A filozófia Nikolaya Kuzanskogo röviden
A probléma az egységét a világon, és a megjelenése a reneszánsz panteizmus filozófiai Nikolaya Kuzanskogo
A fő téma az ontológiai problémák által kifejlesztett Nikolaem Kuzanskim, - ez a kérdés a valós alapja az egység a természetes létezés és lelki létezés az ember és az őt körülvevő világ. Középpontjában a gondolkodó filozófia az ötlet az isteni lény, potencia. Ez a lény az abszolút lehetősége minden, paradox módon, ugyanabban az abszolút valóság. Világ - munka „érzékszervi Isten”; minden sokféleségét a világ nem más, mint a Teremtő a tervet. Személyes hatékonyság Creator viselkedik, mint egy „forma formák”, mert ez képezi a lényegét különösebb dolog.
A hagyományos középkori filozófia dualista ontológiai felfogás, amely szerint Isten a végső lelki létezés ellenzi, hogy a világ véges testi dolgok, legyőzni Nicolaus Cusanus, az ötlet az Isten egysége és a végtelen világ véges dolgokat. Az újdonság a világnézetét fejezhető ki, amely szerint „a lény az Isten a világ nem más, mint a világ létezésének Istenben.”
Egy (Isten) szerint annak tanításait, alkot egyfajta azonosságot az univerzumban. „Azt hiszem - írta -, hogy a lélek Platón a világnak, amit Arisztotelész - a természet. De úgy vélem, hogy ez a lélek és a természet nem más, mint az Isten, aki teremt mindent, és ahogy mi hívjuk szellemében együtt. "
A főbb rendelkezések az ontológia Nikolaya Kuzanskogo várható a fejlesztés az első reneszánsz (T.Kampanella, Dzh.Bruno), majd az új európai panteizmus (B.Spinoza) - trendek filozófia, tekintve Isten természetfeletti elején (az isteni szellem), amely azonban megállapítja önmagában mindent, ami létezik, az egész világot. Isten egyfajta magasabb egysége és integritása mindenütt jelen van, és még sehol nem található; ő képviseli a teljességet mindent, de a külvilág felé. Így a filozófus maga is azt mondja: „Az elején minden dolog van, ami által, a mi történik, és mi még mindig képes lehet előállítani, és mégis, az elején nem lehet elérni bármilyen semmiféle elő a dolgokat.”
Az elv a véletlen ellentétek a legfontosabb módszertani elve a filozófia Nikolaya Kuzanskogo.
A véleménye szerint Nikolaya Kuzanskogo, mindent magában az egész univerzumot, az egész világegyetem, beleértve Istent. Isten mindenben és minden benne van. „Tehát, ha az univerzum van megadva mindegyik releváns létező dolgok, Istenem, hogy az univerzumban, és tartózkodik minden dolog és minden, ami valóban létezik Istenben közvetlenül. Ezért mondjuk, hogy „minden - minden” ugyanazt jelenti, mint "Isten az egész - mindenben, és mindent át mindent Istenben.„ Az átmenet a „végtelen nagy”, hogy „végtelenül” meg tudjuk beszélni nem az abszolút, hanem csak a relatív különbségeket. Nincs „alsó” vagy „magasabb” területek, nincs helye az univerzumban nem különbözik az élet teljessége másik, de ugyanilyen jól tartják magukat a világ közepe. Isten a dolgok azok, amik a természet. „Isten ebben a minőségében - mondta Nyikolaj Kuzansky, - van igazság az ő képét.”
Ugyanakkor a gondolkodó érzékelik, és a felmerülő nehézségek, ahogy a tudás.
„A tudósok tudatlanság”: Gondolatok a tudás és az igazság
Nikolay Kuzansky megkérdezi, hogy a tanulási folyamat zajlik, és milyen stádiumban keresi az elme egyidejűleg halad, amíg az igazság vesz? Az igazság megállapítására vonatkozó különböző egyedi dolgok bizonytalan kapcsolatos bizonyos, ismeretlen a ismert. Ezért a dolgok véges kognitív ítélet nem nehéz megfogalmazni.
