A szimbolizmus a koronák
Megfelelő használatát a nevek a dolgok helyes megértése a szerkezet és a kísérő tünetek. A „korona” magyarul van, az egyik a több név - koszorú. Koszorú készült virágok, virágok és gyógynövények, vagy ágak a fák, a helyi hang a különböző oldalain a Földet. A régi Oroszországban nevezték - a koronát. a modern nyelv - egy koszorút. Görögország - diadém. Európában - a koronát. Júdeában - Keter, stb
Idővel ezek közül néhány szót megszerzett saját magyar nyelvű feliratokat:
· Koszorú - természetes, szőtt növények.
· Crown - kapcsolódik a templomot.
· Diadem - női ékszer.
· Crown - Kötelező mesterséges (fém, üveg, papír, stb.)
De egy sor jelek utal, hogy a koszorú - a fej (sapka).
Leggyakrabban pusztán azon az alapon, és alkalmazza az egyik vagy másik név egy koszorú - önkényesen, tekintet nélkül a jeleket, irodalmi (azaz megkülönböztetés nélkül). A legismertebb példa egy ilyen alkalmazás nevét, a „koronás daru”, mert a feje „korona” valami hasonlít egy koronát.
És a megértés, hogy minden korona alakja van a „kör” a középpontjában annak szerkezetét, lehetővé téve egy „kör”, ahol a valóságban nem így van, de van valami hasonlít egy kört. Kör, Woven fény. Gyenge csillagfény. Csillag kört. Vagy - csillag „korona”, mint a neve a mennyei csillagképeket.
Több közös helyes, azaz a megfelelő jelek, a szó használata „koronát”, és saját képére. Például az „nemes szolgája a korona”, ki lehet fejezni egy mintát, amelyben három szó-jel.
1. Noble.
3. Crown.
Az első szó jelen van a neve az állat - szarvas. A harmadik szó magyarázat nem szükséges. A második szó lehet csak kifejezni - helyre. A gallér lehet tenni csak a tulajdonos és csak a szolga (slave). Ő kötődhet. és a láncolt szolga. És amikor nem a tulajdonos, és nem kötődik - a „Korona”, vagy pontosabban „szolgálja a korona, hogy” annyira.
Ez a kifejezés a „szolgáltatás” nagyon sikeres volt, és megismételjük a másik alak. Ha szükséges, akkor láthatjuk (vagy száma) akinek szolgálati hosszú volt.
Magától értetődik, hogy a kép a korona használt más helyeken. Keresztény egyház és okolohristianskie gyakorlatok sem kivétel. Jelenség „koronás fejek”, azaz „Koronás fej” leggyakrabban társított Krisztus nevében - mint Fia a mennyei király. Ebben az esetben, ez elég ahhoz, hogy „koronát” volt a legegyszerűbb és ismerős - hegyes alakja.
Meccsek más adottságok különbözőképpen kell. Például a „Korona City”, amely jelenleg tekinthető kizárólagos tulajdonában „címertan” már ismert Európában évszázadokon létrehozása előtt olyan „szabályok heraldika”. És ez vonatkozik egészen megfelelő. Tehát terepen viselt női nevek (Európa, Ázsia, az Egyesült Királyság, Magyarország, stb), általában ábrázolják, mint nőalak. Ugyanez is ábrázolható, és a város egy női név, például Alexandriában. Az a tény, hogy Alexander nem egy területen, és a város, a város fő (valami) a fejét a női alak volt telepítve látható jele - védő falai.
az 
Orosz nyelvben a „város” származik a „kert” (kerítés, korlát és kerítés környezet). Bejelentkezés a római légió legjobb közvetíti a „kapcsolat” (= légió). Ie szójelek összeadódik adhatna az „Alexandria, a tartomány fővárosa ... kapcsolódik a Római Birodalmat.”
Nem meglepő, hogy a nyugat-európai, határokon gyulladásos tizenkettedik században, „City” volt a korona a fejére Krisztus.
Mutasd meg rövidebb kifejezés „King a város (Jeruzsálem)” - nem valószínű.
Természetesen a formája „városi korona” nem hozott, azonos alakú, mint a különböző helyszíneken városfalak volt saját jellegzetes, régi, ezért felismerhető különbségeket. A feltalálók az „új” típusú „városi korona”, általában az emberek, akik nem ismerik a helyi történelem, vagy a hely soha nem volt saját kerítés.
Church keresztek, különböző célokra, és díszített koronát.
Ősi láda (= melluszony) határon Etióp koptok ábra egy másik lehetőséget corona elég beszéd és magyar szemmel. A kereszt maga áll háromszögek (vonalak mind a négy oldalán) van egy helyen - a koronát (korona egyház neve) amely a neve „Krisztus” (az „X” betű) a saját koronát. Egy ilyen egyértelmű (egyszerű, világos) jelek, olvassa el a teljes kompozíció (szimbólumokat, felül), nem jelent különös nehézséget:
„Mert ahol ketten vagy troesobranyvoimya Mine. ott Yaposredinih „(Mt. 18. 20.).
Természetesen a „Christ - a főpap az egyház” az volt, hogy a vizuális kifejezés. A legegyszerűbb megoldás lenne - díszítése Krisztus keresztje - pap sapka (gérvágó, vagy a motorháztető). A középkorban kalapok nyugati és keleti papok sokban különbözött egymástól alakjuk, mint nyilvánvaló a díszítés, a görög kereszt és Mitra English (XII században.) És a német (XIII.) Érsekek.
Orosz talaj a kép koronákat sapkák egyéni papok (nyaki) keresztezi rendkívül ritka. A másik dolog - a keresztet a templom. A különböző koronák olyan nagy, hogy megpróbálja valahogy szervezni őket - egy hosszú távú vállalkozás, és kevés lehetőséget. De közülük tudják papi sapka (kalap), némelyik érsek Novgorod a XV században. Meg lehet elég. Szeretek olvasni, hogy a korona tartozik a Názáreti Jézus a Zsidók Királya.
És azzal a kiegészítéssel, „korona” - az angyal, ki tudjuk fejezni a „arkangyal”, azaz „Idős angyal.”
Egy ilyen egyszerű használata a „korona”, látható a „köd” (= misztikus) tanítások. Még ha nem is tudjuk pontosan, hogy mi ez, a fő kép továbbra is lehet olvasni: