A kultúra a szerelem - studopediya
Ha a természeti csoda és a szeretet volt a baj
az életünkben, a legfontosabb dolog jött át, függetlenül attól,
tőlünk, mi lesz, mi szem előtt. Fogadjuk el ezt
tiszta természet ajándéka áhítattal és hálával
Stu: Ő „emelt” számunkra az alapja a szeretet, érzékenyen
elkapta a „eredeti szimpátia” egymással, bi-
ologicheskuyu és szellemi előzték a két lény, HA
az utat, hogy egymást a végtelen „tereket az élet.”
Most - a munka, nem lehet lusta dolgozni kedvéért a szerelem!
Mostantól kezdve, sok, ha nem minden - a mi erő. képes
építeni erre az alapra szép „Temple of Love”
nagy és világos, akik a nap és a csillagok,
öröm forrása és a boldogság. De akkor meg a kezét
létrehozásához és komor börtönben, amelyhez hasonló
házasságot. Vagy meg lehet építeni egy szánalmas és kopott
kunyhó, ő uralkodik a szél és az időjárás, destro-
lebontó nap mint nap, és végül omladozó
A következő széllökés.
Ez a „kultúra a szeretet”, akkor vozdelannost,
tenyésztés, létrehozása, fejlesztése, „vochelovech-
Nosta. " Mivel az alapítvány a szeretet életét az elsődleges, minden mást
Noah újra. Ha a „Temple of Love” jön létre dvoimi
harmónia, barátság és öröm, a munka szabad,
ezért kreatív. Először is, „a munka a lélek”
mert az emberi szeretet az eredeti lelki és
Csak ezután testi. Ezért ő nem siet
a birtokában, de először telített lelki, megcsodálta
és élvezi a lélek egy másik, összhangja a
saját. "Face of Love" tiszta és törékeny pro-
zrachen illatanyag a kora tavaszi, tiszta, mint az első hó,
és szent, mint egy ember Raffaello Madonna. az érzés
Napo test illata idén tavasszal. Ma reggel lyub-
a vi legmagasztosabb neki ünnep. Minden szerelem
Szeretem, hogy mágikus erő, létfontosságú ideg és kreatív
ég lendület - ebben a magas korai és folytatása
NII. Itt kezdődik a repülés szárnyán szeretetet, a rövid
torogo függ a jövőben: a teljesség és soderzhatel-
NOSTA, az öröm és a boldogság, a fenntarthatóság és a tartósság.
Mint az arca nagy és világos!
Amint azt már régóta várják!
Mielőtt megismertelek,
Volt egy előérzetem Önnek.
Ezért írtam Friedrich Hölderlin annak az egyetlen
Noah és az örök szeretett Suzette Gontar hogy
nevezte Diotima, az úgynevezett „prostituáltak” -tól
Platón „Lakoma” párbeszéd. Ha az emberi lélek vyzre-
Vaeth fény kép a szeretet, az ilyen személy nem lesz
„Mindenevő”, nem áldozatot álmát a kis dolgokat, és nem
hagyja, hogy a szél minden hatáskörét a lelke el nem költött.
Ő fog vigyázni magukra, hogy egy személy, Ko
tory egy az egész világ fog reagálni a hívást.
Nem csoda, hogy Platón a mítosz az androgün ad egy jó
pszichológiai támogatást az ideális az egyediség
Szeretem. Tanár az európai emberiség neispravi-
24. A filozófia a szeretet. rész 1369
én idealista Plato nyilvánította a legideálisabb
Szerelem, aki szolgált Trisztán és Izolda, Romeo
és Júlia, Ruslan és Ludmilla. Ez a mi eredeti
Európai eszmét, ma már nagyrészt feledésbe merült, és porugan-
ny közös, csupán egy maroknyi „reliktum
réteg „a modern emberiség. És ha egyszer
ihlette a „középkori” lovag Don Quijote, az ő
énekelte Dante és Petrarca, a német romantikusok és oroszok
skie szimbolisták, álmodott róla Puskinszkaja Tatyana
Larina, finom és törékeny hősnő Turgenyev és Csehov.
Viharos, szenvedélyes, romantikus XIX században
Ha végzett az ideális mindent felemésztő szerelmi straté-
STI. Mint a halványuló fényben a csillag, az ideális
Kaptam egy pillanatra a mi századunkban, míg végül elsöpörte
diadalmenet a szexuális forradalom, provoz-
A hang a „pluralizmus a szeretet.”
