a jeruzsálemi templomba
Jeruzsálem - a város az ellentétek. Izraelben állandó ellenségeskedés muszlimok és zsidók, ugyanakkor ezen a szent helyen békésen élnek zsidók, arabok, örmények és mások.
Jeruzsálem egyházak hordozzák emlékét több ezer éves. Falak emlékeznek a rendeletek Kira Velikogo és I. Dareiosz, a lázadás, a Makkabeusok és a jogállamiság Salamon, Jézus kiűzése a kereskedők a templomban.
Olvasson tovább, és megtudhatja, sok a történelem, a templomok, a szent város a bolygón.
Jeruzsálem templomok hatni a képzelet zarándokok több ezer éve. Ez a város valóban tekinthető a legszentebb földi, hiszen itt alig várja a hívőket a három vallás.
Templomok Jeruzsálem képeket, amelyeket alábbiakban felsorolt judaizmus, az iszlám és a kereszténység. Ma a turisták inkább a nyugati fal, az Al-Aksza mecset és a Dome of the Rock és a templom a Nagyboldogasszony és a templom.
A keresztény világban, akkor is híres Jeruzsálem. Szentsír (a képen látható a végén a cikk) minősül nem csak egy hely a keresztre feszítés és Krisztus feltámadását. Ez szentély közvetve is vált az egyik oka a kezdete egy korszak a keresztes hadjáratok.
Régi és új város
Ott az Új Jeruzsálem ma és régi. Ha beszélünk az első, ez egy modern város, széles utcák és magas épületek. Ez egy vasúti, a legújabb bevásárlóközpont és sok móka.
Az építkezés az új negyed és rendezése zsidók kezdődött csak a XIX. Ezt megelőzően, az emberek éltek a modern Old Town. De a helyhiány az építőipar, a vízhiány és az egyéb kényelmetlenséget hatással van a bővítése a település határain. Érdemes megjegyezni, hogy az első lakók az új házak pénzt fizetni, így elköltöztek a városfal. De még mindig elég hosszú ideig vissza a régi negyedek az éjszaka, mert azt hitték, hogy a fal megvédi őket az ellenségtől.
Az új város híres ma már nem csak az innováció. Sok múzeumok, műemlékek és egyéb látnivalók, hogy tartoznak a tizenkilencedik és huszadik század.
Ugyanakkor a szempontból a történelem, ez sokkal fontosabb az óvárostól. Vannak ősi szentélyek és emlékművek, hogy tartoznak a három világvallás.
Óváros - ez része a modern Jeruzsálem egyszer mögött található a falon a várat. A terület van osztva négy negyedév - Zsidó, örmény, keresztény és muzulmán. Itt van, hogy minden évben vonzza a zarándokok milliói és a turisták.
A világ szentélyek tartják néhány jeruzsálemi Szentély. A keresztények számára ez a templom a Szent Sír, a muszlimok számára - Al-Aksza mecset a zsidók számára - a többi templom formájában a nyugati fal (Siratófal).
Beszéljünk többet a legnépszerűbb szentélyek Jeruzsálemben, akik tisztelik a világ minden tájáról. Az ő oldalukon viszont imában sok millió ember. Mi olyan híres ezeket a templomokat?
Az első templomot
Nem egy zsidó sohasem lehet nevezni egy szentély „a templom az Úr.” Ez ellentétes a vallási szabályok. „Név Gd nem mondott”, így a szentély „a szent ház”, „Palotája Adonai” vagy „House of Elohim”.
Tehát, az első kőtemplom épült Izrael egyesítése után Dávid és fia, Salamon sok törzs. Ezt megelőzően szentély formájában hordozható sátor a frigyláda. Kis istentiszteletre említik több városban, például Bethlehem, Sikem Givat Shaul, és mások.
Építőipari szimbólumává vált az egyesülés az izraeli nép Salamon jeruzsálemi templomban. A király úgy döntött, ez a város az egyik oka - ez a fajta a határon földeket Júda és Benjámin. Jeruzsálem volt a fővárosban a nemzet Jebuzeusoknak.
