alapjai ortodoxia
A oskresenie Christ - az alapja a hit. Azt, hogy az első, a legfontosabb, a nagy igazság, hogy a kiáltvány az apostolok kezdte prédikáció. Mivel a kereszt Krisztus halálának engesztelés a mi bűneinkért, mert feltámadása adott nekünk az örök életet. Ezért azok számára, akik hisznek a Krisztus feltámadása a forrása az állandó öröm, szüntelen öröm, a csúcsot a szent keresztény ünnep a húsvét.
Ebben a kiadványban azt fogjuk bemutatni, milyen volt a Jézus Krisztus feltámadása, akkor megmutatjuk a belső kapcsolat az Ószövetség és az Újszövetség húsvét, így az ószövetségi próféciák feltámadására vonatkozólag a Szabadító, azt fogja mondani a jelentősége Krisztus feltámadásának az életünket és az életét az egész emberiség, a végén bemutatjuk a főbb pontjait a húsvéti liturgia és a húsvéti kánon a magyar fordításban.
rendezvény vasárnap
Az Annak a valószínűsége, nincs ember a földön, aki ne hallott volna a halála és feltámadása a mi Urunk Jézus Krisztus által. De abban az időben, amikor az a tény, halálának és feltámadásának, annyira jól ismert, szellemi lényegét és belső jelentését is rejtély Isten bölcsessége, az igazságosság és az Ő végtelen szeretetét. A legjobb az emberi elme tehetetlenül meghajolt, mielőtt ezt a feneketlen üdvösség misztériumában. Mindazonáltal a lelki gyümölcsei halála és feltámadása a Megváltó állnak a hit, és úgy érezte, hogy a szíve. És mert ez a mi képesek érzékelni a szellemi fény az isteni igazság, meg vagyunk győződve arról, hogy a megtestesült Isten Fia valóban önként halt meg a kereszten, hogy megtisztítsa a bűneinkért és feltámadt, hogy az örök életet. Ezen meggyőződés pihent egész vallásos világnézet.
Lord, ahol maradt a lelke halála után? Szerint Church hit, Alászállt a pokolba üdvözítő igehirdetés és kihozta a lelkek, akik hisznek benne (1 Pét. 3:19).
A harmadik napon a halála után, vasárnap reggel, amikor még sötét volt, a férfiak voltak a posztján a lezárt sír, az Úr Iisus Hristos feltámadt a halálból. A rejtély a feltámadás, mint a kiviteli alak a misztikus - érthetetlen. A gyenge emberi elmék megértjük az esemény, úgyhogy idején a feltámadás a lélek az Isten-ember visszatért a testét, így a test feltámadt és átalakult, egyre elpusztíthatatlan, és kifejező. Ezt követően, a feltámadt Krisztus elhagyta a barlangban nélkül otvalivaya kő megsértése nélkül a papi nyomtatást. A katonák nem látta, hogy mi történt a barlangban, és feltámadása után Krisztus tovább őrzik az üres sír. Hamarosan volt egy földrengés, amikor az angyal az Úr leszállt a mennyből, és állítja vissza a követ, és leült rá. Ő olyan volt, mint a villámlás, és ruhája fehér, mint a hó. Katonák, attól tartva, egy angyal, elmenekült.
Sem myrrhbearers sem a Krisztus tanítványai nem tud semmit arról, hogy mi történt. Mivel a temetkezési Krisztus tette gyorsan, akkor myrrhbearers megállapodtak a következő nap után a húsvét, hogy mi módon vasárnap menni a sírhoz, és befejeztük kenet a Megváltó teste illatosított kenőcsök. Körülbelül fel, hogy a sír a római őr, és nem tudták, hogy az alkalmazott nyomtatási. Amikor hajnalban kezdtek megjelenni, Mária Magdolna, Mariya Iakovleva, Salome, és néhány más jámbor asszonyok mentek a sírhoz, illatos világban. Irány a temetkezési helyén, elcsodálkoztak, hogy „Ki kell dobni minket a követ a sír?” - mert, mint az evangélista azt mondja, a kő volt. Először jött a sírhoz Mariya Magdalina. Látva a sír üres, ő rohant vissza a tanítványok, Péter és János, és azt mondta nekik az eltűnését a test a mester. Egy idő után jöttek vala a sírhoz, és más mirhát. Látták a sír egy fiatal férfi ült a jobb oldalon, öltözött, fehér köpenyt. Egy titokzatos fiatalember azt mondta nekik: „Ne féljetek, mert tudom, hogy Jézust keresitek, akit keresztre feszítettek. Feltámadott. Menj és mondd tanítványainak, hogy meglátja Galileában. „Szorongó váratlan hír, siettek a tanítványoknak.
