták, akinek könyvkultúra és lázadó szellem elválaszthatatlanul kondenzált; Az igazság kedvéért, ezek az emberek hajlandóak voltak elviselni üldözés, börtön, száműzetés. Ezek az írók nem elkülönülve a többségi európai kultúrát. Tehát Maksim Grek (c. 1475-1556) ismerte az olasz nyomtató Aldus Manutius, humanista Pico della Mirandola és Marsilio Ficino. Világi magyar író Ivan Peresvetov (XVI sz.), Az ő munkája tükröződik a nemzetközi politikai tapasztalatok és orosz eretnek szabadgondolkodó.