Ezért, legalábbis az a része, zsidók és izraeliek, akkor nem lett volna kitéve fosztogatás.
David vásárolt Mount Moriah (mai nevén a templom) Aravny. Itt oltárt Istennek rakták helyett a szérű, hogy állítsa le a betegség, amely a fertőzött emberek. Úgy gondoljuk, hogy ezen a ponton, Abraham fog feláldozni fiát. De az a próféta Naftan sürgette David ne vegyenek részt az építőiparban a templomban, és bízni ezt a feladatot, hogy a fia felnőni.
Ezért az első Templom épült uralkodása alatt Salamon. Ő létezett a pusztítás által Nabukodonozor ie 586.
második templom
Csaknem fél évszázaddal később az új perzsa uralkodó Kir Veliky lehetővé teszi a zsidók térjenek vissza Palesztinába, és újjáépíteni a Salamon temploma a király Jeruzsálemben.
A rendelet Cyrus tette az embereket, nem csak, hogy jöjjön vissza a fogságból, hanem adott a trófeát templomi edények, és elrendelte, hogy a forrásokat az építési munkálatok. De érkezése törzsek Jeruzsálembe, miután az építési oltár, kezdődik a veszekedés között az izraeliek és a szamaritánusok. Az utóbbi nem tette lehetővé az építkezés a templomban.
Végül viták voltak megoldani csak azáltal, hogy a Nagy Kürosz Darius Hystaspes. Ő megerősítette írásban a rendeletek és személyesen rendelte a teljes építési a szentély. Így pontosan hetven évvel pusztulása után a jeruzsálemi fő szentély helyreállítását.
Ha az első templom néven ismert Salamon, hogy hívták novovozvedenny zorovavelevym. De idővel ez szuvas, és Heródes király úgy döntött, hogy felújítják a Mount Moriah, hogy beilleszkedjen az építészeti együttese a nagyobb luxus háztömb.
Ezért létezik a Második Templom van osztva két fázisból áll - Zorobábel és Heródes. Miután túlélte a lázadás a Makkabeusok és a Roman conquest, a szentélyt szerzett valamilyen kopott. 19 BC, Heródes úgy döntött, hogy elhagyja a memória a történelem a par Solomon, és helyreállítja a komplexum.
Különösen ez a papok ezer képzett az építőiparban több hónapig, mivel a belsejében a templom csak őket. A nagyon épület a szentély volt néhány görög-római tulajdonságok, de főleg annak a változás nem a király ragaszkodott. Heródes külső építési teljesen készült a legjobb hagyományait a görögök és a rómaiak.
Csak hat év után az építőipar, az új komplex elpusztult. Anti-római lázadást kezdett fokozatosan létre az első zsidó-római háború. Titus lerombolta a szentély, mint a fő szellemi központja Izraelben.
harmadik templom
Úgy véljük, hogy a harmadik jeruzsálemi templomban jelöljük Messiás. Több változata van a látogató a kegyhely. Minden variáció alapján könyve Ezékiel próféta, aki szintén része a Tanakh.
Ezért egyesek úgy vélik, hogy a Harmadik Templom csodával határos módon merülnek fel egy éjszakán át. Mások azt javasolják, hogy szükség van, hogy egyenesen a király megmutatta a helyet, építette az első templomot.
Az egyetlen dolog, nem kétséges, egyáltalán amelyben az építési területen, ahol ez épület. A sors iróniája, zsidók és keresztények látni a helyén van a bázis a kő található, amely Kubát Al-Sakhra ma.
muzulmán szentélyek
Beszél a jeruzsálemi templomba, akkor nem erősítik kizárólag judaizmus vagy a kereszténység. Ott van még a harmadik legnagyobb és legősibb eredetű szentély az iszlám. Ez az Al-Aksza mecset ( "távoli"), amely gyakran összekeverik a második muszlim építészeti emlék - Kubat Al-Sakhra ( "Dome of the Rock"). Ez utóbbi egy nagy arany kupola, amely látható sok kilométer.
