A téma az oktatás a komédia „tudatlan” Fonvizina
A téma az oktatás a komédia „The Minor” alapvető fontosságú. Ezt támasztja alá az a neve a terméket. „Tudatlan” nevű műveletlen fiatal nemesek, rendeletileg 1714, I. Péter, anélkül, hogy a formális oktatás nem engedték be a szolgáltatás és a házas (ő volt a vígjáték írt 1781). Fonvizin maga, aki támogatja az eszmények az oktatás, érzékeny a vonakodás a nemes fiatalok tanulni és elavult, reformokra szorul, az oktatási rendszer Magyarországon.
Elemezve a karakterek részletesebben, akkor előfordulhat, hogy a „durva” az egyetlen család tagjai Skotinin - azaz ő Skotinin, húga, Ms. Prost és Mitrofan.
Már az elején a játék világossá válik, hogy az oktatással és a képzés - szerint Prostakova ha kell olvasni egy levelet Starodum: „Ez az, amit túlélt. By deushka írási levelek! Deushki képes olvasni és írni „és a” Nem, asszonyom, én vagyok, hála Istennek, nem emelkedik „és Skotinin:” Én? Nem is olvastam a születés után, testvér! Isten a számomra, hogy ez az unalom. " Együgyüek ugyanaz a személy beszél egy semleges, ő fél a felesége, így ő engedékeny minden. Ez nem meglepő, hogy egy ilyen tudatlan család és Mitrofan nőtt buta, gyenge akaratú „mama fia”, amely feleségül szórakoztató, mint tanulni.
„Tapasztalatlanság” és a „tudatlanság” karakter tükröződik nemcsak a tudatlanság minden ismert dolog (pl Mitrofan ajtó jelzőt „mert kapcsolódik a helyén van”), és a többi elavult világnézet. Prost nem látok semmi rosszat, hogy veri az ő szolgái, vagy megoldja a problémát fia, hogy azokat szó szerint, és így megakadályozza Mitrofan tanulni azonnal elriasztja a tudomány számára. Ebben az esetben a gyökerei „zlonraviya” feküdjön nem annyira a természet egy rossz nő, (ami nem a Skotinin, amely büszke a satu és a hülyeség), de a rossz nevelés, amely megnyerte.
Ha egy ember a 18. században, amikor ez volt írva a játék, a karakterek jellemzőit egyetlen terv - pozitív vagy negatív, és a játék feltárja az akut problémák a mindennapi élet, az olvasó a 21. század többet mutat és a pszichológia működik. Több generáció a nemesség hagyományosan tudatlanok, míg alapértékei nem volt igazsága, a becsület, az oktatás és a személyes jólét és a személyes érdek. Ugyanez az is látható, a Prost család. Mindkettő nagyon hasonlít az ő fia, készen arra, hogy neki mindent, még olyan tanár, hanem azért, mert az oktatás hiánya és a jó szülői, nem veszik észre, hogy előttük nem a legjobb tanárok, és fia csak élvezi a kedvességet és a növekvő drágám.
A tragédia a helyzet látható az utolsó a játék, amikor Mitrofan egyszerűen elhagyták a szüleik, miután megtudták, hogy ők annál inkább képes lesz adni semmit.
Az ellenkező tábor „nevelkedett” karakter azonnal teszi az olvasó együttérzését. Pravdin az ő justice Sofia szelídséggel és tisztelettel fog nagybátyja (hasonló Mitrofan, aki a végén a játék azt mondja az anya, hogy ő volt a „kiszabott”), egy őszinte és nemes Milo, bölcs Starodum. Mindegyikük jól képzett, erényes, felvilágosult és ideológiai, akik küzdenek a jobb élet és egy jobb társadalom.
A komédia Fonvizin „mamlasz” oktatás - az alapja az igazak, a helyes életmód. Ez, mint megtudjuk, egy beszélgetés Sophia Starodum és a barátság férj és feleség között, a kölcsönös tisztelet és annak szükségességét, hogy ossza meg a rászorulók, és elérni bizonyos magasságban csak a saját munkaerő.
Így a „zöldfülű” nevelés és oktatás - a központi kérdés, amely körül alakul a történet. Fontos volt, hogy Fonvizina idején a játék az olvasót, hogy figyeljen a nyitott kérdéseket. Azonban a termék nem veszíti el relevanciáját ma, emlékeztetve az olvasók milyen nevetséges és tragikus emberi butaság.
A termék vizsgálata