Kuzanskiy Nikolay filozófia tömören és életrajz
Nikolay Kuzansky filozófia, életrajz, és egyre
Érkezve Padovában 1417-ben, Nikolay Kuzansky kezdte tanulmányozni kánonjog. De egy törvény tehetséges fiatalok nem volt elég, elkezdte tanulmányozni az orvostudomány és a matematika, földrajz és a csillagászat, természettudományi és a tudomány. Padovában találkozott a jövőben barátok Paolo Toscanelli és Yulianom Tsezarini, ezek cseppentve Nicholas sóvárgás filozófia és az irodalom.
Kapta doktori címet a kánonjog 1423 Nikolay Kuzansky Olaszországba utazott, ahol találkozott a kancellár Róma Podzho Brachcholini, akik érdeklődnek arra törekedve, hogy a teológiát. Miután visszatért Németországba, kezdte tanulni teológiát tevékenységek Kölnben. 1426-ban, mint egy pap, nevezték ki titkára a pápai legátus, Cardinal Orsini, később rektora lett a templom Koblenz.
Reformok Nikolaya Kuzanskogo az egyház és az állam
Újító ötletek foglalkozott mind az egyház és az állam egészére. Kuzanskiy Nyikolaj akinek filozófiája nyilvánvaló az első munkája az „On hozzájárulásával katolikusok” megkérdőjelezhető dokumentum, az úgynevezett adomány Konstantin, ami azt mondta, az átadás a templom, nem csak lelki, hanem a világi hatalom által Konstantin császár. Nikolay Kuzansky is hirdette az ötletet korábban javasolt Ockham, a nép akaratát, egyenlő az állam és az egyház. És minden uralkodó - a fuvarozó a nép akarata. Azt is javasolta, hogy külön a hatalom az egyházi és az állami hatóságok.
A fenyegető invázió a török csapatok görögök és a bizánciak megbeszélést a szövetség a keleti és nyugati egyházak, amelyek jöttek és Nyikolaj Kuzansky. Ott találkozott Vissarion és Plethon időpontjában ismert a újplatonikusok, ezek jelentős szerepet játszott a jövő formálásában kilátások a filozófus.
Néhány gondolat a reformok, amelyek javasolt Nyikolaj Kuzansky, a filozófia, az alapvető elképzeléseket röviden ismertetjük, természetesen, nehéz - ez ihlette a befolyása a korszak, ellentmondásait, a harc a különböző tendenciákat. Csak feltörekvő feudális életérzés, még mindig elég függ a középkori eszmék és életmód. Rise of a hit, a túlzott szigor, fellebbez gyötör a test, ez teljesen nem kombinálható vidámság korszak. Élénk érdeklődés ismerete a természet törvényei, megalapozottságának értékelése a matematika és más egzakt tudományok, a hatása az ókor és a mitológia - ez volt a filozófiája a reneszánsz. Nikolay Kuzansky aktívan részt vett az egyház és a politikai életben, de ugyanakkor sok időt szentelt a tanulmány a tudomány.
A filozófia a reneszánsz, a panteizmus. Nikolay Kuzansky, Bruno
Ismerete Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (a későbbi Pius pápa II) ismert humanisták akkori érintette a megítélése a világ Nikolaya Kuzanskogo. Utalva az ősi filozófiai írások, olvasta az eredeti Proclus és Platón.
Mélység tevékenység csillagászat, kozmográfia, matematika, a közös érdekek kapcsolódik, hogy humanisták, mint barátja Toskanelli. Filozófia végtelenbe Nikolaya Kuzanskogo, összhangban az idő. Tudományos elvek megkövetelik szisztematikus vizsgálata a matematika, számolás, mérés, mérlegelés. Tanulmányában „A tapasztalat mérés” az első lépés egy új korszak a tudományos és technológiai haladást. A munka Nikolay Kuzansky befolyásolja a kísérleti fizika, dinamika, statika, sikerül köti össze elméletben és gyakorlatban. Ő először létre a földrajzi Európa térképét, valamint a javasolt reform a Julián-naptár, amely még mindig korrigálni később, de csak miután egy fél évszázad.
