A tisztasága más tanítást tisztaság nem számunkra
A tisztasága más tanítást tisztaság nem számunkra. Tantra azt mondja: „Mi nagyon világos, hogy más tanítást, ez bűn, mert a koncepció a tisztaság elválaszt bennünket. Számukra valami lesz tiszta. "
Ha hívni valakit egy szent, akkor létrehoz egy bűnös. Most már valaki, valahol, akkor elítélik, mert az igazak nem létezhet anélkül, hogy a bűnöst. És most nézd meg az abszurd erőfeszítéseink: mi mindig a régi emsya eltűnjön bűnösök, becsapjuk magunkat, és reméljük, hogy létezik egy olyan világban, amelyben nem lesz bűnösök - csak az igazak. Ez nonszensz, mert az igazak nélkül nem létezhet a bűnösöket. Ők a másik oldalon az érem. Nem lehet elpusztítani egyik oldala az éremnek, mindig lesz két oldala van. A bűnösök és a szentek részei ugyanannak a jelenségnek. Ha elpusztítják a bűnösöket a világ eltűnik, és a szentek. De ne aggódj; hadd eltűnnek, mert nem létezik a világon.
A bűnösök és szentek része az azonos értelmezés ugyanazt a magatartást, hogy a világ szerint, amely kimondja: „Ez jó, és ez rossz.” Azt nem lehet mondani valamit, hogy ez jó, amíg meg nem mondanak valami mást, hogy ez rossz. Evil van szükség annak érdekében, hogy meghatározzák a jó. Tehát ez attól függ, hogy a jó a rossz, az erény függ bűn, és az, hogy néhány igazak lehetetlen; ezek nélkül nem létezhet a bűnösöket. Így kell a jó Darney bűnösök nem tudnak létezni nélkülük. A kapcsolat közöttük, ezek összehasonlítása, hogy naskol-felmondja gonosz, ezek részei egyetlen szalag és az ugyanabban a tartományban jelenségek. A bűnösök eltűnhet a világ csak akkor, ha az igazat fog tűnni, de nem előtte; Sin nem lesz ott, ahol nincs fogalma erény.
Használja ezt a technikát nehéz lesz, mert a pref-PFA kárhoztassatok túl mélyen gyökerezik benned. Te egész idő alatt - a gesztusok, testtartás, módját ülés - hibás és a bíró, akkor nem is veszik észre, hogy csinálja. Ha nevetsz egy személy vagy, ha nem nevetni rajta, ha megnézzük, hogy valaki, vagy nem néz, csak figyelmen kívül hagyja azt, hogy mit csinálsz ebben a pillanatban? Akkor őt terheljék a hozzáállás. Azt mondják, hogy valami gyönyörű; akkor meg kell elítélni valamit csúnya. És ez a kettősség egyszerre az Ön által megosztott, úgyhogy akkor van két személyiség.
Ha azt mondod, hogy valaki dühös, és dühös - ez rossz, mi a teendő, ha úgy érzi, hogy a harag-Etes? Azt fogja mondani, hogy ez rossz, és akkor nem lesz probléma. Akkor kezditek osztani magukat két személyiség - a rossz, ördögi személy, és egy jó, igaz ember. Persze, van, hogy azonosítsa magát igazságban-terem belsejében, így az ördög, a sátán benned kell ítélni. Ön két részre oszlik. Most lesz egy állandó küzdelem, állandó konfliktus. Most már nem lehet az egyén; akkor tömeg a ház, elválasztva magát. Most nem lesz nyugalom, nem lesz csend. Csak akkor érezni a feszültséget és a betakarítás-set. Ez az, amit érzel, de nem tudom, miért.
Osztva az ember nem lehet egyedül. Hogy lehet egyedül? Hová tegye a ördöggel? Meg kell pusztítani, de hogy te magad; nem tudja elpusztítani. Nem kell kettő. A valóság egy, hanem azért, mert a részvény-vezető kapcsolatot akkor megosztott külső valóság. Most is megosztott belső megfelelően - úgy, hogy minden harcol önmagával. Ez csak úgy, mintha verekedett egyik kezével - harcolt jobb szemben a bal kezével. De az energia itt ugyanaz. És a bal oldali és a jobb oldali részt veszek; Haladtam mindkét kezében. De nem tudok, hogy engedélyezi az egyik a másik ellen, a jobb kezem ellen a bal kezét, tudok létrehozni egy konfliktus, egy hamis csatát. Néha lehet becsapni magad, és a jobb oldali nyeri a csatát, és a bal oldali lesz legyőzni. De ez csalás, mert tudom, hogy részt vegyen mindkét kezét, és bármelyik pillanatban tudom, hogy a győztes a bal kezét. Én jelen mindkét kezét; mindkét kezét az enyém.
Ezért nem számít, hogy mennyit is úgy gondolja, hogy te igaz abban magát a győztes és összetörni az ördög, tudod, hogy bármikor meg lehet változtatni a hozzáállást, és az igazak fogják legyőzni, és az ördög vigye fölényben. Generálja-a félelem, egyfajta biztonságot nem, mert tudja, hogy semmi sem biztos. Tudod, hogy abban a pillanatban, amit igazán szeret, amit eltört a gyűlölet, de félsz, mert bármelyik pillanatban gyűlölet fölénybe, és a szeretet lesz legyőzni. És ez megtörténhet bármikor, mert bennetek van mindkettő.
