Alázat, mint ő tanulni
Ez a minőségi lehetetlen megtanulni, ha nem érti a lényegét. Alázat gyakran összekeverik egy birka csorda ösztön a társadalomban, csendes viselkedés, csak türelem és elrejtése boldogtalan és elkeseredett természet - de ez csak megjelenése. Ez az alázat, hogy Istentől jön, kell származnia személy belső világa, és az egyik legnehezebb feladat, hogy megtanulják, hogy pontosan ez az alázat.
A legfontosabb, kedves barátaim, megértjük, hogy az alapítvány az alázat az őszinteség felé magunkat. Mielőtt van alázat, fontos, hogy megértsük a jelentősége az életben? Tegyünk valamit tényleg magad? Mi vagyunk valójában? Barátok és ismétlés: fontos, hogy próbálja meg a legőszintébb megközelítését az ilyen kérdéseket. És most mi lesz így öt szemléltető példákat, amelyek segítenek magunkat „helyszínen”, hogy valóban megérdemlik.
1. példa: néha, hogy a társadalom, akkor önkényesen képzelni, hogy mi vagyunk az elegáns és rendezett. De mi is bosszantó, ha a tükörkép, láthatjuk, hogy szembe kell néznünk illetlen helyeken, és a ruhánk tesz minket a nevetség mások?
Következtetés: nem látjuk [és néha nem akarja látni] magukat az ilyen, mi valójában vagyunk. Érdemes megjegyezni, hogy elmondja valakinek, ismert kifejezése a Bibliából: „” azt mondja, „gazdag vagyok, gazdag és semmilyen módon nem szükség„; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen "(Jel 3: 17).
2. Eszerint: milyen gyakran gondolunk, hogy miért reagáltak azokra - vagy más emberek? Ami igazán motivált tetteinket? Talán csak azért, mert mi öröm, hogy magunkat? Van egy jó kapcsolat a családban - és hogyan bánik a felesége [férje], ha ő [he] tartozott akkor elég kedvesen. Ha kristály őszintén válaszolni egy ilyen kérdésre, akkor megértjük, hogy nem vagyunk annyira szeretett-up és jó, mint azt korábban gondoltuk.
Következtetés: valójában mi a pozitív érzések és cselekvések - gyakran egy válasz a kedvező feltételek és a pozitív hozzáállás magunkat (Matf.5: 46.47).
3. Még ha egyikünk amelynek mi, vagy képességek elért valamit az életben, ez korántsem ok arra, hogy büszke lehet. Például: valaki is született arra, hogy írja be a törzs pigmeusok Afrika, vagy a dzsungel Pápua Új-Guinea; de minden erőfeszítés ellenére, hogy nem lesz miniszterelnök -Minister Egyesült Királyság [nem végzet] - miért? Ehhez, mint ahogy fontos, hogy „” a megfelelő időben és a megfelelő helyen. „” Wise Solomon írta: „” Én vissza, és láttam a nap alatt, hogy nem a gyors futás, nem bátor - a győzelem nem bölcs - kenyér, de nem is - a gazdagság és a képzett - javára, de az idő és a véletlen történnek minden a '' (Ekkl.9 11).
Következtetés: a sok kedvező körülmények életünk nem tőlünk függ -, de „” idő és a véletlen „”.
4. Az élet nem igazságos néha dolog. Meg is született gyökértelen kutya vagy macska unprepossessing; és él a szemetet, nem tapasztaljuk, amit szeretnek a tulajdonosok. De ha a megjelenése és jellemzői a belső szervek, mint az agy jó, nincs egy kis valószínűségű, hogy akkor lesz valaki szórakoztató pet.
Tehát úgy gondoljuk, hogy ez nem fair, hogy hibás az, aki született néhány hibája, vagy - és ez így van rendjén! Ugyanígy, nem lenne baj, hogy dicsérjem maguk a veleszületett méltóság, ha van valahol szerzett.
Következtetés: Ezek a veleszületett méltóság, mint a mentális képességek és megjelenés - nyilvánvalóan nem a mi érdeme, nem választja.
5. És most képzeljük el, a város lakossága kétmilliós - tényleg ott nem létezik legalább ötven igazán hívő keresztények. Azt mondja, amit mondani? Nem tudom, kedves barátaim, mint te, de én Megközelítés meglepett, hogy ki közel két millió felnőtt zsidó hagyta el Egyiptom, az ígéret földjére jött csak kettő; és még akkor is, mert az áldott törzseinek Efraim és Júda. Nem, hát képzelni ... a közel kétmillió - csak két ... Szóval miért pünkösd 33g.n.e. A napokban az apostolok, a keresztények fordul Isten ezer? ... Ezzel bebizonyosodott, hogy míg mindannyian Isten nem adja a lelki látás és hallás, hogy mi lehet fordulni hozzá -, akkor soha nem lesz képes csinálni maguknak. Olvasd el: Róma 3: 9-12. Vtor.29: 2-4. Iezek.36: 25-27. (Luk.18: 18-27; 19: 2-10.).
