Alapjai a vallási kultúrák és világi etika - érték szempontja etikai

Jelentése önrendelkezés egy személy azon képességét, hogy építeni a saját egyéni történelem, a képesség, hogy folyamatosan újragondolják identitás (PG Schedrovitsky). Az összefüggésben a pszichológiai és pedagógiai vonatkozásai önrendelkezési érteni, mint egy viszonylag független szakasz szocializációs, amelynek lényege az, hogy egy emberi értelemben célja és értelme az életben, megfelelő vágyaikat, a személyes tulajdonságok, lehetőséget velük szemben támasztott követelményeknek mások és a társadalom.

Megértését a világban, belépő kapcsolatok másokkal, egy ember úgy dönt, hogy mi fontos neki, és határozza meg az értékét hozzáállás, hogy a világ, az emberek körül magát. Értékek nem osztja, hanem összeköti az embereket a közösség minden szinten, beleértve azt az emberiség egységéért az egész világon.

Érték - egy olyan fogalom, amely kifejezi egy bizonyos fontos számunkra. Minden a fogalmak erkölcs értékkel bírnak szempont. Minél magasabb erkölcsi értékek - az élet értelmét, a szabadság, a boldogság -, hogy képviselje azt az elképzelést, szervező erkölcsi világban az egyén egészének és biztosító szabályozó hatását a viselkedését. Ezért, az egyik kell döntenie saját, mert ezek a problémák a személyes jellegű. A legfontosabb értékek azok az értékek, a természet, az élet, etiológiájú, az oktatás, a kultúra, a megfelelő erkölcsi értékek - minden, ami az emberi értékek (ND Nikandrov).

A szabadság mint erkölcsi érték egy fontos etikai értéket. Enélkül lehetetlen erkölcsi akciók, mivel ezek által elkövetett szabad választás az egyén. Azonban, ahogy helyesen észrevette filozófusok, ha szabad a személyiség, azt sugallja a lehetőséget a szabad választás nem csak jó, hanem rossz. Ezután a távollétében és jelenlétében szabad bizonyos szempontból káros morál.

A filozófiai és etikai gondolkodás, két szélsőséges szempontból a probléma a szabadság:

• fatalizmus. amely szerint a világon minden egyedi ok-okozati, hanem azért, mert az emberi cselekvések előre erők rajtunk kívül (Isten, sors, a fizikai törvényeket, és így tovább. d.). Vezetett fatalista ötletek, hogy könnyen jöjjön erkölcstelen magatartás: ha semmi rajtam múlik, akkor nem, ahogy tetszik;
• önkéntesség (a szó „lesz”), amely szerint egy személy teljesen ingyenes morális döntéseket kell cselekednie alapján csak annak jellegét, a hitek és vágyak. Vezetett ezt a hitet, az emberek is természetesen jön erkölcstelen magatartás a szlogen: „Azt akarom, majd kapcsolja vissza” (EV Belyaeva).

A feladat az, hogy az etika közötti kapcsolat meghatározása a szabadság és az erkölcs - az, hogy a valódi szabadság belül van az erkölcs. Jó választás vezet az erkölcsi szabadság, a választás a gonosz vezet erkölcstelen szabadságot. Mindenesetre, a választás a rossz - az eredmény az emberi rabságból. Kevesebb külső nyomás, vagy befolyása alatt a saját szenvedélyei ember megveti az erkölcsi megfontolások kedvéért más értékeket. Elkövetése erkölcstelen cselekmények (látszólag ingyenes), egy személy, gyakran függ hatásukat. Mi indította el a saját, már folyik a parancsára a körülmények. Ezért etikai folyamatosan figyelmeztetett, hogy a választás a rossz - az út a morális szabadság hiányát, halálos az emberre. A legfontosabb etikai értékek erényeket. Így Akadémikus ND Nikand-árok azt jelzi, hogy a mi gyakorlati idő ez a kifejezés nagyon gyakran, és mégis mélyen tartalmát és jelentését visszamegy az eszmék fizikai és erkölcsi tökéletesség az ember, hogy a végrehajtás az erkölcsi parancsok és tilalmak és egyre ma a legfontosabb feladat az oktatás.