Eközben az apostolok Péter és János, miután hallotta Mary, mi történt, rohant a barlangba, de találni benne a lepel, és a betét, ez volt Jézus feje haza a veszteség. Utánuk Mariya Magdalina jött a temetkezési helyre Krisztus és sírni kezdett. Abban az időben, látta a sírban két angyalt fehér, ülés - egy a fej és egyet lábtól, a hol a Jézus teste feküdt. Az angyalok megkérdezte: „Mit sírsz?” Válasz őket, Mary megfordult, és látta, hogy Jézus Krisztus, de nem ismerte őt. Gondolkodás volt a kertész, azt mondta: „Uram, ha te vitted el őt (Jézus Krisztus), akkor mondd meg, hová tegye, és én elviszem őt.” Ekkor az Úr azt mondta neki: „Mária!” Ő egy ismerős hang, és felé fordult azt találta Christ és felkiáltott: „Mester,” vetette magát a lábai elé. De az Úr nem engedi, hogy megérintse, és azt mondta, hogy megy a tanítványok, és mondd el nekik a csoda az a feltámadás.
A délelőtti katonák jöttek a főpapokhoz és azt mondta nekik Angela jelenség, és körülbelül az üres sír. Ez az üzenet nagyon izgatott a zsidó vezetők: tele voltak egyfajta ómen. Most kellett először győződjön meg arról, hogy az emberek nem hisznek a Krisztus feltámadását. Összegyűjtött tanács, adtak a katonák egy csomó pénzt, és elrendelte, hogy elterjedt a pletyka, hogy Jézus tanítványai éjjel, amikor a katonák aludtak, és ellopta a testét. Warriors minden volt, és így a pletyka a lopás, a test a Megváltó majd hosszan tartott az embereket.
Az első napon a feltámadás, az Úr megjelent többször tanítványainak, akik elrejtik üldözés egyenként és csoportokban különböző részein Jeruzsálemben. Szerint egyházi hagyomány szerint Jézus először megjelent az anyja, mint vigasztalni anyja fájdalmát. Akkor az Úr megjelent, és más Myrrhbearers, mondván: „Örüljetek!” Myrrhbearers sietett megosztani ezt a jó hírt a többi apostol. Ugyanezen a napon az Úr még fel. Péter és a két tanítvány - Luke és Kleopás útban Emmaus. Este, úgy tűnt, hogy minden az apostolok, akik összegyűltek, hogy megvitassák a pletykák feltámadása. A zsidóktól való félelem, az apostolok voltak zárva az egyik ház Jeruzsálem (a legenda szerint - a „felső szobában”, ahol az utolsó vacsorán, és ahol hét héttel húsvét után a Szentlélek leszállt az apostolokra megtörtént).
Egy héttel később, az Úr újra megjelent az apostoloknak, beleértve a legfeljebb. Thomas, ami nem volt jelen az első jelenség Megváltó. Hogy eloszlassa a kételyeket Thomas, hogy a feltámadás, az Úr megengedte neki, hogy megérintse sebeit, és úgy vélik, Thomas fell lábaihoz, felkiáltott: „Én Uram és én Istenem!” Hogyan elbeszélni további evangélisták negyven napos időszak feltámadása után az Úr többször volt az apostolok beszélt velük, és adott nekik a végső utasításokat. Az Úr megjelent több mint ötszáz hívő röviddel a felemelkedés.
Negyvenedik napon feltámadása után az Úr Iisus Hristos jelenlétében az apostolok fel az égbe, és mivel Ő az „jobb” az apja. Apostol, ösztönözni a feltámadás a Szabadító és az Ő dicsőséges felemelkedés, visszatértek Jeruzsálembe, várva az ereszkedést a Szentlélek rájuk, mint az Úr megígérte nekik.
A kapcsolat a Ószövetség
és az Újszövetség húsvét
A s tudjuk, az Ószövetség volt egy ideig, előkészíti a zsidó nép számára a Messiás eljövetelét. Emiatt néhány esemény az életében a zsidó emberek, és különösen az előrejelzések a próféták tekinthető az elkövetkező Jézus Krisztus, és az elkövetkező újszövetségi időkben. Ószövetségi törvény szerint St. ap. Paul volt a „tanító, hogy nekünk Krisztushoz” és az „árnyék jó dolgok jönnek” (Gal 3:24; Zsidók 10 :. 1.).
A legjelentősebb esemény történetében a zsidó nép volt a felszabadulás az egyiptomi fogságból alatt Mózes próféta, ezerötszáz évvel ie. Vésett azt a nemzeti zsidó ünnep a húsvét, amely megállapította, és egyéb rendezvények kapcsolódó felszabadulás Egyiptom: legyőzni az angyal az egyiptomi elsőszülöttek és közkegyelem zsidó, a házakat, ahol jelei a vérben a húsvéti bárány került sor (ezért van a „húsvéti” - „pass”) ; csoda átkelés a Vörös-tenger és a pusztítás üldözőik a zsidók az egyiptomi hadsereg; majd -, hogy a zsidó emberek a törvény a Sínai-hegyen, és a létesítmény a szövetség Istennel, ami után a zsidó nemzet tartották Isten népét. Azóta a zsidók ünneplő húsvét és az azt követő szokások őseik, az ima és a szimbolikus szertartások részesednek a húsvéti bárány.
A figyelemre méltó konvergencia a halál és a feltámadás, az Úr Jézus Krisztus az alkalomból az ószövetségi pászka kell látni annak jelzése, Isten mély belső kapcsolat a két esemény, mint széles körben ír St. ap. Paul, az ő A zsidókhoz írt levél. Összehasonlítható itt párhuzamosan az események mind a húsvétot.