A dráma és a „három nővér” kérdések, a konfliktus, a hősök
Home | Rólunk | visszacsatolás
A konfliktus forrása a játék egy modern motívum a magány a családja, az emberek között, akit szeret, és akik szeretik őt. De ez nem a fizikai magány, amikor senki körül a szó legigazibb értelmében. Ez nem az a rokon lelket, aki megérti az összes érzelmi hangulat, ami hasonló lenne remények és álmok.
A játék, az összes karakter Csehov - a Prozorov nővérek és brother Andrew, barátai a házuk - osztva, és egyedül, annak ellenére, hogy szeretik egymást. Ezek a karakterek tehetetlen, nem tudják megérteni magukat és másokat.
Természetesen fontos helyet foglal el problémáit család és a szeretet, ez mind körülöttük hősök. De a fő az összes kérdés marad: „Hogyan éljünk?” Az első felvonás hangzott örömteli szavai Irene: „Ma, amikor felébredtem, felállt, és megmosta az arcát, hirtelen kezdett érezni, hogy minden világos ebben a világban, és én tudom, hogyan kell élni. " De naivitás e szavak világossá válik, már a következő: „... de nem volt minden értelmetlen, értelmetlen.”
Csak csalódott és Mása, de csak a szeretet. Úgy tűnt neki, hogy ő találta, hogy pontosan mire van szüksége, megfelelő személyt. A férje azt mondja: „Úgy tűnt, aztán szörnyű tudós, okos és fontos. És most nem, sajnos. " Mintegy Vershinin Mary válaszol: „Úgy hatott rám, mint furcsa először, aztán megsajnáltam ... aztán beleszeretett”. És a végén a játék, azt mondja: „A szerencsétlen életét. Nincs nekem most nem kell ...”.
Hasonló ezeket a szavakat és gondolatokat Andrew: „Amikor megnősültem, azt hittem, mi lesz boldog, mindenki boldog ... de istenem. (Crying). " Álmaikat és Olga, aki szintén kiderül, hogy nem teljesült.
Zűrzavar, frusztráció, megcsalt tudatosság összehozza a fő karakter a játék. Ezeket elszórtan éljenzés egyesítése „ahogy az idő megy tovább”, „hogy ha elkezd újra életre”, „Hogyan csalnak élet”, „az élet villant, mint a villám.” Törekvés nővérek „Ahhoz, hogy Moszkva! Moszkvába! „És ez nem valósítható meg a játék a jelképe csalódások.
Itt sok hős egyidejűleg, és maguk boldogtalan, és lehetőleg ne okozzon gondot. Ezért Natasha, Sós, CHEBUTIKIN, Kulagin nem ellenzi a többi hősök. Mindegyiküknek megvan a saját ötlete a boldogság, az életet programot. És mindegyik igyekszik közvetíteni a „igazság” másoknak.
Mások azonban ez az „igazság” jelenik meg, vagy vicces, vagy buta, vagy furcsa. És találkozott gúny mások, vagy hogy durva, vagy közömbös. TUZENBACH Olga azt mondja: „Ez nonszensz beszélünk, fáradt hallgat meg” az ő kinyilatkoztatás, hogy ő szívesen, hogy nem működik, és feleségül. És amikor Olga az ő szeretete fog beszélni Mary már Olga nevezném nonszensz. TUZENBACH, aki arról álmodik, hogy a munka, és megtalálja a viszonosság Irina folyamatosan jön fel ellene hidegség. Még hidegebb Irina felelős elismerése a sót a szerelem is.
És a többi karakter van ugyanaz a megértés hiánya egymást. Minden elmerült tekintettel a dolgokat, nem értik a szempontból más. Válaszul a változtatásokat, vagy őszinteséggel találkozik csak nevetségessé vagy durvaság.
Hogy ez az egyediségét a konfliktus a játék. Minden komplex, univerzális, látszólag megoldhatatlan konfliktusok a karakter a végén a játék csökkent egy egyszerű kéréssel - „Live!”. Ez a pozitív hozzáállás a jövőben különösen értékes a játék.
Baron TUZENBACH eloroszosodott német született Szentpéterváron, a „hideg és tétlen” - a legboldogabb ember a darabban. Ő nagyon is érzi „határvonal”, „fordulópontot” a jelen idő és egész lénye arra irányul, hogy egy közelgő „Közösség”, „egészséges, erős vihar”, hogy „elfújja a társadalomtól lustaság, közöny, előítélet munka, a rothadt unalom.”
A forró meggyőződés TUZENBACH munkaerő szükséges, következetes, kötelező minden egyes személy dolgozik ( „In amit néhány 25-30 éves munka lesz, hogy mindenki mindenkinek.!”) Érinti „német” egészséges szeretet „rend”, az ésszerű eszköz az élet, az ő hite értelmes, kreatív munka, átalakítja a társadalom és az emberi. Itt megtalálható a közelség a kép Stolz ( „Oblomov” Ivan Goncharov).
TUZENBACH mentes a szkepticizmus és nem hajlandó nézd meg a jelenlegi állapot az élet reménytelen. Úgy véli, hogy a jövőben „lesz az élet mindegy, az élet nehéz, tele van titkokkal és boldog.” Ő nagyon rejlő „ajándéka behatolás valóság”, egy ajándék a szeretet az élet, egy ajándék, hogy boldog legyen, még viszonzatlan érzések Irina. Ő tiszta és lehunyja „vágy a munka.” És ő soha nem fárad bele az erőteljes hit az életben, hogy fenntartsák a mentális erőt Irene.
TUZENBACH nem csak álmok egy „új élet”, hanem felkészülés is: visszavonul, kiválaszt egy mérnök dolgozik egy téglagyárban, és megy, házas, Irina, hogy ott „elviszlek holnap fogunk dolgozni, gazdagok vagyunk, álom az élő. Nem lesz boldog. " De nevetséges, sima, „az örök” összecsapás sóval vezetett a párbaj. Elválás Irina T. teljesen mentes "predduelnoy láz" (Sze Csehov "Duel", "párbaj" Kuprin). Ezzel szemben, általában enyhe, békítő mindig hangolt tévéműsorok hatalmas bátorság és a „koncentráció az elme és a fájdalom” (P.A.Markov). Mintha az első alkalommal, miután látta a természet szépségét, érezte az izgalmat egy élő őszi levelek, TUZENBACH kimondja a szavakat, amelyek a betetőzése az életét a hit: „Mi szép fák, és valójában mit kellene egy szép élet!”
Sós -. A központi karakter a dráma A. P. Chehova „Három nővér” (1900) A kapitány S. a természet a típusú mentális struktúra kifejezés azokat az embereket, akiket súlyos az ő megjelenése, viselkedése, az ellentétes. közös párbeszéd dákó, valamiféle „rituális” permetező karok és a mellkas szeszesitalok - van néhány „írások” feltűnő „inauthenticity”; félénkség, ő komponált egy kép „szörnyű szörnyű ember” jouster és most kényszerítette folyamatosan megerősítik és támogatását. A kritika megállapította, a hasonlóság, hogy a „földalatti” Dosztojevszkij hősei (pl. Gan Ivolgin „The Idiot”), felülvizsgálta „nyárspolgár Byronism” , olcsó utánzata Lermontov. „C” - ez a helyzet, „az ötletet, hogy esett az utcán”, azaz a fej rosszul képzett, műveletlen ember, és ahhoz vezetett, hogy torzulását a személyiség ... „Túl kevés és túl kevés művelt költő utánozni Lermontov” (Vl. I.Ne-Mirovich-Danchenko). C súlya keserűségét, és valószínűleg azt akarja, hogy kitörjön, hogy a kör a magány, amelyben tette magát. elvégre egyedül valakivel azonos Tuzenbach, ez történik „és okos és kedves.” S. reméli, hogy ez segít Irina megtörni ezt a ciklust: „Láttad az igazságot ... akkor csak egy lehet érteni engem?” De a szerelem - az azonos nyomasztó és nehéz, mint ő maga, - ijeszt Irina, és ő hidegen kérte, hogy ne beszéljen. . szeretem S. megfogadta, hogy „az összes szentek”, hogy „megöli az ellenfél” - és ez valóban „tarapa Bumba” néhány: finom ember halt meg, remélem, elég intelligens nő megtört, és a C most szerepel. nem három, hanem négy párbajt.
By Csehov azt mondta: „Borzasztó nehéz írni a” Három nővér „” Miután három hősnők, minden kell egy mintát, és mind a három - az általános lánya. " Képzett, fiatal, kecses, szép nő - „nem három egység és három háromnegyedét” egy lélek, hogy „három formája” (I.F.Annensky). A „szentháromság” hősnők - virtuóz nehézségi épület darab.
Idő intézkedés - az élettartamot nővérek - látható Csehov tör: a „maradékot”, „töredékek”, „véletlen”. Tavaszi délben az első felvonás; második tél szürkületben; letnyayanoch, világítja meg a fény a tűz tombolt a városban; és ismét a nap, de az őszi, búcsú - a negyedik felvonásban. Ezekből töredékek, töredékek a sors létezik egy belső, folyamatosan a „rejtett” play „Cantilena élet Csehov hősnők” (I.N.Soloveva).
Sisters adott egy érzékkel folyékonyság az élet megy a és / vagy képzeletbeli élő „durva”. Amellett, hogy a szándék és a vágy a nővérek ő alakított „rossz”: „Csak nem a mi módon” (Olga); „Ez az élet van átkozva, elviselhetetlen”, a „rossz élete” (Mária); „Az élet megy el, és soha nem jön vissza”, „hogy távolodjon el a szép az élet, így egyre távolabb a néhány szakadék” (Irina). Az élet a nővérek tekintik „hatalmas inert River” Nemirovich-Danchenko), melyen személy és álmok, és a gondolatok és érzések feledésbe, eltűnnek az a múlt emlékét, „És nem fog emlékezni ránk. Elfelejteni. "
Hely - a ház Prozorov nővérek, nemessé az élettér, tele szeretettel, gyengédség, meghittség, reméli, a szomorúság és idegesség. A ház jelenik meg a játék, mint egy hely a kultúra, a szellem az élet, mint egy oázis az emberiség és a „könnyű” közül a „lelki sötétség” (vö Mikhail Bulgakov Múzeum „A Fehér Gárda” Bulgakov). Ez a tér törékeny, átjárható és sérülékeny nyomása alatt diadal az arcát Natasha tartományi közönségesség.
A fejlesztés a cselekvés a játék mivel a fokozatos elszegényedése élő az élet örömét, a Prozorov nővérek, a növekedés az érzés, hiányos, hogy bosszantó és a növekvő szomjúság megértéséhez értelmében a megélt élet - jelentése, amely nélkül lehetetlen számukra a boldogságot. Csehov ötlete az emberi joga van a boldogsághoz, hogy szükség van a boldogság az emberi élet ábrázolása az élet áthatja a Prozorov nővérek.
Olga - a legidősebb nővér, szolgáló tanár egy gimnáziumban - él az állandó érzés, hogy fáradt az élet: „Úgy érzem, menni minden nap, cseppen erő és a fiatalok.” Ez a szellemi gerincét a házat. Az éjszaka a tűz, „fájdalmas éjszaka”, amikor az operációs rendszer úgy tűnik, hogy ő „megöregedett tíz év”, azt feltételezi, idegösszeroppanást, felismerés, kinyilatkoztatás és magyarázata testvérek.
Ő hall, érez, érzékeli nem csak, mit mondanak, de nem mondott belső fájdalom - támogató, megnyugtató, elnéző. És a tanács Irina „házasságot báró”, és eltöri a kimondatlan gondolat a házasságról: „Végtére is, nem házasodnak a szerelmet, de csak látni a feladatát.” És az utolsó felvonás, amikor az ezred elhagyja a várost, és lányt hátrahagyva, ez a buzdító szavakat és a kényelem, mert kitolja a sötétség összegyűjtésének lelki üresség: „A zene olyan meleg, olyan boldog, és úgy tűnik, egy kicsit, és tudjuk, hogy miért élünk, miért szenvedünk ... „ellentétben diadalmas, átlátható, burjánzó közönségesség (lisp Natasha, görnyedt a babakocsi Andrew mindig szívesen KULYGIN” konténer-pa Bumba „Chebutykin, amely hosszú ideig” nem érdekel „) O. hangja vágy hivatkozik:” Ha tudni, hogy tudja, ha ... "
Mása - a legcsendesebb a nővérek. 18 évesen férjhez ment középiskolai tanár, aki úgy tűnt, hogy ő „rettenetes tudós, okos és fontos.” Mert az ő hibája (a férje volt „a legkedvesebb, de nem a legokosabb”) M. fizet kísérti az üresség érzése az élet. Ez egy dráma önmagában megtartva, „elszigeteltség” és „elkülönültség”. Az élet egy nagy idegi feszültség, M. egyre támadható „merlehlyundii”, de nem „kisnet”, de csak „mérges.” Szerelem M. Vershinin kifejezve nyitottság a bátor és szenvedélyes érzékenység, tette fel a kínzó neki hiányos kénytelen keresni az élet értelmét, a hit: „Azt hiszem, az embereknek kell a vallási vagy meg kell keresni a hit, különben élete üres, üres ...”. M. Lawless romantika egy házas ember, két gyermek apja lányok végződik tragikusan. Az ezred költözött a városba, és Vershinin elhagyja örökre. M. zokog - előérzete, amit az élet ismét lesz „üres”: értelmetlen és örömtelen. Legyőzése megragadta egyfajta lelki magány, M. kényszeríti magát, hogy hisz a szükségességét az élet folytatása. Az élete válik kötelessége magát neki: „Nem vagyunk egyedül, hogy indítsa újra az életünket.” Szavai, „Meg kell élni, meg kell élni” hang kórusban a Holguin „Ha úgy tetszik tudni, hogy tudja ....”
Irina - a legfiatalabb a testvérek. Ő megfürdik a hullámok a szeretet és csodálat. „Éppen a vitorlákat”, akkor hozza a reményt: „Vége minden itt Moszkvában” szomját az élet táplálta az álom a szerelem, a megnyilvánulása a személyiség munkáját. Három év után, Irina dolgozott a távíró hivatal, fáradt stultifying örömtelen lét „Work költészet nélküli, gondolkodás nélkül - ez nem az, amit akartam.” Nincs szerelem. A Budapest - „álom minden éjjel”, és felejtsd el „hogy az olasz ablak vagy a mennyezetre van.”
Az elmúlt évi IV - felnőtt, komoly - úgy dönt, hogy „új életet kezdjen”, „elvenni a báró”, hogy „hű, engedelmes feleség,” dolgozni egy téglagyárban tanár. Amikor egy ostoba, nevetséges halál Tuzenbach párbaj szünetek és ezeket a reményeket, IA már nem sírt, de „finoman sír” „Tudom, tudom ...”, és a második testvér: „Meg kell élni.”
Vesztes hazai és szeretteit, miután elváltak illúziók és a remények, a Prozorov nővérek jönnek az ötlet az élet, mint a folytatása a teljesítmény erkölcsi kötelessége előtte. Az élet értelme átragyog minden veszteség - a lelki ellenállás és az ellenzék a mindennapi banalitás.
Vershinin - a központi karakter drámáját Anton Csehov „Három nővér” (1900). Alezredes V. ütegparancsnok - ugyanabban a magyar ember, aki a saját szavaival, „a felesége kínozták ... kínozták a ház ...”, „szenved, és csak panaszkodik.” Jön egy látogatás a Prozorov nővérek, V. van szülőhazájában területen - lelki melegség, a kultúra, a veleszületett arisztokratikus finomság. Csodálja a „csodálatos lakást”, és elismeri, hogy életében mindig hiányzott egy ilyen lakást - „virággal, sok a fény ...”. Élet az életét „durva”, V. sajnálja, hogy „ifjúsági elment”, így neki a képességét, hogy elviselni a nehézségeket az élet és a szokás a „filozofálás” okkal vagy ok nélkül. Fő gondolata az élet, hogy nem lehet megunni ismétlődő - az a gondolat, hogy „két-háromszáz évben a földi élet lesz elképzelhetetlenül szép, csodálatos”, és az emberek „előre neki, hogy várjon, hogy az álom, felkészülni rá.” Ahhoz, hogy „jelen élet” B. néz ki, mintha ettől a távoli jövőben - a fordított távcső. Meggyőződése, hogy ebben a boldogság lehetetlen, lehetetlen. És ő nem hisz Tuzenbach képességét, hogy boldog most, „A boldogság nem, nem és nem lesz nekünk.”
A panaszok, bizalmas beszélgetés, vita és a „filozofálni” nem ismert, hogyan és miért tette szép, nagy szerelem Mása és rágyújtott élete boldogságát. B. mindig azt állítja, hogy a fiatalok ment, még makacs és visszamegy a gondolat, hogy nem lesz „két-háromszáz évben.” De ez kibővült egy új, különleges hangulat: „Szeretnék élni egy átkozott ...” Éjszaka a tűz - „fájdalmas” éjszakai idegösszeroppanás, szellemi kimerültség - kiváló és erőteljes hang szerelmi vallomás Mása és B. „Love minden korosztály számára ...” Ez a szeretet rázzuk rendíthetetlen filozófiai pesszimizmus B. előtt búcsúzott örökre ő filozofál "utoljára:„az élet nehéz. Úgy tűnik, hogy sokan unalmas és reménytelen, de mégis, meg kell vallani, hogy egyre világosabb és könnyebben ... "