Akadémikus Dmitry Likhachev helytörténeti, mint tudomány és mint tevékenység
Helytörténet tartozik típusú komplex tudomány. Egyesíti a természetrajzi információ (viszont komplex), történelmi, művészettörténeti, irodalomtörténeti, tudomány, stb Egyesítő alapelv az, hogy ezeket a részleteket lásd az ugyanazon a területen. Az utóbbi lehet egy hatalmas sor. Legközelebbi típusú a helyi történelem földrajz. Az információ mindkét tudományok egyesítjük területi alapon.
De a földrajz, szemben a népi hagyományok, nem tulajdonítanak akkora jelentőséget az egyes nagy emberek, a történelem tudomány, történelem, irodalom, művészettörténet (pl architektúra). Helytörténet közelebb van a történelem általában, és közelebb áll a tanulmány az egyének, természetesen a helyi környezetet, mint a földrajz. Ez a figyelemre méltó tulajdonsága és erejét a helyi történelem. +
Tény, hogy a földrajz csinálni anélkül értékelésből. Földrajz, mint tudomány „nyugodtabb”, sokkal súlyosabb, és szenvtelen. De ez egyfajta „társadalmi hátrány”. Regionális tanulmányok értékeli a szignifikancia a vizsgált területen események szignifikánsan összefügg a terület az emberek, az értéke az építészeti és régészeti emlékek, a szépség, a táj, az ritkaság és jelentősége a természetes adatok (állatok, halak, rovarok, növények, sőt a klíma, stb) ettől a ponttól „erkölcsi visszahatás” helytörténeti, mint tudomány, az oktatás szerepe a helytörténeti rendkívül magas. És az összes szükséges földrajz, mint tudomány, helytörténeti sokkal „hogy a tudomány,” a tudomány, amely megköveteli a személy közömbös hozzáállása a témához, és a következtetéseit tanulmány. +
Van egy másik nagyon fontos és nagyon ritka jellemző helytörténeti, mint tudomány. Ez nem „kétszintű”. Egy szint - a szakemberek és más tudósok - a „nagyközönség”. Helytörténet maga népszerű. Létezik olyan értelemben, hogy annak létrehozása és annak észlelése (fogyasztás) részt tömegeket. Ebben a tekintetben a regionális tanulmányok tudományos rendszer különleges helyet foglal el. +
Összegyűjtése anyagok helytörténeti vehetnek részt, mint a magasan képzett kutatók a különböző tudományágak (tudomány, létrehozásában részt vevő helytörténeti felsorolt általam fent), és a középiskolás diákok, hogy különböző adatokat gyűjteni az utasításokat a tapasztaltabb kutatók, mint a vezető felmérés a lakosság létrehozó jelenléte bizonyos ókori tárgyak körül fekszik a padlásokon vagy tárolt „nagymamám törzse”, és tekintse meg régi újságokat, a felvétel emlékmű fák és így tovább., és így tovább. Összességében nem perechislish . +
A részvétel a minden korosztály ilyenfajta gyűjtése helytörténeti anyag önmagában nagy oktatási értéke. Ez volt az egyik részvények hazafias jellegű létre a régióban a magasabb szintű szellemi kultúra. +
Helytörténet lehet ezt vagy azt a területet a leginkább elterjedt a tudomány. Ez az alapja a fejlesztés önkéntes társulások barátok egy emlékmű a téma, hogy egyesítse a fiatalok körül konkrét témák vagy tevékenységek, az ébredés kézműves, a növénytermesztés, a helyi ritka növények, állatok és így létre tartalékok, általában -. „Szomszédság” a történelem, kultúra és a természet. +
Helyi vizsgálatok emberi környezetben vezet nagyfokú lelki, amely nélkül a személy nem tud érdemben létezik. +
Ott biológiai környezetben, azaz a környezet szükséges készülék élettartamát, de van egy kultúra és környezet, amely nélkül lehetetlen az ember a kultúra, a szellemi élet - az élet, hogy műveli erkölcs, mások tisztelete, a múlt, aggodalom a jövő ... +
Meg kell, hogy rendkívül óvatos bármilyen „művészeti és színházi” helyreállítási projekt. Emlékeztetni kell arra, hogy a legutóbbi valódi kő drágább minden díszítő talmi. +
Hiteles népművészeti nem kell hamis gyártása emléktárgyak a tervezési rendszer, anélkül, hogy a szabad kreativitás. Adjon nemzeti művészek nagyobb szabadságot ad munkát, amit akarnak, ízlés szerint, az esti órákban, a szabadidejében. Például én mindig is inkább a tengerentúli ember vásárol dolgokat a piac, hanem az ajándékbolt. Ha folklór almenü termelés hasonló ajándéktárgyak által tervezett profi művészek, minta - megöljük jelen népművészet ... +
