A döntés a balzsamozás
A döntés a balzsamozás
A késő őszi 1923 ülést tartottak Sztálin, Kalinyin, Buharin, Trockij, Kamenyev és Rykov [503]. Politikai találkoztak teljes erejét: ez nem volt Zinovjev és Tomsky. Sztálin tájékoztatta a közönséget, hogy az állam a Lenin egészségi állapota romlik, és az esetleges halál. Megválaszolása Sztálin kalinini azt mondta, hogy kapcsolatban közelgő halál a vezető felmerül a kérdés, hogyan kell megszervezni a temetést párt. „Ez egy szörnyű esemény - mondta kalinini - nem kellene fogott meglepetés. Ha eltemetjük Vladimira Ilicha, a temetés legyen olyan nagy, mint a világ még soha nem látott. "
Trockij felháborodott: „Amikor elvtárs. Sztálin befejezni, mielőtt a beszéde végén, csak akkor vált világossá, amikor az első vezetői a furcsa érvek és utasításokat, hogy Lenin - magyar ember és ő kell temetni az orosz. Az orosz szerint a kanonokok az orosz ortodox egyház, szentek ereklyéit. Úgy látszik, mi, a párt forradalmi marxizmus, tanácsos menni ugyanabba az irányba -, hogy tartsa Lenin testét. Mielőtt voltak emlékei Sergeya Radonezhskogo és Serafima Sarovskogo, most szeretnénk cserélni őket az emlékek Vladimira Ilicha. Én nagyon szeretném tudni, hogy kik ezek elvtársak a tartomány, amely szerint Sztálin ajánlat segítségével a modern tudomány balzsamozzák Lenin maradványait, hogy állítsa őket a hatalom. Azt mondtam nekik, hogy nem rendelkezik a tudomány a marxizmus semmi közös. "
Buharin is tele volt haraggal és megegyezés Trockij. Úgy vélte, hogy a mumifikálás Lenin maradványait lenne sértés az emlékét; Ez a gondolat teljesen ellentétes azzal a filozófiával, Lenin és nem tartozik a további vitát. Buharin azt mondta: „Azt akarják, hogy dicsőítsék a fizikai port ... Azt mondják például, hogy át Angliából nekünk Moszkvában hamu Marx. Még volt hallani, hogy ez továbbra közelében temették a Kreml fala, mivel növeli „szentség”, értékek körül ezt a helyet, mind eltemetve egy közös temetőben. Az ördög tudja, mi! "
Kamenev hevesen ellen az állítólagos balzsamozás; Az ő véleménye szerint ez a gondolat - nem az, hogy más, mint a leghitelesebb „popovstvo” Lenin volna elítélte és elutasította.
Tüntetések Trockij, Buharin és Kamenyev, nem úgy tűnik, hogy nem tett benyomást Sztálin; neveket „elvtársak a tartomány”, amely felhozott az elképzelést, balzsamozás, ő visszautasította. Közben Kalinyin, a natív falu szolgál közötti kapcsolat a párt és a parasztság, ő továbbra is ragaszkodnak ahhoz, hogy lehetetlen, hogy eltemesse Lenin, mint egy halandó. Rykov oldalára állt Sztálin és kalinini. Ő nem beszélt közvetlenül a balzsamozás, de világossá tette, hogy Lenin temetésén rituális kell a megszokottól eltérő.
Amikor Lenin meghalt, beszél hamvasztás végeztünk, de csak elméleti aspektusa: Magyarországon nem volt krematórium. Ez a tény önmagában beszél Sztálin jobb, azt állítva, hogy a magyar nép idegen a gondolat, a test kezelésére, a hamu. „Hamvasztás mindig visszataszító a keresztény érzés, és még azt állította, hogy a sorsát a halhatatlan lélek nem függ a hajlam a test az elhunyt, szinte nem kétséges, hogy az igazi ok az elutasítás a máglyát következménye dogmája a test feltámadását” [504]. a test feltámadását egyik legfontosabb szempontja a keresztény eszkatológia. Az örök élet kell, hogy legyen az élet a testben. A „test feltámad, az egész test, ugyanaz a test, a test, kivétel nélkül” [505].
1) A koporsót Vladimira Ilicha test tárolják egy kripta, ami az utóbbi hozzáférhető a látogató számára.
Steklov vágyott, hogy ösztönözzék azokat, akik rossz, és sajnos „gondolják át, mit nem lehet látni az arcát” [512]. Két nappal később azt írta, hogy Lenin: „Az egész nemzet meg akarja végleg menteni a továbbra is a vezető, hogy mindig gondolkodjunk őket” [513].
„Elvtársak, a munkások és parasztok ...! Most van egy kérésem hozzád: ne hagyd, hogy a bánat Iljics bemegy a külső istentisztelet személyiségét. Ne vedd rá a műemlékek, paloták a nevét, pompás ünnepségek emlékét, és így tovább. D. Mindez adta élete során olyan kis értékű, így unatkozni az egészet. Emlékszel, hogy sokkal több a szegénység, a betegség hazánkban. Szeretné, hogy tartsák tiszteletben a név Vladimira Ilicha - intézkedik bölcsődék, óvodák, otthonok, iskolák, könyvtárak, gyógyszertárakban, kórházakban, otthonokban a fogyatékkal élők számára, stb, és ami a legfontosabb - .. Nézzük körül érvényesíteni annak előírásai „[517].