A hely a lelki istentisztelet az örök nőiesség,
amely arra szolgál, Soloviev, A. White, Bryusov,
Blok jött testi kultusz szex. „szerverek
sex „- a több millió, míg a” oltár
Szerelem „- csak néhány. Fidelity szerelmes minden
Más, a szentségét családi kötelékek most úgy
Szinte nevetséges anakronizmus és tartják
ódivatú, mint a cucc a nagymamám törzse. a relatív
Itt rövid időtartama „szerelmi” neproch-
Nost családi kötelékek, árulás, ó, a végtelen árulás,
válás, árva gyermekek, valamint az általános visszaesés az erkölcs
és szellemi kultúra, beleértve a kultúra szeretete.
Most, igazi szerelem olyan, mint egy fénysugár a „sötét
királyság nem szeretik. " Ő az egyik szembe érzéketlenség
és a cinizmus kereskedelmi embereket, a reménytelenség és a otchaya-
NIJ elvesztette hitét zuhanyzó és komolytalan „játék lyu-
s szeretet „akik férjhez” szerelemből "
és másnap megszüntetésekor miatt „a szeretet hiánya.”
Az igaz szerelem nem tűri a felhajtás és a felelőtlen,
éretlen döntéseket. Ez súlyos, néha tragikus
súlyos, mint maga az élet. Ő - a válasz a maga számára
és egy másik önzetlen szolgálat, amely azt
Látja a végső célja. Mert dolgozik fáradhatatlanul
hanem létrehoz egy csoda a reinkarnáció a lélek dru-
Guyu művészeten keresztül, hogy önmaga és más lesz.
Rengeteg hely a szeretet teremt kiegészítő és kölcsönösen
imoobogaschenie szeretetteljes személyisége alapján
minden. A világosabb személyiség, a termékeny
neki az egységet a sokféleségben, és annál nagyobb a vágy,
szükségességét egység és harmónia egymással. Proti-
vopolozhnosti vonzotta, mintha „építési elemek»
egymást, és ami egy másik szomjúság mint az „én
más „amely nélkül az” én „hiányos, gyenge, elégtelen
de tökéletesen. A virágzás önálló mys-
osztható szerelmes egy másik személynek. Ezért perezhiva-
annak abszolút szükségességét értem, szerelem
vágy másik eltekintve, a vágy, hogy soha nem neki
ne add fel, szomjúság egyesül vele, és végül,
Remélem az „örök boldogság” csak vele. az igazi
sósav lényege a szeretet, Hegel látta, hogy
„Felejtsd el magát a másik, és az I. Ez a feledés először
találja magát. " Az ilyen lelki „felépítmény”
a fizikai vonzódás egy másik személy különbözik
szerelmi belőle. Ez a lelki törekvések
mérkőzések nem a rövid távú szerelem
kommunikáció, hanem egy hosszú távú házasság, hűség
szerelmes, a stabilitás érzéseit. Jogi Feuerbach, aki
családbarát forma megvalósítása nem csak a szeretet,
de az ember maga: „Csak a férj és a feleség együtt
Az emberi forma igazi”, amely nélkül minden
Ez csupán egy „részleges lény.”
Így a dinamizmus a szeretet, a teltségérzet,
szükség van egymással teremt kontrasztot. Aztán Po
is lehetetlen megérteni a következő szabály: minél több ember
Az asszony olyan legyen, (a férfi bátor,
és a nő nőies!), annál inkább szükség van
egymással és a még inkább képes valódi
Szeretem. Szükség van rájuk, mint a levegő,
mint a nap, mint maga az élet. Aztán voltak hajlandók
találkoznak egymással, hogy létrejöjjön a harmónia és az öröm
ő „Temple of Love”, és vigyázok rá, mint a szeme fényét. előtt
hogy a fő kincs a szeretet vissza trivia
a családi élet és az elkerülhetetlen átmeneti különbségek
és konfliktusok, és még a megfoghatatlan és főellenség
Szerelem - egy szokás. Az utóbbi ellenzi lyu-
bovnoe kreativitást és szabadságot szerető, akik hozzájárulnak
lényeges eleme az újdonság és a sokféleség Az arány
sheniya. Van egy boldog feleség, aki maga privych-
ku tudja tenni a „szolgáltatás” a szeretet, elválasztás és nem
hogy elidegenedés alkalmazunk ellenszere a „HA
telítettsége kommunikáció „és egy ideiglenes” fáradtságot a szeretet "
nem veszi át „a halál a szeretet.”
