A tudomány mint egyfajta vallásos gondolkodás és kapcsolata a kinyilatkoztatás Isten
Daniil Sysoev Priest
Amikor beszélünk a kapcsolatát a tudományos és vallási módja, hogy tudjuk a világ már többször előadott az állítás, hogy a valóság a vallási tapasztalat és a valóság a tudomány - teljesen más, nem egymást átfedik. Véleményünk szerint ez a nézet meglehetősen furcsa, ha nem abszurd. Megértem, hogy ez érzékelhető tudományos tanulmányokra való világban (ami az Egyház kéri chuvstvennopostigaemym). Például a tevékenységi köre magában hordozza annak a Nap, a Hold, a csillagok, a föld. Vallás beszél egészen ugyanaz valóság közel azonos Nap, a Hold, a Föld, amely az ő véleménye teremtett természetfeletti Isten. Azt állítják, hogy Isten továbbra is kell kezelni őket, a szempontból az ortodox kereszténység - Isten. Még mindig beavatkozik a világon, és nem hagyta, hogy elérhetetlen magasságokba, és ennek a következményei beavatkozást nagyon észrevehető, és érzékeinket. Milyen alapon is oldja a két valóság vonzó ugyanolyan élmény?
Sőt, tekintve, például az ortodox kereszténység maguk törvényei tudomány csak egy speciális esete a megnyilvánulása Isten akaratát. Ebből a szempontból a knowability a világ biztosít az a tény, hogy támogatja a Nagy Intelligence, amelynek van némi affinitása a hírszerzés egy személy. Csak azért, mert ennek, sőt, lehetséges a tudás a világ.
Ezért véleményem szerint ez a tenyésztés két valóság - egy mesterséges, sem épülnek tenyésztés érdekében tett, hogy hangsúlyozzák a legexkluzívabb állapotát néhány mítoszt, azt állítva, a címe az egyetlen tudományos. Természetesen ateizmus - szintén mitológia. Azt használja a „mitológia” nem ítélkező, semmiképpen nem sértésnek, hanem abban az értelemben, hogy csatolja a fogalom Losev az ő „dialektikája mítosz”. De az ateizmus és a tudomány mix nem megfelelő. Megpróbálom megmutatni, miért.
Először is, egy keresztény szempontból (és a józan ész) tudomány igen korlátozott tevékenységi körét. Próbáljuk megmutatni ezeket a határokat. Persze, mindent, ami azt mondta, a tudomány nevében az ember előtti világ nem ilyen egyáltalán. Miért? Mivel ezek a gondolatok nem tartoznak ezen minimum követelményeknek, például a reprodukálhatóság, ellenőrizhetőségét, ami napjai óta F. Bacon skazanno eszméje a tudomány. Chesterton egyszer azt mondta: „Kevés ember veszi észre, hogy milyen kevés a tudósok tudni előtti időkben. A tudomány csodái folyamatosan öröm számunkra; de azért lehetséges, mert a tények tovább. Mikor jön a felfedezések, találmányok, a bizonyíték - ez egy élmény. De nincs tapasztalat, hogy segítsen létrehozni egy ember vagy, hogy hogyan jött létre. Inventor fokozatosan építeni egy repülőgép, akkor is, ha helyezi számok papíron vagy fémdarabok kertjében. Amikor hibázik, akkor javítsa a repülőgép, a földre hulló. De ha hibázik antropológus, az érvelés, hogy hogyan éltek az őseink a fán, az ős, az ő tanítása, nem fog esni a fáról. Nem viheti magának a primitív ember, mint a bevétel egy macska, és hátha megeszi a saját fajtája, és hogy barátja köcsög. Ne tartsa a primitív törzs, mint egy csomag a kutyák tartják, és nézd, milyen jól fejlett tenyésztési ösztönök. Röviden, ha nem a múlt, nem szabad támaszkodni a tapasztalat és a bizonyítékokat. Azonban a bizonyítékok annyira kicsi, hogy nem derül ki szinte semmi. " Hasonlóképpen, akkor sokat beszélnek arról, hogy a Big Bang összhangban van a tanítás a világ teremtése. De emlékeznünk kell arra, hogy a Big Bang soha nem látott, és nem fogja látni, amíg nincs egy időgép. Tehát amíg meg nem tanuljuk, hogy lezárja a nyíl az ideje, mind a múlt lesz területén kívül a tudományos érvelés. Ez különösen érvényes az előre emberi múltat, mert nem tartalmaz minden olyan ésszerű tanúk, amellyel összhangban tudtunk értelmezni ezeket a megfigyeléseket.