Al-Aksza található a Templom-hegyen. Ben épült, 705 AD a megrendelések kalifa Umar al-Faruq. Mecset többször átépítették, javítani kitéve megsemmisítés földrengés idején szolgált a székhelye a templomos lovagok. Ma ez a szentély képes befogadni mintegy ötezer hívő.
Fontos megjegyezni, hogy az al-Aksza mecset kupolája Sinoval-szürke színű, és sokkal kisebb, mint az Al-Sakhra.
"Dome of the Rock" Csodálom az építészet. Nem csoda, hogy sok turista megfigyelt fény színpad rendellenességek miatt keresse fel Jeruzsálembe. Ez a város egyszerűen lenyűgöző szépsége, ókor és a történelem, a koncentrációt.
Al-Sakhra-ben épült a késő hetedik század két építész a megrendelések a kalifa Abd al-Malik al-Marwant. Sőt, ez épült néhány évvel korábban az al-Aksza, de ez nem egy mecset. Az építészeti értelemben ez kupola alatt a szent „alapkő”, ahonnan állítólag már elkezdték létrehozása a béke és a Muhammad felment a mennybe ( „Miraj”).
Így Jeruzsálemben van egy egész sor iszlám szent helyek a Templom-hegyen. Ez a város az ellentétek ellenére a fűtött hangulat a régióban, csak néhány tucat méterre tőle a zsidók imádkozni, közel a Siratófal.
templom a Szűz
Isten temploma Jeruzsálemben, amely már hivatalosan is nevezett kolostor a Nagyboldogasszony, van egy érdekes története és kaotikus.
Ben épült, 415 alatt János püspök a második. Ez volt a bizánci bazilika, melyet az úgynevezett „Szent Sion”. Szerint Ioanna Bogoslova itt élt, és pihent a Boldogságos Szűz. Úgy tartják, hogy az első szentély épült ezen a helyen egy részét az utolsó vacsora és a kényeztetés a Szentlélek az apostolokra Pünkösdkor.
Kétszer elpusztították a perzsák (hetedik század) és a muzulmán (tizenharmadik század). Visszaállította a helyiek, majd a keresztesek. De a fénykorát a kolostor, amely ma az egyik apátságok, jön a végén a tizenkilencedik század.
Miután sok évszázados muzulmán uralom alatt a terület alatt fontos Vilmos II látogatása Palesztinát, a bencés rend vásárol egy darab földet egy százhúszezer arany jelek a török szultán Abdul Hamid II.
Azóta ott kitartó építése kezdődik, amely által kifejlesztett német testvérpár a katolikus Rend. Az építész volt, Henry Renard. Úgy tervezte, hogy építsen egy templomot, hasonlóan a Karoling székesegyház Aachen. Érdemes megjegyezni, hogy alapuló német hagyomány az építőiparban, a kolostor Szűzanya Mennybemenetele mesterek bevezetett bizánci és modern muszlim elemekkel.
Ma ez a szentély van a birtokában a Német Társaság a Szentföldön. Elnöke a kölni érsek.
Szentsír
Temple of the Lord Jeruzsálemben egy csomó nevet, de ezek valahogy tükrözi a gondolat. A szentély áll a helyszínen, ahol keresztre feszítették Isten Fia. Miután feltámadt itt. Ebben a templomban van az éves ünnepség a süllyedés a Holy Fire.
A hely, ahol szenvedett, meghalt és feltámadt Iisus Hristos, mindig tisztelte hívők. A memória az nem vész után Jeruzsálem pusztulása Titus, majd néhány éves fennállása a helyszínen a templom Vénusz, ami alatt épült Hadrianus.
Egy éve ezen a helyen ben alakult egy templom. Ebből épült a Bazilika mellett a betlehemi által vezetett Macarius. Az ő idejében épült egy épület - a templom-mauzóleum a kriptába. Érdemes megjegyezni, hogy ez a monumentális kompozíció szerepel a híres Madaba térkép, amelyik az ötödik században.
