A társadalmi szerződés egyik elmélet az állami eredete
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
1. Államelmélet származási
2. A társadalmi szerződés és a mechanizmusok végrehajtása
3. Thomas Hobbes és az ő elmélete a társadalmi szerződés
4. János. Locke a társadalmi szerződés
5. Theory of Social Contract a rendszerben JJ nézetek Rousseau
1.Theory származási állam
Mitológiai és vallási fogalmak eredete az állam. Középpontjában a ezek a fogalmak elképzelések az isteni (természetfeletti) eredete az állam, az általános hatalmi rendszer, a szabályokat a szociális viselkedés. A fő jellemzője az, hogy nincs szétválasztása az állam és a társadalom. Ezek a gondolatok megjelent alatt megalakult a primitív emberi társadalmakban, és egészen az időszak a középkorban.
Az ókori görög elmélet. Platón szerint az állam alakult ki a kor Zeusz és az olimposzi istenek. Ők osztják egymás között sok az egész földet az országban.
Ayurveda elmélet. Isten Indra meghatározott általános tér és a földi rend, a törvény és szokás (Rita). Azt is támogatja ezt az eljárást.
Ősi kínai elmélet. Will isteni mennyország Kínában megjelent a rend, a szervezet a hatalom, magatartási szabályok, stb A császár (állami támogatás), ugyanakkor - a fia mennyország.
Patriarchális és paternalista fogalmát a származási államban. Középpontjában a ezek a fogalmak elképzelések megjelenése a család, az állam és az állami és az államhatalom - a hatalom apja családja.
Az nyilvánvaló befolyása tanításait Rousseau gondolatát a szerződéses eredete az állam megvédte AN Radishchev. Abból a szempontból védelme népszuverenitás, a természetes emberi jogokat és a köztársasági államforma, azt hangsúlyozta, hogy a cél a szerződéses kialakított állapotban - a „boldogság a polgárok.”
Vagyoni elmélet. Ezen elmélet szerint az állam volt a tulajdonosa a föld (Patrimonium). Tulajdonjogának az áramellátás automatikusan meghosszabbodik a föld és a népek. Hasonlóképpen rendezi feudális szuverenitását.
Voluntarista elmélete. A legszélesebb körben elfogadott elmélet modern voluntarista - ez egy elmélet, ami hívnám „automatikus” elmélet. Ezen elmélet szerint, a találmány a mezőgazdaságban automatikusan vezet a megjelenése felesleges termék, amely lehetővé teszi, hogy egyes emberek nem elválni a villamosenergia-termelés, és lesz fazekasok, szövők, ácsok, kőművesek, és így tovább. D. Ezáltal a további munkamegosztás. politikai integráció nőtte ki ezt a szakirányú, amely egyesíti számos korábban független közösségek az állam. Ez az érv a leggyakrabban idézett brit régész V. Childe.
Az alapvető ellentmondás ez az elmélet, hogy a mezőgazdaság nem hozza létre automatikusan többletet termék. Ezt onnan tudjuk, sok mezőgazdasági népek a világ termel elegendő többlet termék.
2. A társadalmi szerződés és a mechanizmusok végrehajtása
Az elmélet a társadalmi szerződés képezte a fő elv egy fontos történelmi elképzelés, hogy a szabályos (a latin Legitimus -. Törvény értelmében az, jogi, törvényes) - egyetértésben a hatalom a nép), a hatóság kell levezetni a hozzájárulását az irányadók. Kiinduló helyzet a legtöbb ilyen elméletek - heurisztikus (. Ógörög ehsYauksch „keresik”, „nyitott”) - a kutató tudomány kreatív munka, a használt módszerek felfedezése új fogalmak, gondolatok és objektumok közötti kapcsolatokat és a készletek tárgyak) egy tanulmány az emberi állapot megléte, amelyek semmilyen szervezett társadalmi rendszer, közkeletű nevén „természetes állapot”. Ilyen körülmények között az emberi tevékenységek kapcsolódnak csak a személyes teljesítmény, korlátozott lelkiismeret, és ellenállás nélkül. Ebből kiindulva a helyzetben a szokásos különböző hívei társadalmi szerződés elmélet különböző módon próbálják magyarázni, hogy miért ésszerű személy saját érdeke, hogy önként lemondanak szabad, hogy mindenkinek természetes állapotukban, hogy kihasználják a politikai rend.