A lényeg: ha egy igaz keresztény, igaz, nem az eredmény. Krisztus kijelentette: „” Ez okból már mondtam nektek, hogy senki sem jöhet hozzám, hacsak nem kaptak néki Atyám „” (lásd János 6 :. 44,45,65.). És ez az oka annak, hogy hála a magasságos, a félelem, hogy elveszítik a szív tisztaságát, mert a saját hiányosságait (Róma 3: 10-12.). Nem meglepő, hogy a legnagyobb tanító Krisztus azt mondta: „Így ti is, amikor ti mindent amelyeket parancsoltam néktek, mondjuk, Haszontalan szolgák vagyunk semmit, mert arra, hogy mit kellett volna tenni” (Lukács 17: 10). Felmerülhet a kérdés, „mi a megalázkodás.” Barátok, nézzük a figyelmet két történetet, amely úgy tűnik rendes - de együtt ez a két esemény mutatják meglepő igazság.
Tehát, „Megkérdeztem tőle egy főember Jó Mester! mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet? Jézus azt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül az Isten; Tudod a parancsolatokat: Ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne tégy hamis tanúságot, tiszteld apádat és anyádat. Azt mondta: Mindezeket megtartottam ifjúságomtól fogva. Ennek hallatára Jézus azt mondta neki: Te még mindig hiányzik egy: minden, amit meg, eladni, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben, és jer és kövess engem. Hallotta ezt, szomorú, mert nagyon gazdag volt. Amikor Jézus látta, hogy nagyon szomorú, azt mondta: Mily nehezen mennek, hogy van gazdagság lép az Isten országába! Mert könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát. Aki hallotta azt mondta: Kicsoda üdvözülhet tehát? De azt mondta, embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél „(Luk.18: 18-27).
A gazdag ifjú (valószínűleg az uralkodó a zsinagóga) címzett, az Isten Fia: „Jó Mester (Jó)” - Krisztus azt mondta: „Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül az Isten. " Mit jelent ez? - A kérdés a tanítványok: „Akkor ki üdvözülhet? Jézus rájuk tekintvén, monda: Az embereknél lehetetlen, de nem az Istennél minden lehetséges az Istennél „(Márk 10: 26,27). Közvetlenül az esemény után jönnek a Jerikó (Luk.18: 31,35; 19: 1). „És íme, egy ember nevű Zákeus, a fő vámszedő és gazdag volt ... felállt, és azt mondta az Úrnak; felét áruk adok a szegényeknek, és ha valaki ki semmit, mert visszahozom négyszeres „(Luk.19 2.8.). Tehát, ha az Úr azt mondta, hogy „Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát,” Vajon baj? - Nem, egyáltalán nem. De a szavak: „Senki sem jó, csak egyedül az Isten” azt sugallják, hogy a lelki gyógyulás, ez egyáltalán nem a mi érdeme. Ezékiel próféta írt róla így: „adok néktek új szívet, és új lelket benned és én elviszem ki a húst a szíve kő, és kapsz egy hússzívet. Adom az én lélek benned, és nem azokat a dolgokat, hogy akkor jártok ítéletek, és megtartom az ítéletek, és nem „(Iez.36: 26,27). Ez az ajándék a szellemi „látás és hallás”, amiről a Biblia azt mondja: Vtor.29: 2-4. John 6: 44,45,65.
Igen, célunk a számunkra, hogy a szellemi munka, és növeli a szellemi „tehetségét” Urunk - és ha nem hajtják végre ezt a szív, mi a bűn. De az Isten szava azt mondja, hogy „A halló fület és a látó szemet - mind Isten által teremtett” (Prit.20: 12); hanem azért, mert éppen olyan fontos kifejeződése Pál apostol: „Mi nem hozott semmit a világra ...” (1Tim.6: 7).
Így az alázatosság, hogy megtanulják, hogyan ezt a minőséget, ami különösen fontos az őszinteség, amellyel tudunk helyesen értékelni a „szolgáltatás” Isten előtt (Matf.5: 8.). Aztán fokozatosan áttevődött arra a kérdésre: miért kellene arra törekszünk, hogy szerény?
Vegye kezdeni egy ilyen tanulságos példa: „Két ember ment fel a templomba imádkozni, az egyik farizeus, a másik vámszedő. A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Isten! Köszönöm néked, hogy nem vagyok, mint egyéb emberek, ragadozók, hamisak, paráznák, vagy mint ez a vámszedő: Azt gyorsan kétszer egy héten; dézsmát adok mindenből, amit szerzek. És a kocsmáros, álló távol, nem is emelje fel szemét az égre; hanem veri vala mellét, mondván: Isten! légy irgalmas nékem bűnösnek!
Mondom, ez az ember lement az ő házához indokolt és nem a másik: minden, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, és megalázza magát, felmagasztaltatik „(Luk.18: 10-14).
Sőt, ha a törvény alatt, a farizeus volt kevésbé bűnös. Azonban a „vakság” a farizeus volt, hogy nem vette figyelembe azt a tényt, hogy ő született és élt egy teljesen más környezetben. Mi lehet felidézni a harmadik bekezdésében 5 ok, hogy nem büszke: azt mondják, hogy van „idő és előre nem látható körülmények” között, hogy nem tudunk választani maguknak. Valószínűleg, a vámszedő volt, hogy „a pásztor nélküli juhok” meg van írva: Matf.9 36. Iezek.34: 2-5,17-20,23,24. Matf.9: 11-13. -, de a farizeus, valószínűleg szerencsésebb. Például: az oktatás a vallási család, valamint a vallásos nevelés, lehetővé teszi, hogy kevésbé bűnös. Ugyanakkor az intézkedések (mint ez a farizeus), ez csak a külső megnyilvánulása - vannak rejtett „tettek” ... Például: valaki házasságtörést követ - talán azért, mert nem tud? És ha tehetném. „De mondom néktek, hogy aki ránéz egy nőt lustfully már házasságtörést követett el vele szívében” (Matf.5: 28). Tehát -vagy különben a Szentírás azt mondja, hogy „mindenki vétkezett, és híjával van az Isten dicsőségének.” Ezért olvassuk Romans: „Szóval, neizvinitelen minden ember, aki a bírák [a másik], mert ugyanaz a bíróság, hogyan kell megítélni a másik, akkor ítélje magát, mert úgy tűnik, hogy nem ugyanaz a [másik]. Vagy azt lenézik ő jóságának, türelem, és türelem, nem tudván, hogy az Istennek vezet megtérésre „(Róm 2: 1,4) ?.
Igen barátok: igaz alázat, megérthetjük az egész életét; majd. igyekeztünk bemutatni nektek egy nagyon kis része a sokoldalú minőség. Azonban most, ha tudnánk legalább megérteni, mi igazán Isten előtt állni, ez segít nekünk alázatosan imádkozunk kiszolgáltatva a Mennyei Atyának. Az viszont, talán megnyílik a lehetőség arra, hogy kapcsolat Istennel, aki azt mondta: „Ezt mondja az Úr: Heaven - trónom, és a föld - én zsámolyom; hol van a ház, hogy ti építeni nekem? És hol van az a hely, az én többi? Hiszen mindezeket kezem csinálta, és mindazok a dolgok már, azt mondja az Úr. De ahhoz, hogy ez az ember nézek: az, aki alázatos és töredelmes szellemben és beszédemet rettegi „(Is.66: 1-2).
Ma a kereszténység él elvárás a Krisztus második eljövetele; és a minőségi alázat, akkor üdvösséget és az örök értelmet, hogy Istennel. Tanulva az Úr Krisztus, „szelíd és alázatos szívű,” tudjuk fiai lettek a Mennyei Atya, „a kép, és Isten hasonlatosságára” (Matf.5: 44-48.). „A nagy nap az Úr közel van, és siet nagyban: a hangja az Úr napja; kiáltanak ott keservesen legbátrabb! ... Keressétek az Urat mind ti szerény a föld törvényeit; keresik az igazságot, keressétek az alázat; talán elbújt a nap a Jehova haragja „(Sof.1: 14; 2: 3).
És ismét, a megértés alapvető minőségi - ez csak egy elmélet. Keresztül a szenvedés, a személy a lehetőséget, hogy megszerezzék a gyakorlati megértését, hogy mit jelent az alázat (Lam Jer.3: 27-40.). Például a Biblia azt mondja: „Ő (Krisztus), a nap húsát, hangos kiáltások és könnyek, mely akár ima és könyörgés neki, aki képes megmenteni a haláltól; és hallatszott [ő], megbecsülik Bár Ő Fia volt, engedelmességet tanult a szenvedés „(Zsidók 5: 7-8). Ezért a honlap „Secrets of the Bible” nyújt ugyanolyan olvassa el a cikk címe: „Miért Isten, hogy a szenvedés.” Ebben a cikkben, akkor megtudjuk, hogy mi volt utalva Apostol Potr, amikor ezt írta: „Ítélet kell kezdeni az Isten háza ...” (1Pet.4: 17).
Áldás mindenkinek szerető Mennyei Atya és az Úr Jézus. Ámen.