Bonch-is megjegyzi, hogy „Nagyezsda, akivel beszélgetett bensőségesen a kérdésben, ellene volt a mumifikálás a Vladimira Ilicha” [518]. Krupskaya nem kényszeríti a vezetők, hogy hagyjanak fel a szándékait, de ő továbbra is csendben mutatni elégedetlenség: soha nem járt a mauzóleum és nem volt jelen, a pódiumon során a forradalmi napokat. A Krupskaya megjelent művek szentelt Lenin, nem tesz említést a maradványokat, tárolt mauzóleum [519].
Lenin nővére Anna Maria és Ilinichna Ilinichna és testvére, Dmitrij Iljics is jóváhagyta a balzsamozás. Egyetértettek Bonch-Bruevich, tagja a temetés a Bizottság felelős az építőiparban a sír; meg volt győződve arról, hogy Lenin erősen ellenezte az ilyen kezelés a (és másnak) testet. Lenin azt mondta Bonch-volna mellett érveltek az egyszerű temetés vagy hamvasztás; már többször megjegyezte, hogy szükség van, hogy építsenek egy krematórium Magyarországon [520]. Úgy tűnik, ez okból a népbiztos Egészségügyi Semashko Lenin ragaszkodott hamvasztás marad. Vallomása szerint, a nap a temetés előtt, Semashko azt mondta, hogy a test kell elhamvasztották és hogy meg kell védeni a korrupció, amíg meg nem épült krematóriumba. Hozzátette, hogy „úgy véli, időszerű és szükséges ötlet bevezetése hamvasztás Magyarországon általában” [521]. Szerint azonban Bonch-Bruevich, Lenin ötlete balzsamozzák maradványait és azokat állandó közszemlére „gyorsan söpört minden jóváhagyta az összes” [522].
Természetesen azok, akik úgy döntöttek, hogy Lenin testét, és tedd a kijelző, nagy mértékben befolyásolja a hatalmas beáramló tömegek során a temetkezési szolgáltatás az elhunyt. Ahogy emlékek, Lenin kellett állítani, a legitimitását szovjet uralom és inspirálja őt engedelmes lakosság. Bonch-összeegyeztetni ezt az ötletet, mert a politikai előnyöket ígért. „Tehát mi! - gondoltam. - Hadd ... és a halál után, mint az életben, ő szolgál majd a proletár ügyét a munkásosztály „[525]. A döntés, hogy kapcsolja Lenin sírja a szentély a fő szerepet játszott a politikai megfontolások. De ennek az ötletnek jött? Ez összetett kérdés nincs egyetlen válasz, de az adott körülmények között lehetséges, hogy egyetlen ki négy állítólagos forrás: a nyitás az egyiptomi Tutanhamon fáraó sírját egy év és három hónap előtt Lenin halála; Orosz ortodox hagyomány, hogy a romlatlan maradványait tanúskodik életszentségre; milyen hatással van a bolsevik értelmiségi Fedorov filozófia látott ember megváltásának a feltámadás a testben; és végül, a mozgás isten-épület keretében bolsevizmus bolsevizmus célja, hogy egy új vallást, annak egyik legfőbb támogatói, Leonid Krasin, felügyelte a balzsamozás.
Közvetlen jelzés közötti kapcsolat Lenin és a sírok Tutanhamon állnak rendelkezésre, de nem szabad elfelejteni, hogy a hír, hogy Luxor 1922 talált temetkezési nem pusztított a fosztogatókat, az egész világon elterjedt. 1923-ban, a tanulmány megállapította mesés kincsek folynak, és az újságok Európában és Amerikában, hogy leírja az összes érdeme nyitó figyelmét. Tömegek rohantak Luxor. Nézze meg a legfontosabb szakaszában földmunkák meghívott tagjai a királyi család [526]. Szerte a világon, a vállalkozások elkezdték a textil- és cipőipari modellezzük a sírban [527]. Amikor Lord Carnarvon, a szervező az ásatások, meghalt a tavaszi 1923 tüdőgyulladásban az újságok tele voltak történetek a „átok” a múmia a fáraó [528].
Krasin elfogadott faith Bogdanov fizikai halhatatlanság, és talán vette az ötletet, és Fedorov, akik csatlakoztak a Krisztusba vetett hit, a hit, az emberi társadalom és a csodálatos hatalom a technológia. Csak Krasin véljük, hogy a jövőben lehetőség lesz feltámadás egy férfi testben. 1931-ben azt írta, hogy Olminszkij Krasin követője volt Bogdanov és felülvizsgálta nézeteit 1918 Következő Olminszkij számolt be, hogy Krasin nyilvánosan hirdette a hit a feltámadás a halálból. A temetésen L. Ya. Karpova Krasin mondta:
„Biztos vagyok benne, eljön majd az idő, amikor a tudomány már annyira erős, hogy újra létrehozza a holttestet az állam. Biztos vagyok benne, hogy eljön az idő, amikor az elemek egy személy életét lehet visszaállítani fizikailag ember. És biztos vagyok benne, hogy amikor a pillanat eljön, amikor felszabadult emberiség, felhasználva minden erejét a tudomány és a technológia, az erő és az értéke, amely jelenleg nem elképzelni, fogja feltámasztani a nagy alakjai harcosai a felszabadulás az emberiség - Biztos vagyok benne, hogy ezen a ponton között a nagy számok barátunk Lev „[531].
Három évvel később, Krasin jelöltek törődni megőrzéséhez Lenin testét. Ha volt méltó a halhatatlanság Lev, nem érdemli ugyanazt Lenin? Nagy valószínűséggel feltételezhető, hogy Krasin tartotta szükségesnek, hogy megőrizze Lenin teste ép lehetséges jövőbeli feltámadás [532].