A férfi elveszíti a természetes szabadság ( „Szeretném, visszafordulok”), de megszerzi a polgári szabadságjogok (szólás-, a szavazati jogot a választásokon, a képesség, hogy szakszervezetek). Az ember elveszíti természetes joga, hogy készítsen saját tulajdon (megragad minden, ami rossz, elvenni a gyenge), de megszerzi a tulajdonjogot, ez az alapja a „társadalmi szerződés”.
3. Thomas Hobbes és az ő elmélete a társadalmi szerződés
Thomas Hobbes (1588-1649), angol filozófus, a 17. században, a híres értekezésében „Levifian, vagy az anyag, a forma és teljesítmény az egyház és a polgári állam” az első alkalommal, talán magyarázza az elmélet a társadalmi szerződés egy meghatározott, világos és racionális (azaz alapuló az érvek ok) formájában. Hobbes szerint az állam előzi meg az úgynevezett természetes állapotú, az állam abszolút, korlátlan szabadságot az emberek egyenlő jogait és képességeit.
Az emberek egymás között egyenlő és szeretnék uralni, ugyanazokkal a jogokkal rendelkezik. Ezért a természetes állapotban Hobbes van a teljes értelemben a „hadiállapot mindenki mindenki ellen.” Az abszolút szabadság az egyén - a vágy anarchia, a káosz, a folyamatos küzdelem, amelyben az indokolt és a gyilkos az ember az ember.
Ebben a helyzetben, a természetes és szükséges kimenet nyit korlátozza, hogy korlátozzák a teljes szabadságot a jó minden, és minden rendben. Az emberek kölcsönösen korlátozzák a szabadságát, hogy létezik egy állam a társadalmi békét. Egyetértenek egymást ezt a korlátozást. Ez a kölcsönös önuralom nevezzük társadalmi szerződést. Korlátozásával természetes szabadság, az emberek ugyanabban az adási teljesítmény fenntartása érdekében, és betartásának ellenőrzésére a szerződés egy adott csoport vagy egyén. Tehát van egy olyan állam, melynek teljesítménye szuverén, azaz minden külső vagy belső erők. Teljesítmény az állam, véleménye szerint Hobbes, legyen az abszolút, az állam joga van az érdeke a társadalom egészének, hogy minden olyan kényszerítő intézkedések a saját állampolgárai. Ezért az ideális állapot Hobbes az abszolút monarchia, az abszolút hatalom bizonyos társadalomban.
4. János. Locke a társadalmi szerződés
Rousseau társadalmi szerződés állami
5. Theory of Social Contract a rendszerben JJ nézetek Rousseau
Társadalmi szerződés elmélet - csak egy elmélet, vagy inkább egy. Végtére is, egy szinten ott, és az elmélet az erőszak. És azt mondja, hogy egy család legyőzni a gyengébb a család, ami egy verseny; egyfajta visszafogott verseny és egy törzs; erősebb törzs leigázzák gyengébb, ami, és így tovább, egészen az állam. És akkor az állam elfoglalta az állam, és megkapja a birodalom. Tekintettel az életünkben, még sajnos, azt hiszem, a második elmélet. És mi motiválja az embereket itt? - Először is, nem hajlandó dolgozni (gyengébbek és alárendelt biztosít a mecénások), másrészt a hírnév vágya, mert még a legprimitívebb vezető törekedett a dicsőség és imádás, így még nevezni magát Istennek. Őszintén szólva, én nem szeretem, hogy mivel egy ilyen primitív élet része, mivel a hatóságok nem reformált és még továbbra is él a primitív törvényeket. Ez nem azért van, az tény, hogy az emberek, akik jönnek a politika, rossz. Az a tény, hogy a legtöbb politika, a kormány maga nincs helye a jó minőségű, és meg kell választani. Választott, mint általában, hogy közelebb van a szervezetben. És közelebb a test, természetesen, a saját ingét.
Saját érv nem nagyon szórakoztató. De ha az emberek a XXI században, még mindig gondol, ha ez aggasztja, akkor az ügy előbbre lépett. Az evolúció a hatalmi intézmények és a politika kezdődött.
2. J. Locke. Válogatott filozófiai művek, vol. 1-2, M. 1960
4. Jean-Jacques Rousseau A társadalmi szerződés vagy elvek politikai jogok. M. 1938.
Helyezni Allbest.ru