Például, ugyanaz a betétek kőzetek is értelmezhető katasztrofálisan, de akkor - Uniformitarian. Eredményeket kapunk kölcsönösen kizárják egymást. Azt lehet vitatni a végtelenségig, hogy melyik megközelítés helyes, és mi nem. De mindkét nézet joga van létezni, amíg nem lesz egy ésszerű tanúvallomások elmagyarázza, hogyan is történt valójában. Ez az egyszerű, objektív dolgok, jelzi az időt alkalmazhatóságának tudomány. További alapvető korlátait alkalmazhatóságának tudomány egy háromdimenziós tér és az ismételhetőség eseményeket. Annak érdekében, hogy a tudományos ismeretek nagyon gyenge, és, persze, elvileg nem ad egységes képet a világ objektív tükrözi a valóságot.
A szempontból a kereszténység eredetileg egy tudomány volt, hogy csak a saját szűk határok, és ha ez létezik normális keretében a keresztény civilizáció, meg kell szolgája teológia. Ez a régi helyére, akivel egyszerűen fellázadt, és elszaladt, de nem jó, hogy nem vezetett.
Ezzel szemben a tökéletlen formák a megismerés, teológia másképpen működik. A teológusok jelentenek állandó kinyilatkoztatás a modern ember számára. A nyelv megváltoztatása az ember. Vannak különböző új téveszmék. És ezért szükséges, hogy támogassák az eredeti kinyilatkoztatás ezen új hibákat. De nem több. A teológia olyan következetesen, és továbbra is, ahogy eredetileg felfedezték. És ez nem volt negatív, hanem egy hatalmas plusz. Végtére is, egy olyan világ építése alapuló változó - ez valójában rendkívül abszurd. Ha építeni egy házat futóhomok, a ház össze fog omlani. Hasonlóképpen, a világ kell alapulnia abszolút helyett relatív. Ezért véleményem szerint az ellenzék között a tudomány és vallás van azzal a ténnyel, hogy a tudomány átvette nem a benne rejlő funkciót. Science, mint már említettük, elvileg nem tud magyarázatot a létezését ezen a világon. Mindenekelőtt, ez az, hogy ez lenne legalább képes túllépni ezen a világon. Ez a lehetőség nem rendelkezik.
A tudomány nem ad magyarázatot a tudat természetének, mert Ennek mi kell a Overmindot. És ezt a lehetőséget nem rendelkezik. Így nem tudja értékelni az azonos eszköz, amely élvezi.
És egy ilyen nyomorult eszközök, mint például a belső korlátai annak alkalmazhatóságát tudomány megpróbálja leírni a világ egészére. Ez ebben az ő hibája.
A kereszténység nem utasítja el a tudomány, mint módszer a világ megértésének, de ez azt mutatja, hogy ez a módszer nagyon keveset tudnak a segmentika. És nem ez a helyzet néhány apró megfigyelések, amelyeket megfigyelt tudomány csak egy nyomorult 400 éve, hogy bármely globális következtetések ellenére, el fogja utasítani az adatokat a Jelenések. Mi 400 éves az arcát a történelmi folyamat? A szempontból a kereszténység a világ már csak hét és fél ezer éve. De még ez a szám a tudomány, nagyon kevés akció.
Azt szokták mondani, hogy a tudomány előbb létezett, de az elv, amely szemben magukat az egyház az úgynevezett „új tudomány” van egy 400 éves. Ezt megelőzően a tudomány, persze, hogy létezik. Voltak módja az épületek építése az építészeti, volt SOPROMAT néhány elején fizika, biológia. De nem úgy, mintha nem megfelelő hely a számukra.