Közben emelése esztétikai ízlés elválaszthatatlanul emelése erkölcsi. És most tárolás nem végezhető el anélkül, hogy a tanulást; A tanulmány azt is nem lehet végrehajtani anélkül, hogy tudományos konferenciák, néha széles alanyok, mert nincs emlékek „helyi jelentőségű”. Minden tartozik a múzeum központok szerte az országban, és a helyi hatóságok nem a tulajdonosok festmények, szobrok, iparművészeti tárgyak. +
Oktatási tanulók zajlik az iskolákban, oktatási hallgatók - középiskolákban; az oktatás és a tanulók, és a „felnőtt” - múzeumok, galériák, emlékmű lakások és házak előadótermek ... +
Városi Művészeti Múzeum nélkül - hibás városban, még nagyobb mértékben, mint a város nem a színházban. Ez a város - vak esztétikai értékek, süket a múlt. +
A múzeumok felelősek a feladat az erkölcsi nevelés az emberek, fejlesszék esztétikai ízlés, és növelik a kulturális szinten. +
És még egy dolog: az állam a mi temetők. Nem érezzük magunkat felháborodást felé múltunk? Miért félünk a halott? Miért olyan rossz áruház családi sírboltban? Mi vagyunk babonásak? Hiszünk a szellemekben, a vámpírok? Miután a temető a kisvárosokban, falvakban mindig is kedvelt hely járni megtekintése a sírok szeretteink olvasni valaki eredetű, neve és apai, napjától élet - mindez miért volt megijeszteni megijeszteni minket? Ne gondoljuk, hogy soha nem fog meghalni? A minden korosztály és minden országban a tudat saját halandóság segíteni és hozzászoktatni gondolkodni, hogy milyen memória fogjuk hagyni a saját. +
De ha azt hisszük, hogy nem fogja elhagyni a saját memóriájában, akkor bármit akarsz, élő pillanat, mint a különböző vulgáris „carpe diem”. És meg kell érezni a történelem, hogy megértsék a jelentését a modern élet, még ha a „magán”, egy kicsi, de még mindig jó a környezet számára. Mindenki tehet valamit a jó az életben, és hagyjuk a jó memória. Emlékét őrzi a másik - ez hagyni egy jó memória magát ... +
Röviden, a problémákat a megőrzése és használata műemlékek sok, és meg kell oldani gyorsan, konstruktívan és hozzáértő. De meggyőződésem: mindaddig, amíg a védelem a történelmi és kulturális emlékek fog részt különböző szervezetek megkettőzése egymást - valójában nem a papír, a nemzeti szinten nem mozdult. „Túl sok bába közt elvész a” - sajnos, ez a mondás alkalmazható a jelen esetben. Meg kell oldani a problémát késedelem nélkül. Ez kapcsolódik a lelki nevelés az emberek, az erkölcsi érzék a szovjet társadalomban. Itt az ideje, hogy korunk itt a megfelelő és előnyös a modern trendek a közrendet. Takarékosság kell terjeszteni a történelmi emlékek: ezek nagyrészt a világítótornyok ... +
A tudomány, amely foglalkozik a védelme és helyreállítása, a természeti környezet hívják ökológia. És az ökológia most kezdődik tanítják az egyetemeken. +
De az a tény oktatási hatása az emberi környezet és a kulturális környezet nem a legcsekélyebb kétség. +
Utcák, terek, csatornák, az egyes házak, parkok, emlékeztetnek, emlékeztetnek. Diszkréten és unpressing közé múltbeli tapasztalatok a lelki világban, és egy férfi egy nyitott része a múltban. Megtanulja, hogy tartsák tiszteletben az ősök, és emlékszem, hogy viszont szüksége lesz az ő leszármazottai. A múlt és a jövő az ő emberre. Elkezdi tanulni felelősség - morális felelőssége, hogy az emberek a múltban, és ugyanabban az időben, mielőtt az emberek a jövőben. +
Ha valaki nem szereti, hogy legalább egyszer, hogy nézd meg a régi képeket a szülei, nem értékeli namyat közülük maradt a kertben, amely ápolják, a dolgokat, hogy az övék, így ő nem szereti őket. Ha valaki nem szereti a régi házak, régi utcák, még ha rosszabb, akkor nem szereti a várost. Ha egy személy közömbös a műemlékek a történelem az országot, ez azt jelenti, hogy közömbös az országban ... +