Tantra hívások nem megosztani, próbálja meg, hogy osztatlan NYM; Csak akkor lesz a győztes. Hogy lehet osztatlanul? Nem kell megítélni, akkor nem kell govo-rét, hogy „ez” jó és „ez” - rossz. Csak csepp minden fogalmát tisztaság és tisztátalanság. Nézd meg a világot, de nem mondom, hogy ő képviseli. Tudatlan NYM, ne legyen túl okos. Ne tegye a címkéket, maradjon csendben, nem ítélkező, nem ítélkező. Ha maradhat néma a viszonya a világhoz, majd fokozatosan behatol ez a csend és a befelé. És ha a külső nincs szétválás, a szétválás eltűnik a belső tudatosan folytatni, mert mind a két személyiség létezhet együtt.
De ez veszélyes a társadalomra. Ezért Tantra elnyomja Xia. Ez veszélyes! Semmi sem erkölcstelen, semmi erkölcsi; semmi sem tiszta, semmi sem tisztátalan. Minden van, ami van. Ez követője Tantra nem fogja azt mondani, hogy a tolvaj rossz; azt fogja mondani, hogy ez az ember egy tolvaj, ez minden. Amikor használja a „tolvaj” nincs elítélése a fejében. Ez a szó „tolvaj” csak azt a tényt tükrözi, de ez nem elítélését. Ha valaki azt mondja: „Itt van egy ember, aki egy nagy szent”, azt fogja mondani: „Oké, ez igaz.” De nincs értékelés. Azt fogja mondani: „Ez az ember jó”, mondja, „Rendben! Ez az ember csak, és ez - a tolvaj. " Hasonlóképpen, azt fogja mondani, hogy ez egy rózsa, és ez - nem a rózsa, hogy ez a fa magas, és ez - az alacsony, hogy éjszaka sötét, nap fény - de anélkül, hogy összehasonlítást.
De ez veszélyes. Társadalom nem létezhet anélkül, hogy az elítélt Denia néhány jelenséget, és jóváhagyása nélkül a többiek - a társadalom nélkül nem létezhet! Society épül egy dual-ség. Ezért Tantra elnyomták. Azt hittük ANTIS-társadalmilag, de ez nem az. Ez nem így van! Ez az álláspont nem kettősség transzcendens. Ez nem egy antiszociális távon ez transzcendentális; felett van a társadalom a társadalmon kívül.
Próbáld ki ezt a megközelítést. A világ többi része nélkül értékelések csak természetes, hogy valami van, valami enni valamit. Aztán fokozatosan, akkor érzi magát többször, és a szétválás önmagadban. A polaritás közelebb egymáshoz, a „rossz” és „jó” lesz a következő. Ők olvadnak, és akkor lesz egy. Semmi sem lesz tiszta, semmi tisztátalan. Tudod, hogy a valóságot.
A tisztasága más tanítást tisztaság nem számunkra. Tantra azt mondja, hogy ez az alapja a másik, számunkra méreg. Vannak például, tanítás alapján az erőszakmentesség. Azt állítják, hogy az erőszak rossz, és az erőszakmentesség - jó. Tantra azt mondja, hogy az erőszakmentesség a Xia erőszakmentesség, az erőszak - az erőszak; Semmi sem jó, nincs semmi baj.
Vannak gyakorlatok, arra utal, hogy az alapokat a cölibátus - brahmacharya. Azt állítják, hogy brahmacharya - ez a fajta, és a szex - rossz. Tantra azt mondja, hogy a szex szex és brahmacharya van brahmacharya. Az egyik brahmacharinom, a másik - nem. De ezek az egyszerű tényeket, és nem kapcsolódik semmilyen értékelést. És Tantra nem azt mondják, hogy jó brahmacharin nőtlen jó, de az egyetlen, aki nem rossz. Tantra elfogadja a dolgokat, ahogy vannak. És miért? Csak hogy hozzon létre egy egységet benned, tselos-tnost.
Ez a technika célja, hogy hozzon létre egy egységet benned, hogy benned a teljes létezés nerazde-len, nincs konfliktus nélkül kontrasztos-CIÓ. Csak ezután lehet a csendet. Bárki, aki megpróbálja elérni valamit, annak ellenére, semmit, soha nem lesz egyedül. Hogy lehet egyedül? És az, aki osztott belül is, akik harcolnak magadban, lehet, hogy a győztes? Ez lehetetlen. Van mindkettő, így aki tud nyerni? Senki nem fog nyerni, és akkor veszít, mert pazarolja az energiát haszontalan küzdelmek. Ez a technika célja, hogy hozzon létre a integritását, egységét. Pos Volta völgyek eltűnnek; nem bíró.
Jézus azt mondta valahol: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek.” De a zsidók lehetetlen volt megérteni ezt, mert minden fogalom középpontjában a zsidó erkölcs: „Ez jó, és a rossz.” Jézus prédikációjában: „ne ítélj” beszélt nyelv Tantra. Ha megölték, keresztre feszítették, csak azért, mert ez az. Ő tartotta a pozícióját Tantra - „ne ítélj”.
Tehát nem azt mondják csúnya prostituált - ki tudja? És nem mondom, hogy az erényes puritán - ki tudja? Ők, miután az összes, fél ugyanazon spektak la. Ezek támaszkodnak egymásra, ezek kapcsolódnak össze a kölcsönös létezését. Tehát Jézus azt mondja: „Ne ítéljetek”, és ez az, amit gondol, és ez a szútra: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek.”
Ha nem ítélkezik, nem vállal semmilyen morális szempontból, ha csak megfigyelni a tényeket, mint például azok, ha nem értelmezi azokat aszerint, hogy azok nézeteit, akkor nem lesz képes elítélni. Ön fél-Ness átalakult. Most már nem kell megítélni egy isteni erő - nem szükséges! Te magad váltak isteni; te magad válsz Istenné. Tanú, nem bíró.
Tudatosság révén Tantra