A vizsgálat során a gyomor békében és bűnbánat ... "
Ortodox egyház nagy jelentőséget tulajdonít, amikor a műszer üdvösségünk. Ezért az Egyház állandóan imádkozik: „Más gyomor idő (élet) a béke és a bűnbánat kértek az Úr.” Hogy sokkal fontosabb, hogy a többi a mi napig tartottak a „béke és vezeklés!”
De milyen világban? Ebben a „világ”, amely kapcsolatban van a Krisztussal való kapcsolat. Ez nem csak valamiféle háború nélküli világ és a zűrzavar, ez nem egyfajta békés állapot a zuhany alatt. Itt a „béke” szó az úgynevezett személy Jézus Krisztussal. Ezt támasztja alá az apostol: „Krisztus a mi békénk” (Ef 2: .. 14). Ezért „a világ” - ez azt jelenti: fordítsanak a fennmaradó idő az életünk, hogy Jézus Krisztus által. Hogyan? A bűnbánat, amit bemutatunk, hogy Isten, nem valamelyik szolgáltatásunk és eredményeit, de csak a bűnbánat. Mert - és ez egy kétségtelen tény - nincsenek tökéletes embereket, ártatlan embereket.
Ismét szeretnék kérdezni: mit élünk fel Istenhez? Ez nem minden a mi „tökéletesség”, nem „bűntelen”, mert az ilyen emberek nem léteznek, nem a mi tévedhetetlenség, mert azok az emberek, akik soha nem hibáznak, nem létezik. És mi kell mi marad? Mi indokolja minket - ez a megtérés a bűneinket, a mi visszavonulás Istentől, hogy mindannyian lelkileg sérült, mi az emberi természet sérült még az - a természet megváltozott, sérült, érintetlen elveszett, hogy a szenvedély - ezek a gonosz zsarnokok - bűneinket, és a változás a felismerhetetlenségig a képre, és Isten hasonlatosságára, ahogy jött létre a paradicsomban. Mindebben azonban már több bizalmat, hogy az Úr Jézus Krisztus -, mert Isten teremtett mindent kedvéért mi üdvösségünk tenni hús örömmel, örömmel, hogy megkeresztelkedik, hogy megszületett a Virgin kedvezett. Mindezek az intézkedések az Úr nem volt véletlen, és van egy mélyebb jelentése: ezek mind célja a megváltás az ember. Minden jogszabály Urának tette az üdvösséget az emberi faj. Ennek tudatában, bízunk Isten előtt határtalan szeretet. És a cél Krisztus eljövetelének a földre -, hogy magához hibázó és haldokló emberi faj, hogy újra „szerzett” magukat.
Az úrvacsorai Szentháromság megmutatkozik a nagy ünnep a keresztség az Úr -, hogy éneklik a troparion Keresztelés: „szentháromságos yavisya imádják ...” Mi ez kifejezett? „A szülők bo hang svidetelstvovashe Te ...” - azaz, az Atya, az Isten hangja tanúskodott az ő Fia, - „És a Szellem, a galamb formájában” - Spirit volt a galamb formájában (a Szentlélek nem egy galamb, persze, de a galamb formájában) - és Isten fia, Iisus Hristos, megkeresztelte a Jordán-folyó. Ez egy nagyon fontos pont: Isten az Atya adott egyértelmű jelzése: „Ez az én szeretett Fiam, hogy kinek mi előnyben” (Máté 17: 5) -, majd Iisus Hristos kezdte hirdetni az evangéliumot az üdvösség.
Van egy tévhit, főleg a eretnekek, hogy Krisztus felkent, mint a Messiás idején a keresztség az Atyát. Ez félrevezető, mivel Krisztus tökéletes volt Isten és tökéletes ember attól a pillanattól kezdve az ő felfogása az anyaméhben a Szűz. Ez az evangélium azt mondja, hogy amikor Szűz méhében fogant, és eljött meglátogatni Elizabeth, az anya a Keresztelő Szent János, az Erzsébet jövendölt: „És hogyan ez, gyere, Uram Mati velem?” (Lk 1 :. 43). Lásd az Istennek szent anyja még mindig rajta kisbaba az anyaméhben, és Elizabeth hívta hatására a Szentlélek, a „Uramnak anyja”, és nem csak az ő, hanem az Úr prófétája és Predtechi Ioanna, és az Úr az egész nép és a világ. Szóval, a fogantatás pillanatában, még mielőtt a keresztség, Iisus Hristos - és tökéletes Isten és tökéletes ember.