A filozófia Nikolaya Kuzanskogo és Giordano Bruno valami hasonlót. Ötletek a kozmológia, sokkal újabb ötletek Kopernikusz és előkészítette az utat a fajta tanítása Bruno. Úgy maradt egy csomó tudományos művek teológia, filozófia, egyházi és politikai témákat, egyesült ugyanezt a gondolatot a végtelen univerzumban. Az átmenet a középkori hagyomány bizonyítja a filozófia a reneszánsz. Nikolay Kuzansky fejleszti a koncepció korlátok használják őket, hogy magyarázzák Isten és számok geometriáját.
Isten a világot, és a világ az Isten. Az elmélet viszonyának
A fő probléma a gondolkodás Nikolaya Kuzanskogo volt az arány a világ és Isten, Theocentricism filozófiája teljesen idegen a középkori teológia. Scholastic Isten ismerete Cusa szemben az elmélet „tudós tudatlanság”, amely adta a nevét az első filozófiai mű.
Akadémiai tudatlanság nem jelenti a Isten elutasítása és a tudás a világ, ez nem egy elutasítása szkepticizmus, és kifejezni a teljes körű ismerete révén skolasztikus logika. Filozófia kell eljárni kérdésekben Isten és a világ, ez a tudatlanság és mérhetetlen koncepciók és ötletek a tárgyról. Panteizmus a filozófia a reneszánsz Nyikolaj Kuzansky magyarázza nemcsak vallási szempontból, hanem a filozófiai. Az azonosító Isten egészének a világon, és a lényeg az egészben, képezte az alapját a filozófiája. Ez lehetővé tette, hogy távolodjon el a vallás és személyre Isten, egyszerűsített elképzelések spiritualitás és fenség mindent.
Amikor Iogann Venk vádlott Nikolaya Kuzanskogo a eretizm, az ő védelmében, s kifejezte annak szükségességét, hogy szét Isten - imádják a téma, azon a felismerésen alapul kultikus imádat Isten - egy olyan kutatási tárgyat. Így Nikolay Kuzansky, tedd Istent, mint a saját filozófiai felfogás, és nem egy teológiai probléma. Ebben az esetben arra utal, hogy az arány a kész, ami a világ a világ a végtelen, eredeti.
Szükségtelen kibontakozó abszolút maximális érték, a kezdeti hivatkozási pont
Isten, akit látott a teljes lemondást a világ dolgait - az elején a legnagyobb lény, az abszolút maximum. Ez a kezdete mindennek, és egy egész minden úgy állította Kuzanskiy Nikolay. Filozófia abból a tényből ered, hogy Isten mindent tartalmaz, ami más. És ez kiváló egész.
Ez egy negatív fogalom Isten hozta Nyikolaj Kuzansky, melynek kapcsán a filozófia elutasítja a otherworldliness, kombinálja azt a világot. Isten úgy tűnt, hogy söpörte a világ, és a világ Istenben. Ez a helyzet közel van a panteizmus, hiszen Isten nem azonosítható a természet, a béke és a természet benne, ahogy ő személyesen.
Jellemzésére folyamat Kuzanskiy Nyikolaj a filozófia, amely abban rejlik, hogy az átmenet az isteni és világi, használja a „rendszer”. Magában hordozza a kibontakozó abszolút, ez vezet a mély megértését egységének a világ pusztulása hierarchikus fogalmakat.
