A probléma a tájékozódás a történelmi folyamat
A modern filozófia történetében egymás mellett két fő megközelítés a magyarázata a logika és iránya a történelmi folyamat: kialakulási és civilizációs
Kialakulási megközelítés alapja monista felfogás történelem bánik a történelem a világ egyetlen lineáris transzlációs természetes történelmi folyamat egymást követő változás a társadalmi-gazdasági formációk.
A tanítás társadalmi-gazdasági formációk Karp által kifejlesztett Marx című művében „Capital”, „Hozzájárulás a politikai gazdaságtan bírálatához”, stb A lényege a tanítás .:
2) a társadalmi-gazdasági rendszer tükrözi az általános jellemző társadalmi élet különböző országokban egy bizonyos fejlődési szakaszban.
Danilevsky azonosított néhány jogszabályok fejlesztése a kulturális-történelmi típusok: 1) a népek, akik beszélnek az azonos vagy közel egy nyelvet egy kultúrtörténeti típusú, 2) a kialakulását és fejlődését a kultúrtörténeti típusú megköveteli bizonyos politikai függetlenségét, 3) a haladás a civilizáció függ különböző elemeit, a kulturális-történelmi típusú, 4) a kialakulása egy hosszú civilizáció, és közben is fénykorában - egy rövid, 5) le van zárva, és a civilizáció fejlesztése elszigetelten, de ez nem jelenti azt, hogy ezek nem befolyásolják egy-egy.
Egy másik képviselő a helyi civilizáció egy brit történész és szociológus Arnold Toynbee (1889-1975), amely a fejlődő ötletek Danilevsky és Spengler a kerékpározás történetében, tekintve, hogy a gyűjtemény egyes történetek egyedi és viszonylag zárt civilizációk. Figyelembe véve a civilizáció, mint a „dinamikus oktatás fejlődése típus”, Toynbee megkülönbözteti mindegyik főbb szakaszait a történelmi létezését: a megjelenése, a növekedés, bontás és a szétesés. Miután áthaladt ezen alapfázis civilizáció általában meghal, így helyére egy másik civilizáció.
Civilization szerint a történész származik primitív társadalmakban az „élet hívó” által generált rendkívüli körülmények különböző jellegű és sikeres válasz erre, a hívás egy cikket, hogy a természeti és ember. A hajtóerő a civilizációk fejlődését kreatív kisebbség, amely sikeresen kihívásaira reagáló vezető „Inert kisebbség.