A kultúra mint kultusz igen, már a korai szakaszban a kultúra kő jelzi felhajtás-szerű kabinok

A megjelenése a jelenség a rituális és rituális kommunikáció jelentősen változik a helyzet. Landmark kő elmozdulások rituális és a rituális - ez kő, koto-nek tudja nyitni a titkos Mifosemanticheskoe tartalmazó bármely teremtmény, melynek célja a rituális nyelvet. Ez azt jelenti, hogy a megjelenése rituális és rituális kommunikáció sávot, az elsődleges metochnye kövek kezdődik, hogy a természet a szent, és ez az a pont ott van az első formája a kulturális örökséget jelentkezzen metochnye kövek megkezdhető az nemzedékről nemzedékre, valamint egy kísérő vezető szertartásos és rituális összefüggésben, amely arra szolgál, mint a második kulturális nyom a rejtély mifosemanticheskoy megfelelő megjelölés és a jeladó kő.

Csak ezen a ponton is alapvető jelentőségű trebnost kulturális átvitel, mint olyat. És transz-O kezdőbetűvel akkor webcast a kő, egyfajta kő. személyiség, meghatározott összefüggésben valamiféle rituális szertartások távú tevékenység, hanem műsorszórási technológiák készülnek-CIÓ mesterséges zseton. Bejelentkezés metochnye kövek stanovya-

Általában a magas fokú pontosság legkorábbi artific-venno feldolgozott kavicsokat, hogy lesz a témája a termés távú műsorszórás lehetne leírni, mint egy kultikus tárgy, ha érthető a kultusz, hogy az op-redelyaet lényege a jelenség a kultúra.

A kultusz - ez nem más, mint egy furcsa ember szükség van néhány nadbiologicheskom tartalmat. A kultusz - ez az a mechanizmus, ami supervaluation, sverhprityagatel NYM, túlértékelt bizonyos tárgy vagy jelenség, locat-dyascheesya kívül biológiai szükségletek a szervezet. Mivel a jelenség a kultusz a személy jelenik irracionális, de erős vonzerőt, hogy egy bizonyos tárgy vagy jelenség, és ez a vonzás nem magyarázható a természetes igényeinek. A kultusz - igény merül fel, ezen kívül egyáltalán nem volt természetes biológiai igényeinek.

A kultúra - ez a világ szükségletei alapján, amelyek nem biológiai, és ezért bizonyos értelemben a kultusz szüksége. Ezért kul-kvantum követelmény az alapja a kultúra, mint olyan. És minden úgynevezett „kulturális szükség” - azért van szükség, az alapja, amely a kultusz technológia, szem előtt tartva, hogy a „mechanizmus”, amely alapján a ventilátor tasticheskoy fellebbezését, amelyet már a hívő vallásos képeket. Ezek miatt a technológia a kul-kulturális igényeit valóban supervaluation-mi emberek és sokszor erejét biologiches-cal igényeinek.

Ez egy csodálatos tulajdonsága van, még a legalapvetőbb az istentisztelet: ez nyilvánul szükség, hogy egyáltalán semmi köze az alap biologiches-

Kim szüksége az embernek, de ez abszolút hatalma.

De ez az igény, hogy lehetne nevezni szükség a jel. Pontosabban, nem a jel, de hallgatólagosan mifosemanticheskom tartalom mögött anyja alá, és amelyet vissza kell állítani a saját felelősségére.

Általánosságban elmondható, kavicsos psevdoorudiya dokommunikativnoy másik szakaszában a létezésükről is kádban értelmezi elemi rituális tárgyakat. Viselőiként néhány jelentős mifosemantiki kicsiszolt kő alá esnek nagyon különleges igényeket, nem ismeri semmilyen állat: szükség van a kő. Kő válik inte-Resen is, mint egy eszközt - például azt jelenti, védelem ellenségei, vagy egy eszköz törés a kókusz. Stone-yuschiysya jel, kő, felhalmozódó egy bizonyos mifosemanticheskuyu memória - ez a kő válik a belső érték NYM és öncél, ezért ez egy kő válik az imádat tárgya, vagy a téma a kultúra, hogy alapvetően ugyanaz a összefüggésben. De a szükséges valamilyen Mytho-logikai információt, mögé bújva a jel számít, ez az igény, hogy úgy lehetne jellemezni, mint elsődleges vagy primer kulturális igényeit istentisztelet.

Ebben a szakaszban a kő maga az abszolút megtestesítője kultúra, és a mechanizmus a kulturális átvitel egy tenyeres-che természetes kő töredékek.

Abban előrehaladottabb stádiumú, különböző történelmi időszakokban bu-FLS átadott technológiai. Most, a per-O kezdetben telt magukat metochnye kövek, és költségére a Nathu-ponti transzfer keretében valamiféle rituális és rituális Dey Áramlási által nyújtott kulturális kapocs alkalommal. Ez a legősibb formája műsorszórás kultúra gondolata a minta még nem ismert, amely tárgya lehet a műsorszórás Th vágott mechanizmusa a folyamat a szaporodás. Ez egy olyan kultúra, amely még nem volt képes, és nem kívánja másolni. Ez többek között azt jelenti, hogy még nem ismeri a belső értéke a haszonelvű-ség. Ez a kultúra, ami még mindig azonos a kultusz-: Minden beacon samoznachim kő neki, Fr-nen, és nem másolhatók. Mindenesetre, másfél millió évvel a kavics kultúra mutatnak teljes hiánya játszik járóbeteg-ellátás és a mintába teljes képtelenség gyártását tárgyak modellezni.