A figyelmet a tragikus ellentmondás a véges emberi elme és végtelen a világ, amelyben benne van, és a tudás, amit arra törekszik, - ez a „tudós tudatlanság”. A mérhetetlen isteni megnyilvánulása az elme előbb-utóbb cáfolja adott nyilatkozatot, amely felülmúlja minden meghatározása. „A véges elme, átáramlik hasonlat nem pontosan megragadni a dolgok igazságát. Mert az igazság az nem több, vagy kevesebb, ez valami oszthatatlan, valamint, kivéve, ugyanazon igazság, semmi pontosan mérni nem lehet, mint egy kör, amelynek létezése áll valami oszthatatlan, nem mérhető, nem kör „(Uo, pp. 40-41). Bármely tudományos kutatás kell, hogy vezérelje telepítésével egy ilyen kritikus elme.
Nikolaem Kuzanskim által is megfogalmazott úgynevezett „szabály tudós tudatlanság.” E szabály szerint nem mehet a végtelenségig fokozatos progresszív lépésekben mert szükséges, hogy egy ugrás a megértés, hogy a pont véletlen mérhetetlen értékek létrehozását és a Teremtő.
Abban semmilyen módon a tudás, legyen szó filozófiai tanok, matematikai számítások, művészi intuíció, tapasztalat, stb minden részecske az egyetemes lény Nikolaya Kuzanskogo volt az úgynevezett „tápláló” mélysége végtelen, annak átfogó egysége -. A forrása minden harmónia.
Szerint Nikolaya Kuzanskogo, a megvalósítása egységének a világ, megsemmisítése elsősorban egyedi ellenzék kell adnunk fogalmak a józan ész. A filozófus próbál igazolni a lehetőséget az ilyen cím, használja nyúlik vissza platonizmusnak különbségek fokú ismerete - érzékszervi észlelés, racionális tudás és a szellemi tudás. Érzékszervi észlelés, tapasztalat csak ötleteket adni az egyéni dolog. Hozzászólások ész - ezt a képességet következtetéseit, amelyek célja a különbséget véges dolog, vezet az a tény, hogy tisztán és élesen, mint fogalom, állítsa be őket ellenkezője. Végül, a szellemi tudás - ragadja elvének egybeesése ellentétek intuíció. Megértése az ő kiváló erőt érzékszervi és a racionális gondolkodás. Lehetőség van, hogy megértsük a közvetlen szemlélődés a szellemi (elme), hogy a magasabb kognitív tevékenység, amely a leginkább titkos misztériumot szemlélve a lélek (tudat): „Vision nélkül megértés, a megértés az érthetetlen.” Részletezném intuitív felismerések, elme látja körül csak tökéletes egység, amely tanul és saját lényegét.
Szerint Nikolaya Kuzanskogo fogalma spiritualitás elválaszthatatlan a világon. A feladat a filozófus kibontásához. Bölcsesség az, hogy kövesse a várakozás a teljesség és tökéletesség az élet. „Szóval, a dolgok lényegét, ami az igazság, hogy, nedostizhi¬ma a maga tisztaságában. Minden filozófusok arra törekedtek az igazság, de senki sem találta, hogy nem mi ez, és a mélyebb lesz a ösztöndíjjal ezt a tudatlanságot, annál közelebb jutunk az igazsághoz is. "
Az ember, mint a „mikrokozmosz” a filozófia Nikolaya Kuzanskogo
Ember a filozófia Nikolaya Kuzanskogo be, mint a „mikrokozmosz”. Az ember egy kis világ, mert az intelligencia és a tudás, képeket tartalmaz mindent. Képek a dolgok kifejezése legmélyebb értelmét a létezésükről. Az „A játék egy labdát,” munkája, azt írja: „Az emberiség emberi módon, mint az univerzum uni¬versalnym módon telepített mindenkor ez az emberi világban.”
Elmondása szerint, az ember maga is egy tökéletes világban. Sokan hordják a megjelenés és a kép az egy és a kitöltött univerzumban. Ez a több kis, „folyékony” egymást követő világok stabil egységét nagy univerzum bontakozik ki a lehető legnagyobb tökéletessége.
Tehát a filozófia Nikolaya Kuzanskogo találjuk a következő gondolatok:
- Az ötlet a panteizmus, azaz filozófiai értelemben
- az ötlet a végtelen világ
- Az ötlet az egyenlő ontológiai méltóság minden dolog a világon
- Az ötlet a végtelen tudás
- Az ötlet a szerepe a konfliktusok tudás.
- <Назад
- Következő>