Érdemes megjegyezni, hogy körülbelül 1009 kalifa al-Hakim tulajdonjogát átruházza nesztoriánus templom, részben elpusztítja az épületet. Amikor pletykák az incidens érte el a nyugat-európai, ez volt az egyik fő oka a keresztes hadjáratok.
A közepén a tizenkettedik században a templomosok építették a templom komplexum. Román stílusú épület ma is látható az elővárosi Új Jeruzsálem Templom, amit a későbbiekben majd.
A tizenhatodik században földrengés jelentősen rontotta a megjelenése a szentély. A kápolna lett egy kicsit alacsonyabb, vagyis úgy, ahogy van ma. Ezen túlmenően, a megsemmisítése érintett Edicule. Restaurálása az épület által elfoglalt ferencesek.
Szentsír ma
Mint már említettük, a legnépszerűbb zarándokhely a Közel-Keleten Jeruzsálem. Szentsír (ami alatt található a képen) millióit vonzza a hívők szent napon. Itt volt egy évvel le a Holy Fire. Bár az ünnepségen, és a legtöbb csatorna adás online, sokan inkább, hogy a csodát a saját szemével.
A fél évszázad, ez tette a tőke helyreállítása az egész komplexum, a rotunda és a kupola.
Ma a templom tartalmazza a helyén a Jézus Krisztus keresztre feszítése (Kálvária), Sír és a rotunda fölötte (volt egy pince, ahol feküdt a test az Isten Fia, mégis nem merült fel), és a megtalálása a Kereszt templom, KATHOLIKON, egyházi egyenlő az apostolok Elena és számos kápolnát.
Ma a templom egyesíti képviselői hat felekezet hogy megosszák saját területén és saját istentiszteleti órán át. Ezek közé tartozik az etióp, kopt katolikus, szíriai, görög ortodox és az örmény templomok.
Egy érdekes tény a következő. Annak elkerülése érdekében, átgondolatlan következményei közötti konfliktusok különböző vallások a legfontosabb, hogy a templom egy muzulmán család (Dzhude), és nyissa ki az ajtót csak akkor lehet tagja egy másfajta arab (Nuseybe). Ez a hagyomány felszámolták vissza 1192 és megtiszteltetés, hogy ezen a napon.
Új Jeruzsálem kolostor
„Új Jeruzsálem” már régóta az álom a sok uralkodók a moszkvai fejedelemség. Boris Godunov tervezett építése Moszkva, de a projekt maradt betöltetlen.
Megkezdése előtt az építési helyén a templom található Redkina falu és a közeli erdőben. Ennek során a domb erősödött, a fákat kivágták, és minden topográfiai neve megváltozott az evangéliumot. Most Eleonskii dombok Sionban, és Tabor. A folyó Istra ezentúl néven Jordan. Feltámadás Székesegyház, amely-ben épült második felében a tizenhetedik században, megismétli a készítmény a templom a Szent Sír.
Az első gondolat a patriarch Nikon, majd élvezte ezt a helyet egy különleges elrendezésben Alexei Mihajlovics. Források szerint ez volt az első alkalom, hogy az úgynevezett komplex „Új Jeruzsálem” a ráfordított az utóbbi.
Itt volt található jelentős könyvtári gyűjtemény, valamint a tanulók tanították zenei és költői iskolákban. Miután a szégyen Nikon kolostor jön néhány üzemképtelen. Olyan esetek óta jelentősen csökkent hatalomra Fedor Alekseevich, aki tanítványa volt a száműzött pátriárka.
Így ma már látogatható meg a virtuális túra néhány leghíresebb temploma komplexek Jeruzsálembe, és ellátogatott a New jeruzsálemi templomban a külvárosban.
Sok szerencsét, kedves olvasók! Hagyd, hogy a tapasztalat lesz fényes, és az utazás - érdekes.