Hogyan magyarázza, mint egy tudós, mint Nyikolaj Kuzansky, a filozófia, az alapgondolata, amelyek zárt a koncepció lényegét, amely formájában egy összehajtott belül Isten kibontakozó béke és van mozgás, időtartam - egy pillanat alatt, és a telepítési a sor - ez a lényeg. A tanítás alapja a dialektikus véletlen ellentétek a világ és Isten között. Creation, értelmezni, a telepítési nem lehet átmeneti, mert a teremtés - a Isten létezését, és ez örök. Így maga a teremtett világ, nem egy ideiglenes megnyilvánulása az kell, hogy nem az isteni terv, amint azt az vallás.
A kozmológia az ötleteket Cusa. A koncepció a végtelen a világegyetem és az isteni lényeg
Az univerzum létezik, mint az állandó telepítési isten, mivel csak ott van, az abszolút maximum, létezhetnek legtökéletesebb állapotban a készletbe, egy másik szót, egy isten univerzum is csak korlátozott mértékben. Ez a korlátozás - a fő mutató másság Isten a világegyetem. Által képviselt Nyikolaj Kuzansky, filozófia röviden elmagyarázza a problémát, és felülvizsgálatra szorul. Scholastic kép a világ, amikor a teremtett világ, amit az időben kizárólag a mozdulatlanság az égitestek, és azonosították a keresztény Isten nem esik egybe a tanítás, amelyet által bemutatott Nikolay Kuzansky. Filozófia, az alapvető elképzeléseket, amelyek körül, és a panteista felfogás az isteni és világi, magyarázza a koncepció Isten és a világ, mint egy kör közepére kerüljön, és sehol egy időben mindenhol.
Tér az ember, és az a személy, Isten
Erre az elméletre alapozva likening Isten a természetes tér, a világ saját körben, de a középpontja mindenütt van. Pedig a világ nem végtelen, különben lett volna egyenlő Istennel, és ebben az esetben ez lenne a kör közepén, ez lenne a vége, és ennek megfelelően, az elején, nem lenne közel. Ez egy megnyilvánulása szerint a világ minket Istentől, magyarázza Nikolay Kuzansky. Filozófia, az alapvető elképzeléseket, amelyeket akkor röviden ismertesse a végtelen, attól függően, hogy a világi isteni kezdett göndör jelenség a fizikai és térbeli létezését. Ennek alapján arra lehet következtetni, körülbelül kozmológia. Kiderül, a Föld nem a világ közepe, és a kerülete nem lehet rögzíteni égitest szerint Kuzanskiy Nikolay.
A filozófia kozmológia kiváltság megfosztja a földet, amelyet korábban úgy a közepén a világegyetem, és Isten lesz a központja mindennek, ugyanakkor ez magyarázza a mozgás a Föld. Elutasította a központi elhelyezkedés és a mozdulatlanság a föld, nem jelent a rendszer a testek mozgását az égen már lazítás a feltételezés a földet, ő egyengette az utat a kozmológia és a hátrányos helyzetű geocentricism logikus.
A megértés az isteni lényeg, a tudományos ismeretek hiánya
Tönkreteszi a vallásos nézete a világegyetem, ami jellemző a újplatonikusok, Nikolay Kuzansky bemutatott nem isten csökkenő, leereszkedünk a szinten az anyag lény, hanem mint a megnyilvánulása a legmagasabb isteni lényeg. Így a világ úgy tűnik, mint egy tökéletes isteni teremtés, amely lehetővé teszi, hogy a fölény az Isten és a művészetek. Romlandóságát mindent nem lehet elrejteni a nemesség Isten célja. A szépség a világon, amely által leírt Nyikolaj Kuzansky, a filozófia univerzális csatlakozók és a harmónia megteremtése indokolja. A világ teremtése Isten használta a geometria, aritmetika, a csillagászat, a zene és a művészetek munkavállaló.
Harmónia a világ egyértelműen kifejezve az ember - a legnagyobb teremtés. Ezt bizonyítja Nikolay Kuzansky. Filozófia, az alapgondolat, amely tartalmazza a magyarázatot minden, ami szép, hogy Isten teremtette, szorosan kapcsolódnak a tanulmány a kozmológia és ontológia panteisztikus. Az ember tekinthető a legfőbb teremtés. Helyezi mindenek felett azáltal, hogy egy bizonyos szintet a hierarchiában, azt mondhatjuk, hogy úgy tűnik, hogy istenített. Így ő a legfőbb lény, belép egy egész világot.