A fő probléma az etika: a problémát a jó és a rossz, a probléma az emberi élet értelmét és célját, akkor a probléma az igazságosság, a megfelelő probléma. Az élet értelme, az élet értelme - filozófiai és spirituális probléma, amely releváns a meghatározása a végső célja a létezés, a célja az emberiség, az emberi faj, az egyik alapvető filozófiai fogalmak nagy jelentőségű a fejlesztés a szellemi és erkölcsi személy jellemzői. A kérdés, hogy az élet értelmét értjük, valamint szubjektív értékelése élt élet és a megfelelés elért eredmények eredeti szándékát, mint az emberi megértés tartalmát és irányát az életüket, mivel a probléma az emberi hatást gyakorol a környező valóság és üzembe emberi célra túl az életét. Ebben az esetben arra utal, hogy meg kell találni válaszokat a kérdésekre: Milyen értékeket az élet? Mi az élet célja? Miért (miért) élni?
A kérdés, hogy az élet értelme - az egyik a hagyományos problémák filozófia, a teológia és az irodalom. Bennük úgy vélik, elsősorban szempontjából meghatározó, amit a leginkább tisztességes emberi élet értelmét.

Válaszok a kérdésekre az élet értelme alakult és a tudomány. Ma, a tudomány mondhatjuk némi bizonyossággal kérdéseket, mint: hogyan. Milyen feltételek mellett. Mi történne, ha. A kérdés: mi a célja (értelme) az élet? Miért élek? - alatt marad az egyetlen filozófia és a teológia.

A tudósok úgy vélik, hogy az élet értelme a probléma által generált speciális jellegét az emberi lét - ez az egyedi lény felé halál. A tudatosság a végesség az élet teszi a személy gondol a jelentését. A veszteség az élet értelmét kutatták leértékeli az emberi erkölcsi tevékenység, hogy „a harc a jelentését” - az egyik fő probléma az etika.

A probléma megoldása az élet értelme szorosan kapcsolódik a válasz arra a kérdésre, hogy a földi, emberi élet önértékelés? Az etika, két módon nézi a problémát. Az eredendő hagyomány azt sugallja, hogy a földi élet maga értéke van. Egy személy aktívan használja a rendelkezésre álló idő felvétele a morális értékek a valóság. Az élet értelme - önmagában, annak tényleges megnyilvánulásai. A tudósok azonosítottak milyen életmegnyilvánulásból hogy ez egy erkölcsi értéket: például hedonizmus abból a tényből ered, hogy az élet értelme öröm élvezi az élet (Cyrenaica Iskola). Azonban az etika már régóta rögzített átmeneti jellegét öröm, valamint a káros hatások az öröm az ember, hogy kizárólag a számukra. Eudemonism azt állítja, hogy az élet értelme az, hogy elérni a boldogságot, ami lehet meghatározni, mint a megvalósítása a legfontosabb célja, értelmes ember (Arisztotelész, Feuerbach). A praktikus értelemben az élet áll megszerzése jó (önző kiviteli alak) vagy részesülő (altruista kiviteli alak); szociológia összpontosít, amit az élet értelme az, hogy sikeres legyen a társadalomban ( „az elmélet racionális egoizmus”).

A földi élet nem önmagában érték, mivel szerint a transzcendentális hagyomány, hogy mindig tökéletes, a tisztességtelen rendezett, nem alkalmas a megvalósítása valódi értékek. Az egyén számára a földi lét egy teszt vagy előkészítő időszak vonatkozásában a valós életben.

Feltételezzük, hogy az élet értelme van rögzítve egy bizonyos értéket, amely meghaladja az ebben az életben (transzcendentális érték). Ez a hagyomány valósul két alapvető módja: