A fejlesztés irányát és kultúrtörténet
A kultúra egyik legrégebbi események az emberi élet. Kiderült együtt fejlesztik és személynek, hogy minőségileg megkülönbözteti minden más élőlények és a természet általában. Azonban érdekes a tanulmány és értelmezése, mint egy különleges jelenség a valóság alakult a közelmúltban. Hosszú ideig - akár több ezer éves - kultúra létezett magától értetődő, tudattalan, elválaszthatatlan az egyén és a társadalom és nem szükséges hozzá speciális, kiemelt figyelmet igényel.
A „kultúra” kapott elég fenntartható felhasználása és széles körben csak a XVIII. Volt azonban egy szót római ókorban, ahol latin, jelentette elsősorban a „Mezőgazdaság”, azaz termesztése, feldolgozása, „termelés” a föld. Ez eredeti jelentését a jövőben fokozatosan átadja helyét a másik, kapcsolódó személyes méltóság és az emberi tökéletességet, és a XVIII. ami ment le a történelem a felvilágosodás, a kultúra fogalma lényegében csak egyetlen, a szellemi kultúra. Lesz a fő tanítás, oktatás és nevelés egy személy. A döntő szerepe ebben az esetben szerez tudást, bár már akkor is világos volt, hogy az oktatás a szükséges, de nem elégséges feltétele annak, hogy a tenyésztést.
Ami a tudomány a kultúra - a kulturális tanulmányok. hogy kifejlesztette még később, gyakorlatilag ebben a században. Természetesen, a kultúra vizsgálták korábban. Amíg a közepén a XIX. ez azért történt, főleg a filozófia és a történelem, majd csatlakozott hozzájuk más tudományok - néprajz, filológia, az antropológia, stb Az egyik első művek közvetlenül szentelt kultúra kezdett nálunk az angol történész E. Tylor a „Primitive Culture” (1871). A végén a múlt század, az első próbálkozások, hogy hozzon létre egy megfelelő kulturális vizsgálatokat nem végeztek. Különösen az ilyen próbálkozások történtek Németországban, ahol a fő vallás részének kell tekinteni az új tudomány. Azonban a legteljesebb értelemben - és nevét, és valójában - a kulturális tanulmányok született csak a XX században.
Jelenleg mellett az elmélet L. White, sok más fogalmak a kultúra és a kulturális tanulmányok alapján a különböző módszerek és megközelítések. Mindegyikük - attól függően, hogy a választott megközelítés vagy szöget - lehet csökkenteni néhány alaptípus, mint egységes és általánosan elfogadott tudomány ma még nem jött létre.
Formái és irányai kultúrtörténet
Az első a filozófia kultúra, amely lehet meghatározni, mint egy általános elmélet kultúra. Világnézeti vagy eszmei, kulturális tudatosság célul tűzte ki, a megértés és elmagyarázza a kultúra révén a leggyakoribb és alapvető jellemzői. Ez ad meghatározása és megértése a kultúra a lényeg, hogy eltér a természet és a kapcsolat a civilizáció és egyéb jelenségek miatt. Az vizsgálatát a tárgy jut a szerkezete, működése és kultúra szerepe az emberi élet és a társadalom. Meghatározza a vezető trendek alakulását kultúra, arra törekszik, hogy feltárja az okokat, a felemelkedését és bukását, emelkedik és a válság stb
A harmadik típusú szociológiai támogatja a kulturális tanulmányok. Azt vizsgálja a tényleges működését a kultúra egészét, vagy rendelkezésére áll a szubkultúrák - tömeg és az elit, a városi és vidéki, a nők és a fiatalok. Az ő érdeke a folyamatos fejlesztések és a kultúra, a dinamika, a reakció nekik bizonyos ágazatokban a társadalom, „fogyasztása” a kultúra.
A nyugati országokban elterjedt az etnikai, illetve néprajzi, kulturális, ismert, ahogy a kulturális antropológia. Tanul a hagyományok és szokások, rítusok és szertartások, mítoszok és hiedelmek, valamint az egész életmód a hagyományos, pre-kapitalista társadalmak és az úgynevezett „archaikus” népek.
Egészen a közelmúltig, ez nagy hatással volt filológiai kulturális tanulmányok, amelyekben ez vagy az a nemzeti kultúra tanult prizmán keresztül nyelv és irodalom.
Az utóbbi években kiterjedt strukturális-szemiotikai kultúra fogalma, amely a legújabb nyelvi és néhány más módszer, tekintve kulturális jelenségek prizmán keresztül lemez.
fejlesztése Kulturális Tanulmányok
Összegezve a meglévő szempontból a kultúra, azt lehet mondani. hogy a „kultúra” három fő jelentése: 1) a termesztés, a kreativitás és a termelés egy élvezet, beleértve a földi kiszolgálás; 2) oktatás, fejlesztés; 3) imádják, tisztelet, utalva a imádata a vallási kultusz.
A legtágabb értelemben a kultúra gyakran úgy definiálják, mint az összes elért az emberiség, minden teremtett ember. Ez a nézet különösen tart kulturális E. Markarian. A kultúra tehát be, mint a „második természet”, az ember alkotta, kialakítani a saját emberi világban, szemben a vad. Ebben az esetben a kultúra általában osztva anyagi és szellemi. Ez a felosztás nyúlik vissza Cicero, aki először mutatott rá, hogy együtt a kultúra, vagyis a földművelés, van is egy kultúra, amely azt jelenti: „a termesztés a lelket.”
Anyagi kultúra elsősorban az a gömb az anyagi termelés és a termékek - berendezések, technológiák, a távközlés és a kommunikáció, ipari épületek és építmények, utak és a közlekedés, a lakhatás, a háztartási cikkek, ruházat, stb Szellemi kultúra magában foglalja a gömb a kulturális termelés és annak eredménye - a vallás, a filozófia, az erkölcs, a művészet, a tudomány, stb Belül lelki kultusz \\\ „ry gyakran kifejezetten kiválasztó művészi kultúrák, beleértve művészeti alkotások és az irodalom. Tudomány, viszont látható az alapja a szellemi, tudományos és műszaki kultúra.
Között az anyagi és szellemi kultúra egy mély egységet, mert mindkettő az emberi tevékenység eredménye, a eredete ami végül is egy szellemi elv - a gondolatok, projektek és tervek az ember, aki megtestesíti a fizikai formában. Ezért Berdyaev vélte, hogy minden kultúra a szellemi. Anyagi formát igényel nemcsak a technikai struktúrákat, hanem a műalkotás - szobrok, színpadi, irodalmi stb Példák a szerves egységét az anyagi és szellemi kultúra szolgálhat épületek építészeti, amikor mindketten a műalkotások és szolgálnak gyakorlati cél: épület a színház, templom, szálloda, néha egy házat.
