A társadalom fejlődése
Összehasonlítva a társadalom fejlődését, a különböző szakaszaiban, amely átmegy az emberi civilizáció fejlődését, a társadalmi tudósok találtak egy sor törvényt. Egyikük lehet nevezni a trend, vagy a törvény, a gyorsulás a történelem.
Azt mondja, hogy minden későbbi szakaszában kevesebb időt vesz igénybe, mint az előző. Szóval, a rövid, a kapitalizmus a feudalizmus, és hogy viszont rövid rabszolgaság. Pre-indusztriális társadalom jobban kinyúlik ipari. Az ezt követő társadalmi formáció rövidebb, mint az előző 3-4 alkalommal. A leghosszabb volt egy primitív társadalom, amely létezett több százezer éve.
A régészek tanul a történelem, a Társaság a földmunkák műtárgyak hozta ugyanazt a mintát. Minden szakasz az emberiség fejlődésének hívják történelmi korban. Kiderült, hogy a paleolitikum (kőkorszak) hosszabb, mint egy évszázada a fém, ami viszont a hossza a Mesolithic. Mezolit neolitikus hosszabb és hosszabb bronzkori vas. Minél közelebb a korunk, a több tömörített spirál a történelmi idő, a társadalom fejlődik gyorsabban és dinamikus.
Így a törvény a gyorsulás történelem azt mutatja, a pecsét a történelmi idő. Minden ezt követő korszakban inkább technikai találmányok és tudományos felfedezések, gyorsan javuló eszközök és technológiák. Az egyik típusú primitív társadalomban fegyvereket, például egy chopper - masszív eszköz kavicsok kezelt az egyik oldalon, ment kisebb változtatásokat élettartama alatt több tíz és száz generáció. Éppen ellenkezőleg, a mai világban, amikor az élet egyik nemzedék helyébe többfajta eszközök, technikák és technológiák.
Nevelő és civilizációs megközelítések fejlesztését a társadalom
A társadalmi fejlődés - egy összetett folyamat, ezért az értelmezés vezetett különböző megközelítések, elméletek, így vagy úgy, hogy ismertesse eredetét és fejlődését a társadalomban. Két alapvető megközelítés a társadalom fejlődését: a formáció és a civilizáció.
1. kialakulási megközelítés a társadalom fejlődéséhez.
Szerint a formáció megközelítés, amelynek képviselői voltak Karl Marx, Friedrich Engels, VI . Lenin és munkatársai társadalom fejlődésének áthalad bizonyos, egymást követő szakaszban - a társadalmi-gazdasági formációk - primitív, rabszolga, feudális, a kapitalista és kommunista. Társadalmi-gazdasági rendszer - ez a történelmi típusú társadalom, amely egy bizonyos gyártási eljárás. A gyártási folyamat a termelőerők és a termelési viszonyok. A termelőerők a termelési eszközök és az emberek tudásukkal és gyakorlati tapasztalattal rendelkezik a gazdaság területén. a termelési eszközök, viszont tartalmazza a tárgyak munkaerő (amely fel van dolgozva a folyamat munkaerő - föld, nyersanyagok), és azt a munkát (azaz révén mi dolgozzuk munka tételek - eszközök, berendezések, gépek, titkársági). Munkaügyi kapcsolatok - egy kapcsolatot, amely előfordul a termelési folyamat során, attól függően, hogy a tulajdonosi forma a termelési eszközök.
Valamint van egy társadalom fejlődésének megfelelően kialakulási megközelítés? Az a tény, hogy van egy minta: a termelőerők gyorsabban növekednek, mint az ipari kapcsolatok. Továbbfejlesztett eszközök a munkaerő, a tudás és készségek a személy részt vesz a termelés. Idővel, ellentmondás van: a régi termelési viszonyok kezdenek akadályozzák az új termelőerők. Ahhoz, hogy a termelő erők volt lehetősége, hogy fejlessze tovább, le kell cserélnünk a régi termelési viszonyok újakra. Amikor ez megtörténik, ez megváltozik, és a társadalmi-gazdasági formáció.
Például, amikor a feudális társadalmi-gazdasági szerkezet (feudalizmus) termelési viszonyok a következők. A fő termelési eszközök - a föld - tulajdonosa a hűbérúr. A parasztok a földhasználat feladatokat látnak el. Ezen kívül sok függ a személy a hűbérúr, és egyes országokban már csatlakozik a földre, és nem kap el a gazdája. Eközben a társadalom fejlődésével. Továbbfejlesztett technológia, a feltörekvő iparágak. Azonban a fejlődés az ipar korlátozza a hiánya gyakorlatilag szabad munkaerő (gazdák függnek az Úrnak, és nem kap el tőle). Az alacsony vásárlóerő a lakosság (elsősorban a lakosság áll a mezőgazdasági termelők, akiknek nincs pénzük, ezért a lehetőséget, hogy megvásárolja a különböző termékek esetében), és így nem sok értelme van, hogy növelje a ipari termelés. Kiderült, hogy a fejlődés az ipar ki kell cserélni a régi termelési viszonyok újakra. A mezőgazdasági termelők szabadon. Aztán lesz egy választás: vagy továbbra is vegyenek részt a mezőgazdasági munkákban, vagy például abban az esetben, csőd, bérelt dolgozni az iparban. A föld kell válnia a magántulajdon a parasztok. Ez lehetővé teszi számukra, hogy dobja a munkaerő eladni gyártott termékek, és a pénzt, hogy megvásárolja előállított áruk. A termelési viszonyok, ahol van magántulajdona a termelési eszközök és a munkaerő, bérelt munkaerő használnak - ez a tőkés termelési viszonyokat. Ezek Létesülhetnek során reform vagy eredményeként a forradalom. Így jönnek cserélni a feudális kapitalista társadalmi-gazdasági rendszer (kapitalizmus).
Mint fentebb említettük, a formáció a megközelítés abból a tényből ered, hogy a társadalom fejlődése, a különböző országok és népek megy bizonyos szakaszaiban: a primitív közösségi rendszer, a rabszolgaság, a feudalizmus, a kapitalizmus és a kommunizmus. Az alapja ennek a folyamatnak a változások zajlanak a termelés területén. Támogatói a formáció megközelítés úgy vélik, hogy a vezető szerepet játszanak a társadalmi fejlődés történelmi minták, az objektív törvények, amelyek szerint az ember és cselekedni. A társadalom állandóan mozgásban van a haladás ösvényén, mivel minden ezt követő társadalmi-gazdasági rendszer progresszívebb, mint az előző. Haladás kapcsolódik a javulás a termelőerők és a termelési viszonyok.
A formáció megközelítésnek vannak hátrányai. A történelem azt mutatja, hogy nem minden ország fér bele a „karcsú” rendszer, amely felajánlotta a támogatói ezt a megközelítést. Például sok országban volt a rabszolga társadalmi-gazdasági formáció. Ami az ország a keleti, történelmi fejlődés általános volt egyfajta (megoldani ezt az ellentmondást, Marx jött a „ázsiai termelési mód”). Ezen kívül, mint láttuk, kialakulási megközelítés minden összetett társadalmi folyamatok hozza a gazdasági alapot, amely nem mindig korrekt, valamint eltávolítja az emberi tényező a történelem a második terv, elsőbbséget az objektív törvények.
2. A civilizáció megközelítés a társadalom fejlődéséhez.
A „civilizáció” származik a latin „cívis”, ami azt jelenti, „város, állam, civil.” Már az ókorban is ellenezte, hogy a „silvaticus” - „az erdő, vad, durva.” A jövőben a „civilizáció” szerzett eltérő jelentésű sok volt a civilizáció elméleteket. A felvilágosodás, a civilizáció kezdett rájönni, fejlett társadalom, írásos és a város.
Jelenleg mintegy 200 definíciók a kifejezés. Például Arnold Toynbee (1889 - 1975), támogatója az elmélet helyi civilizáció, az úgynevezett civilizáció, stabil közösség az emberek egyesültek a szellemi hagyományok, hasonló életmód, a földrajzi, történelmi keretbe. Oswald Spengler (1880 - 1936), alapítója a kulturális megközelítés, hogy a történelmi folyamat, úgy gondolták, hogy a civilizáció - a legmagasabb szintű, a végső kultúra a megelőző időszakban a halálához. Az egyik a modern e fogalom meghatározását, hogy a civilizáció - egy sor anyagi és lelki fejlődés a társadalom.
Vannak különböző elméletek a civilizáció. Köztük van két fő típusa különböztethető meg.
Például egy neves amerikai szociológus, közgazdász, történész, a huszadik század, Uolt Uitmen Rostow létre az elmélet szakaszában a gazdasági növekedést. ő különválasztják az öt lépésből áll:
Hagyományos társadalomban. Ott agrártársadalom egy meglehetősen primitív technológia, a mezőgazdaság túlsúlyát a gazdaságban, a kaszt-osztály szerkezete és teljesítménye a nagy földbirtokosok.
Átadás társadalomban. A növekvő mezőgazdasági termelés, van egy új típusú tevékenység - az üzleti és a megfelelő új típusú vállalkozó emberek. Fold központosított államokban erősítette a nemzeti öntudat. Így az érett feltételeit az átmenet a társadalom egy új szintre.
Stage az „érés”. Van egy tudományos és technológiai forradalom, növekvő jelentősége a városok és a városi lakosság.
A korszak „nagy tömeges fogyasztás.” Nem volt jelentős növekedés a szolgáltatási szektor, a fogyasztási cikkek gyártása és alakítja át őket a fő ágazat a gazdaság.
Helyi civilizációk - egyfajta alkotó elemek a teljes áramlás a történet. Ezek egybeesnek a határait az állam (kínai civilizáció), és tartalmazhat egynél több állam (nyugat-európai civilizáció). A helyi civilizáció komplex rendszerek, amelyekben a különböző komponensek kölcsönhatásba lépnek egymással: a földrajzi környezet, a gazdaság, a politikai rendszer, a törvények, a vallás, a filozófia, az irodalom, a művészet, az élet az emberek, stb Ezen elemek mindegyike pecsétje identitás egy sajátos helyi civilizáció. Ez a sajátosság nagyon stabil. Persze, már volt megtapasztalni külső hatások idővel a civilizáció, de továbbra is egyfajta alapot, a „mag”, aminek köszönhetően egy civilizáció még mindig eltér a többi.
Egyik alapítója az elmélet helyi civilizációk Arnold Toynbee úgy gondolták, hogy a történet - nem lineáris folyamat. Ez a folyamat a származási, élet és halál nem kapcsolódnak egymáshoz civilizációk különböző sarkaiból a Földet. Toynbee civilizáció oszlik alap- és helyi. Fő civilizáció (mint például a sumér, babiloni, görög, kínai, hindu, iszlám, keresztény, és mások.) A bal oldali egy fényes nyomot az emberiség történetében, és közvetetten befolyásolta más civilizációkkal. Helyi civilizációk zárva a nemzeti kereten belül, körülbelül harminc: amerikai, német, orosz, és mások.
A hajtóerők civilizáció Toynbee gondolta: mit jelent a civilizáció kívülről (a hátrányos földrajzi elhelyezkedés, a lemaradás a többi civilizáció, háborús agresszió); válasz civilizáció egészét, hogy ennek a kihívásnak; tevékenységek nagy ember, tehetséges, a „kiválasztott” egyedek.
Van egy kreatív kisebbség, ami egy többsége közömbös választ adni arra a kihívásra, civilizáció. Ugyanakkor, a legtöbb inert hajlamos „eloltani” elnyeli az energiát a kisebbségi. Ez ahhoz vezet, hogy a leszokás a fejlődés és stagnálás. Így, minden civilizáció megy keresztül egyes lépéseit a nukleáció, a növekedés, törés és a szétesés, amelynek végén a halál és teljes eltűnése a civilizáció.
Mindkét elmélet - a fokozatok és a helyi - lehetővé teszik, hogy egy másik történet. A stadiális elmélet előtérbe a közös - közös az egész emberiség fejlődését törvényeket. Az elmélet a helyi civilizáció - az egyén, a sokszínűség a történelmi folyamat.
Általában a civilizációs megközelítés vezető alkotója az emberi történelem nagy figyelmet fordít a lelki tényezők a társadalmi fejlődés, az egyedülálló történetét az egyes vállalatok, országok és népek. Haladás relatív. Például, az hatással lehet a gazdaságra, és ugyanabban az időben, hogy ezt a fogalmat kapcsolatban a szellemi birodalomban is nagyon korlátozott.
Nevelő és civilizációs megközelítés a tanulmány a társadalom.
A legfejlettebb nemzeti történelmi és filozófiai tudomány közelít a magyarázata a természete és jellemzői a történelmi folyamat kialakulását és a civilizáció.