Mi jellemző az összes jelentős: a vonzás ellentétek és kimondott emberi lét. Betartása a maximális hengerelt Istenben és térben kifejlesztett Infinity tükrözi a természet az ember, az úgynevezett csökkentett világban. Ez a teljes tökéletesség az isteni lényeg, ami jellemző az egész emberiség, nem az egyén. Ember, emelt legmagasabb szinten, hogy eggyé válik vele, lehet ugyanaz az Isten, érzékelhető az Isten-ember.
Ilyen unió az emberi és az isteni természet csak akkor lehetséges, Isten Fia, Jézus. Így az elmélet a személy szorosan kapcsolódik krisztológia, és - a bevetés az elmélet által előadott Nikolay Kuzansky. Filozófia röviden és világosan kifejti, hogy teljesen tökéletes természet az Isten Fia a megszorítás az emberi természet, mint a tér egy összecsukott állapotban lévő Istent. Megtestesült Krisztusban az emberi természet végtelen, de korlátozott az egyes, véges. Így egy személy végtelenül - véges lény. A személy azonosítását Krisztus és Nikolaem Kuzanskim segített neki mozgatni az ötlet az ember teremtése rejlő az egyház tanításait. Úgy véli, az emberi lény nem a teremtés, de a szerző, ezt hasonlítja isteni lényegét. Ezt támasztja alá az a képessége az emberi elme felfogni a világ végtelen, új dolgokat tanulni.
A filozófia panteizmus Nikolaya Kuzanskogo és követői
A filozófia panteizmus Nikolaya Kuzanskogo kapcsolatos elképzelés közötti kapcsolat a tudás és a hit. Az alapja a tanítás megállapított nézet helyet, mint egy könyv isteni eredetű, ahol Isten feltárta az emberi tudás. Ezért a hit megértése által isteni lényeg minimálisra található ember. De másfelől, a tudatosság a kiterjesztett jellegét, a tudatosság az Isten - az ügy az emberi elme, amely nem helyettesíthető vak hit. Az ismeretek hiánya Nyikolaj Kuzansky szembe szemlélődés a szellemi, amelyek képet adnak a vonzás az ellentétek. Ezek az ismeretek azt kéri a szellemi látás vagy intuíció, tudatosság tudattalan, tudatalatti, más szóval, a tudományos ismeretek hiánya.
A vágy, hogy megértse a valódi jelentését, a képtelenség, hogy fogja meg a mérhetetlen mutatják befejezetlen tárgyakat. És az igazság kerül bemutatásra, mint valami objektív, de elérhetetlen, mint a megismerés, a tanulás nem lehet megállítani, de az igazság végtelen. Cusa gondolta, hogy az emberi tudás relatív, és elterjedt a vallási ismereteket. Így minden vallás csak távolról közel az igazsághoz, ezért érdemes ragaszkodni a vallási tolerancia és az elutasító vallási fanatizmus.
A kiváló filozófus, gondolkodó, eretnek?
Az alapgondolat Nikolaya Kuzanskogo bebizonyította, hogy nagyon gyümölcsöző a további fejlődés progresszív filozófia. A hatás, hogy a fejlődés a természettudomány, a humanizmus, tette kiemelkedő filozófus a reneszánsz. A tanítás a dialektika, a vonzás az ellentétek adta folyamatos fejlesztését német idealizmus filozófiája 18-19 században.
Erősen befolyásolja a felfogás a világ, és volt egy kozmológia, az ötlet egy végtelen univerzumban, hogy hiányzik a kör és a központ. Később folytatódott a munka követője Cusa, Giordano Bruno.