Urat keresztsége megszentelt egy ilyen fontos elem, mint a víz, és a keresztsége, már takarékos módon: a keresztség ...
Ahogy azt is jelzi, a Szentírás, Krisztus után a keresztség félretesszük a Lélek a pusztába, hogy kezd kihasználni a post. Megmutatta nekünk ezt a lelki utazást a keresztény feat. Amikor azt mondjuk, hogy az Úr éheztetett, azt jelenti, hogy nem evett nem étel, nem iszik. Ott a sivatagban, eljött hozzá és elkezdte hitehagyott ördög kísérti a három fő szenvedélyek és kísértések, ez a három óriás, az ősei szenvedély: hiúság, a szenvedély az öröm és a kapzsiság.
A szenvedély öröm volt az a tény, hogy az ördög megkísértette Krisztust, hogy a parancs köveket helyezni a kenyeret, mert Krisztus csak végzett negyven napos böjt. Szerelem pénz van kifejezve azt a tényt, hogy az ördög megkísértette Krisztust le, mely az összes királyságok és azok dicsőségét egy pillanat, mondván „Adok mindent, ha tisztelnek engem” Vanity is abban rejlik, hogy az ördög megkísértette Krisztust leugrik a tetőről a templom és sértetlen marad, ezt mutatja az isteni erő. Urunk Iisus Hristos struck az ördög, elutasító minden ravaszságát és kísértések. Aztán jött hozzá az az Úr angyala, és szolgált rá, mint az Isten-ember.
bűnbánat érzése legyen az alapja a mi kihasználni, meg kell „oldódnak” minden cselekedetünk
És így az Úr Iisus Hristos, miután megnyerte a sivatagban győzelem mizantróp-ördög, ami a világban az az evangélium hirdetése, mondván: „Míg közeledik bo mennyek országa” (Máté 4 :. 17). Az Úr kezdte hirdetni az evangéliumot a „Térjetek meg”. A görög szó „bűnbánat» - μετ # 940; νοια - eszközt »hogy rögzítse az elme«; a gyökér a szó ν # 972; ος - «intelligencia», μετα- - «változás». Az Úr hív megváltoztatni az elménket, gondolkodásunkat és megszerezni szerint az apostol egy másik gondolkodásmód: „Mi pedig, atyámfiai, mi az elme Krisztus” (1Kor 2 :. 16). Ez a „más” elme nem más, mint az elme Krisztus és az elme az egyház. Mint mondtuk, Isten teremtett mindezt annak érdekében, hogy megmutassa, hogy szükségünk van a szentségek keresztség és az úrvacsora gyónás, az általa létrehozott. Mi is kell egy napi harc szenvedélyek, az „ördög javaslatok”, hogy ez a hiúság, a népszerűség, a szenvedély az élvezet, a kapzsiság és más szenvedélyek. Mondván: „Térjetek meg,” Ő azt mutatja, hogy az az érzés, a bűnbánat legyen az alapja a mi kihasználni, meg kell „oldódnak” minden cselekedetünk. Ha azt akarjuk, hogy bekerüljenek a mennyek országába, csak meg kell tanulni egyfajta bűnbánat.
Az Úr azért jött a világra, amelynek célja nem csak azért, hogy nekünk jó emberek, mert jó emberek lehetünk, és Krisztus nélkül, legalábbis bizonyos mértékben. Krisztus azért jött e világra, hogy az Ő szeretete tett minket Isten gyermekeit, mivel azt írja az apostol Ioann Bogoslov: „Azoknak, akik befogadták ... hatalmat adott, hogy Isten gyermekei legyenek” (Jn 1 :. 12). És mit jelent az, hogy „legyen Isten gyermeke”? Ez azt jelenti, hogy az Úr adott nekünk a lehetőséget, hogy megszerezzék a valódi szabadság, ő adott nekünk arra, hogy ismét lesz a „képére és hasonlatosságára” Isten azzá lettünk teremtve az Ő tervében. Ő adta nekünk a lehetőséget, hogy visszanyerje a szeretet az Atya és minden szépségét és méltóságát az emberi természet, amit a kegyelem és a szeretet az Ő visszaállított a Gondviselő. Ez isteni gondviselés és a szándék, tisztán láthatjuk, ha követjük az egész liturgikus éves kör, és részt vesznek a nagy fesztiválok, amely létrehozta az egyház.