Kik ezek az emberek megölése élő múlt, a múlt, mely egyben a jelen, mert a kultúra nem hal meg. Ez tisztségviselői kívánják kezelni a kulturális problémák, de semmi köze a kultúra nélkül, inkompetens és tudatlan. Néha építészek is - azoktól, akik tényleg fel akarja tenni „művét” a pole pozíciót. Néha restaurátorok, akik törődnek, hogyan kell kiválasztani a leginkább „nyereséges” lehetőség, hogy a helyreállított műalkotás hozta őket a hírnév, és helyreállítani a régi időkben a saját, néha nagyon primitív elképzelései szépség és a történelmi hitelesség. +
Meg kell következetesebben vigyázni, hogy bárhol emlékek egy normális erkölcsi klíma minden - az iskolások és az alkalmazottak a városi, regionális, nemzeti és rokon szervezetek - tudja, hogy melyik oldalak bízni tudásukat, a közös kultúra, a felelősségérzet a jövőben . +
Tehát van két szakasz az ökológia. Ecology biológiai ökológia, kulturális, erkölcsi. Megölni egy embert biológiailag nem tartása az első olyan törvényeket, amelyek megölik az emberi erkölcsi elmulasztása jogszabályok az utóbbi. És nincs szakadék közöttük. Amennyiben a pontos határt a természet és a kultúra? Nem jelenléte a természet az emberi munkaerő? +
De van egy nagy különbség a természet ökológiája és a környezeti kultúra. Ez a különbség nem csak a nagy - ez alapvetően fontos. +
Híres veszteség határértékek jellegű megtéríteni. Akkor tisztítsa meg a szennyezett folyók és a tengerek; Vissza tudja állítani az erdők, az állatok számát, természetesen, ha már eltelt egy jól ismert arc. +
Egészen más a kulturális emlékek. A veszteség pótolhatatlan, a műemlékek kultúra mindig egyedi, mindig kapcsolódik egy meghatározott korszakban a múltban bizonyos művészek. Minden emlék elpusztult örökre, örökre torz, ranitsya örökre. És ő teljesen védtelen, ő nem fogja vissza magát ... +
„Tartalék” a műemlékek kultúra, a „készlet” a kulturális környezet rendkívül korlátozott a világban, és ez kimerítette minden progresszív. A technika, ami maga a termék is a kultúra néha megölve több kultúra, mint a kiterjesztése a kultúra az élet. Buldózer, kotrók, daruk, irányítani az embereket meggondolatlan, tudatlan, közömbös, nem árthat, hogy nem nyitja meg a föld, és mi az a földön, kell, hogy szolgálja az embereket. Még a restaurátorok munkaidő szerint a saját, nem elég bizonyított elméletek vagy kortárs fogalmát szépség egyre romboló emlékek a múlt, mint a gyám ... +
A várostervezők, mint bárki más, szükség van a tudás terén a kulturális ökológia. Ezért helytörténeti kell fejleszteni, meg kell elosztani, és megtanította neki dönteni alapján a helyi környezeti problémák. Az első években a forradalom után, helytörténeti virágzott, de később enyhült. Számos regionális múzeumok zárva voltak. Most azonban az érdeklődés a helyi történelem tört különös erővel. Helytörténet hozza szeretnek a szülőföld és biztosítja a tudást, amely elengedhetetlen a megőrzése a kulturális emlékek a földön. És itt a szerepe az iskolában, az új iskola kell jelentősen bővült. +
Minden személy tudnia kell, beleértve a szépség és az erkölcsi értékek, amelyben él. Nem szabad beképzelt és pimasz elutasítását a múlt kultúra válogatás nélkül és „próba”. Mindenki köteles aktívan részt venni megőrizve a kultúra. +
Felelős mindannyiunk számára van, és nem valaki más, és nem lehetünk közömbösek a múltunkat. Ez a miénk, a mi közös birtokában. +
Végezetül azt szeretném mondani, a következő. műemlékek kultúra nem egyszerűen tárolható - kivéve az emberi tudás róluk, az emberi törődik velük, az emberi „csinál” melléjük. Múzeumok - nem tároló. Ugyanez mondható el a kulturális értékeit egy adott területen. Hagyományok, rítusok, népművészeti igényel egy bizonyos mértékig a játékát, a teljesítmény, az ismétlés az életben. Felvett, de tárolni csak az összegyűjtött rekordok, de csak a regisztrált és mozdulatlanul fekvő - megszűnnek, elpusztult, veszít néhány (bár kicsi) van az élethez. +
Helytörténet mint kulturális jelenség figyelemre méltó, hogy ez szorosan társítani kultúra építése múzeumok, gyűjtemények, archívumok, oktatási tevékenység, ifjúsági egyesület klub és egyesület, a turizmus fejlesztése, létrehozása a kórusok és kézműves szövetkezetek. A kultúra fekvő hiába érvénybe lép, és a „munka”. +
Helytörténet nemcsak a tudomány, hanem a tevékenység! +