A Mount Chatsky Griboyedov a komédia „Jaj származó Wit”
vígjáték Griboyedov a „Jaj származó Wit” feltéve, hogy a szerző, minden kétséget kizáróan, a valódi halhatatlanság évszázadok óta. A főhős a munka, Aleksandr Andreevich Chatsky, és nem vált az egyik legellentmondásosabb és híres irodalmi „aranykor” az orosz irodalomban. Ez róla, megnyitva a galéria képeit az úgynevezett „felesleges ember”, a legfényesebb képviselője melyik lesz Puskin Anyegin, rendkívül kétértelmű kritika válaszolt.
Mondta az oldalakon a játék története a haladó szellemű fiatalember, szemben a megértés hiánya a részét a konzervatív arisztokrácia Griboyedov rejlik a hagyományos romantika interperszonális konfliktus, amely azonban csak az egyik a felszínes komédia problémákat.
Az alapvető konfliktus, mint már említettük, hogy szembenézzen „a század” és „a múlt század”. Hivatkoznia kell a hírhedt tény, hogy erősítse meg ezt a hipotézist: eredetileg egy ügyes diplomata AS Griboyedov, aki megalkotta a korszakos munkája során a telepítési különféle titkos szervezetek, az Egyesült haladó emberek idejét, az úgynevezett komédia „Jaj elme”.
Később, a naplójában, azt írta: „Az én huszonöt komédia bolondok egyetlen épeszű ember.” Szóval, itt nyilvánvalóvá válik konfliktus, amelyben a szerző maga állított, mint mondják, az élen: a főhős „Jaj származó Wit” szemben áll a hagyományos társadalom, akinek az élete teljesen átitatott képmutatás, butaság értékeit hiányosak és üres, elutasítja minden új, racionális.
A. Alexander egy idegen test a ház Famusov. Bűnét, hogy bátran és nyíltan kifejezi a saját véleményét, ellentétes a megrendelések a konzervatív arisztokrácia. „Szolgálhat örülök őz visszataszító” - mondja válaszul egy monológ Famusov Sr., ötletek Chatsky keresni egy rang. Hero idegen erkölcsök őszintétlen és ostoba „high society”, ahol uralkodik a kérdéses etikett.
Chatsky is feltűnően okos; Beszédében volt szellemes, éles és őszinte. És ha ez elsőre érdekes, majd később rájött, hogy a megbékélni ezzel a formációval harcosa igazságosság, az őszinteség, mert az elme nem sikerül, a társadalom elutasítja a hős, kijelentve neki őrült. Ez a félelmetes drámája ez a halhatatlan komédia.
Alexander Andrejevics, aki visszatért Moszkvába három év után a vándorlás Európában és etetni a haladó eszmék az idő, akkor válik különösen világos képet az élet a Moszkva világon. Ő nyíltan ellene szolgaság, a megvesztegetés, a protekcionizmus érvényesül a közszolgáltatási.
Elfogadja csak a szolgáltatás „üzleti helyett az emberek” - és ez ellentétes a meggyőződés képviselői „a múlt században.” Ezen túlmenően, a hős egymással szemben a jobbágyság és még beszél a legjobb földesúr, hogy megszabaduljon a parasztokat a terhet a rabszolgamunka. Ez vnestsenichesky hős csak egyszer említi a történet, egyfajta „kettős” Chatsky - és, sajnos, a történet az ő sorsa Griboyedov számol a projekt eredményét a főszereplő: ő tekinthető excentrikus és zárkózott.
Chatsky egyáltalán megvan a saját véleménye, és - ő készen áll, hogy megvédje azt. Ez a nyílt, őszinte és szentelte magát karakter értékeli az embereket nem az ő társadalmi helyzetük, valamint a tetteikért, belső tulajdonságok.
Egy olyan társadalomban, ahol a főhős nem lát semmi pozitív és élvezetes, megtartja csak a szeretet sofe Famusovoy. Érdekes, hogy ő Chatsky nagyrészt viselkedik önző: elhagyja imádott néhány évig a magányban, nem hagyva figyelmeztetés elhagyó majd visszatérő váratlanul - és úgy viselkedik a hősnő, mint ha három év távollét.
Chatsky tévesen azt hiszi, világnézete Szófia közel a saját, nem veszik észre, hogy ezzel szemben nem volt képzett ugyanúgy nem kielégít a szabadságszerető ötleteket. Éppen ellenkezőleg, ez a lány, aki egy esélyt, hogy lesz közel Chatsky lélekben - nem csoda, hogy Szófia, azaz „Bölcs” - belecsúszni Moszkvában az élet világossága, mint bárki más. Ezért a hősnő a hangszóró neve „konzervatív” névre - Famusov. Hogy elítéli Alexander Andrejevics a hírnevét egy őrült.
Így Chatsky vereséget szenvedett, és a nyilvánosság számára, és a szerelem első. Dráma, hegyi jellegű nemcsak ellentétesek a meggyőződés az élet rendje hagyományosan gondolkodó arisztokrácia, hanem az abszolút képtelen elfogadni különbség a kilátások, mások, nem értik a motívumok mások cselekedeteit és elutasította a figyelmet a saját hibáit.