Ne hidd el, barátom, amikor meghaladja a bánat
Azt mondják, hogy már nem szeret,
Apálykor órán nem hisz a tenger változás:
Ez vissza fog térni a földre, szerető.
Oh, hiányzik, az egykori tele szenvedéllyel,
Saját szabadság ismét adsz,
És fut egy fordított hullám zaj
Távolról, a parton a kedvenc!
Ha a házastársak képesek is hívják egymást
„A távolban fény”, és nem korlátozódik a szűk kör az ő
érdek kapcsolódik a kor, az emberek,
emberiség egésze, a szeretet van valami lélegezni:
nem halt meg az unalom és a banális élet. empirikus]
lag már régóta megállapította, hogy a teljességet és gazdagsága
szexuális szerelem függ a szélességi szféra nem szexuális lyub- |
vi. Minél nagyobb a szintje az utóbbi (szerelem!
az emberek, ország, természet, zene, stb. d.), a világosabb)
1 orosz dalszöveg XIX. M. 1986. S. 357.
kifejező, szellemileg gazdagabb és a szexuális szerelem. kultúrák
Tour szeretet közvetlenül függ az általános emberi kultúra
és mindenekelőtt annak erkölcsi és esztétikai
kultúra. Mi az a személy - így az ő szeretete.
V. A. Suhomlinsky meg volt győződve arról, hogy szükség van
„Love oktatás”. „A szerelem egy ember újra kell építeni
pityvat, hozzon létre, nem örökölt,
át az ösztön szaporodás. " Ember lyub-
vi hasonló szobrász cselekvő egy darab márvány
sziklák szép virág „, a belső lelki
az emberi szépség és a tehetség. Ez az ember alkotta
naya szépség az emberi szeretet. " Aki nem érti
ez a „szeretet munkáját”, úgy tűnik, hogy neki „Bruttó könyv
bytnym lény öltözött állatbőrök, amely
Ő nézi a blokk márvány, és nem tudja, hogy mit kell tainstven-
ÁLLAMI mélyén ez a csodálatos darab rejtett szépségeit. "
Beszéd tovább a család, figyelmeztet Sukhomlinsky
Young: „Ha nincs semmi, de a szexuális vonzalom,
a házasélet lesz csak képes szülni
gyerekek. Erre nagy bölcsesség nem szükséges - kvoch-
ka is megjeleníti a csirkék, hogy tanította jellegű.
A gyermekek - nem csirke, és ha szül egy lény, iszap-
melynek növekedése nem több bölcsességet Kvočka, majd
Ez a szerencsétlen gyerekek „”.
Egy különleges szerepet az oktatásban a szeretet Sukhomlinsky
nők játszanak, ami elfogadhatatlan erkölcsi
érzelmi tudatlanság, kicsapongás és bezdum-
Nost. A természeténél fogva parancsokat, hogy a nők „erős
szellem, bölcs, megfontolt, óvatos, a követelmények
CIÓ. " A nő nem csak az anya a gyerekek, de a nevelés és
Telnice Men, a „bátorság, vakmerőség, az erő
Női lélek teremt a lelki nemesség, szépség,
odaadás, hűség Men ". Tehát, ellentétben a
Suhomlinskiy V. A. Technika oktatási személyzet. M. 1981.
Pp 136, 139.
Az ókori görögök csatlakozik spiritualitás szeretettel muzh
okát, Sukhomlinsky reményében Zhenschinu.j
Ezért a kultusz férfi lovagiasság ellen!
A nők a pedagógiában. Úgy vélte, hogy az ember]
Meg kell érteni, hogy a „nehezebb a nők számára”, és ry- i
király. Látta a nők nem csak a „Mother chelove-j
-operation”, hanem a kapus az emberi erkölcs és a pre- |
gép interfész tüzet. Ugyanakkor megjegyezte, a nagy válasz-j
stvennost Men a család, a felesége és a gyerekek és vospity-.]
tengely fiúk egyfajta kötelessége, férfiasság,
vakmerőség, az őszinteség, a hűség a Word, lelki]
bátorság és a fizikai állóképességet. Ő tanította a gyerekeknek
Szerelem inspirált és nemesebbé bölcsesség j
és a bátorságot, és a kötelességtudat humanizálunk kraso- ^
Ön. Megértette a szerelem mint erkölcsi teljesítmény,:
együtt jár az emberi hűség és Memory of the Heart!
amíg a halál órájában. Könyvek Sukhomlinsky-én
magasztos és nemes forrása kultúra
• szerelem.