Abstract eredetiség mesék kov-Shchedrin - összefoglalók Bank, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
Mikhail Saltykov-Shchedrin művében válassza ki a megfelelő fegyvert szatirikus ábrázolása a valóság elv. Ő lett az utódja a hagyományok D.I.Fonvizina, Griboyedov, Nikolai Gogol, amely az ő politikai szatíra fegyvert, küzd a segítségével a kényes kérdéseket idejét.
Műfaj a mese Saltykov-Shchedrin utal művében többször: először 1869-ben, majd azt követően 1881-ben, amikor a történelmi körülmények (a gyilkosság a király) vezetett szigorítását cenzúra.
Mint sok író, Saltykov-Shchedrin használja a mese műfaj azonosítani hibák az ember és a társadalom. Írt a „gyerekek jelentős kor”, mesék erős kritika a jelenlegi rendszer, és mint ilyen, szolgálni, mint egy fegyver, rebuking Magyar Monarchia.
Van azonban egy olyan téma, amit mondhatunk, hogy jelen legyen sok mese - ez a témája az elnyomott emberek. A mese, „Mint egy ember táplált két tábornok”, „Konyaga” Úgy hangzik, különösen fényes.
Témák és kérdések határozzák meg a különböző karakterek eljáró ezek ostrosatiricheskoy munkák. Ez hülye uralkodók, feltűnő tudatlanságát és kicsinyes zsarnokok földesurak, a tisztviselők és a polgárok, kereskedők és a parasztok. Előfordul, hogy a karakterek megbízható, és megtaláljuk bennük a funkciók konkrét történelmi alakok és néha a képek allegorikus és allusive.
Segítségével a folklór és a mesebeli formában, szatirikus kiemeli a legégetőbb kérdés az orosz élet, úgy viselkedik, mint védelmezője az emberek érdekeit és progresszív ötleteket.
Tale „a történetet, hogy egy ember táplált két tábornok” kiemelkedik a speciális dinamizmus, változékonyság telek. Az író használja a fantasztikus vétel - a tábornokok, ha a „varázslat”, átvisszük egy lakatlan szigetre, és egy író a rá jellemző iróniával mutatja nekünk a teljes tehetetlenség a tisztviselők és mulasztás.
„Szolgált tábornokok az élet egy bizonyos vétel; születtek, nevelkedett és megöregedett, ezért nem ért semmit. Még nincs szó nem tudom. " Mivel a butaság és korlátozott lesz, hogy majdnem éhen haltak. De ezek a támogatás egy férfi, aki all-szakmák: ő is vadászni, és elkészíteni az ételt. A kép a „izmos muzhichiny” kifejezés ebben a mesében, és az erő és a gyengeség a magyar nép. Ügyességi, ő rendkívüli képessége, hogy össze ily módon lemondóan, passzivitás az osztály (az ember maga Viet kötelet kötni egy fához éjszakára). Szedjétek össze néhány érett alma a tábornokok, elveszi a savanyú nyers, de mégis örült, hogy a tábornokok „neki parazita, panaszkodnak, és a paraszti munka nem habozott.”
A történet két tábornok azt mondta, hogy az emberek, a javaslat a Saltykov-Shchedrin, - az állam támogatásával, ő a teremtő anyagi és szellemi értékeket.
Tárgy Az emberek most dolgozzák ki egy másik mese Saltykov-Shchedrin - „Konyaga”, amely 1885-ben alakult. A stílus különbözik a többi a cselekvés hiánya.
Ez a mese az úgynevezett legerősebb termék a sorozat szentelt a sorsát a magyar parasztság. A fényképek Konyaga-kemény munkások kollektív. Ő képviseli az egész nép kénytelen-munkás, ez tükröződik a tragédia több millió férfi, ezt a hatalmas erőt, leigázás és tehetetlen.