A cél és az élet értelmét iszlám, fogalmak és kategóriák
Köztudott, hogy bármilyen erkölcsi lenni szabályozó egyes emberek közötti kapcsolatokat értékelik a viselkedését, és állítsa standardokat kell kidolgozni „élet program”, a konkrét célok meghatározása. Mit jelent az emberi élet szempontjából az iszlám erkölcs?
Minden a jó ember, a személy neve - ez a mottója a létező szocializmus, életre kelti a tanítás tudományos kommunizmus. A fő mottója Islam - minden Allah nevében, hogy dicsőítsék a nevét. Imádkozzatok, végre rituálék, a munka, a tanulás és még a szeretet és gyűlölet egy személy csak a kedvéért Allah.
A legmagasabb erkölcsi kötelessége, amelynek elsődleges célja az emberi élet összhangban iszlám tanítások - a szolgáltatás Isten dicsérete. Minden más másodlagos, lényegtelen, jelentéktelen.
Így az emberi élet értelmét, kiderül, nem a törekvés megvalósításának valódi földi eszmék, amelyek célja feltételeinek megteremtése a teljes fejlesztési társadalom valamennyi tagjának, valamint az állandó szolgálat természetfeletti erő a könyörtelen quest keresni a szívességet ennek az erőnek, ami az egyik, és biztosítja az egyéni a mennyek országa.
Ellentétben a marxizmus, amely szerint az ember a legnagyobb érték a világon, az iszlám elismeri a személy csak annyiban Isten teremtette, és szolgálják őt. Emiatt az értelme és célja az emberi élet, az iszlám nem látja a teljes és harmonikus emberi fejlődés, hogy nem telepíti tehetségét és képességeit a neve a társadalmi haladás, valamint a szolgáltatási Isten által könyörgött neki szívességet. „Az élet célja a muszlim közelebb Istenhez - olvassuk egyik kiadványok a World Federation of Islamic Missions. - Egy muszlim nem él magának, él az Isten nevét, és minden cselekedetei, mint egy muszlim kell vezetni ezt a célt. „Ebben az esetben, a teológus úgy véli, hogy” minél több ember figyel rá, annál nagyobb lesz a lelki és erkölcsi fejlődését. " Az ilyen értékelések közvetlenül erednek a létesítmény a Korán, amelyben Allah nevében azt mondta: „nem hozott létre a dzsinnek és az emberiség, kivéve, hogy imádják Me” (51: 56) És hogy ismert, hogy milyen gyakran kell a személy nem a Korán államokban. „dicséretet dicséretet az Úrnak napkelte előtt naplemente előtt, és az éjszaka folyamán dicsőítsék őt, és délben, - talán akkor lehet elégedett” (20: 130).
Vallás torzítja a jelentését és az emberi élet értéke. Ez mér rájuk milyen jámbor ember, milyen mély hitét Istenben, hogy mennyi időt és tehetség, ő szentelt természetfölötti erejével. És maga az élet szerint az iszlám tanításait, kap az ember számára, hogy imádják, az alázat és a türelem, próbálta keresni a kegyelem Allah, és vele együtt a remény örök boldogság a paradicsomban. Következésképpen, ő az egyetlen, az egyedi földi, emberi élet sem önálló értékkel nem. Csak tesztelni az utat az alvilágba. A Korán így figyelmeztet: „A helyi élet - csak játszani és szórakoztató. „(06:32). Ki akarja élvezni annak előnyeit, hogy” nincs semmi a túlvilágon, hanem tűz, és hiába, mit tettek itt, és hagyja, hogy mit csináltak „(11:19).
Ez a fajta telepítés szállított hű a gondolat, hogy az emberek létezését, akik nem imádják Allah, nem csak nincs értelme, de nem indokolt. És ezek a következtetések voltak hűségesek a múlt században, így könnyebben fel annak lehetőségét, hogy kizsákmányoló osztályok zászlaja alatt bevándorló muszlimok az iszlám a harcot, és elpusztítsa a munkavállalók hitetlenek.
Eredmény a személyes boldogság, mint az emberi élet értelmét, és elutasítja a dogma. Az embernek fel kell áldozni a személyes boldogság szolgálatában Allah, a földi élet - „csak a használata megtévesztő” (57: 20), és a „tulajdonod és gyerekek - csak a kísértés, és Allah nagy jutalom” (64: 15). Elnyerik a jogot, hogy gondolkodjunk Allah a túlvilágon - ez a legnagyobb boldogság a hívek. Ez lehet elérni ugyanazt ismét csak szüntelen imádság és betartása minden szerzetesrendek elutasítása földi kísértések és kísértések.
A szocializmus megszünteti a antagonisztikus ellentmondások között az egyén és a társadalom megteremti a feltételeket a harmonikus kombinációja érdekeiket. Szocialista társadalom mindent megtesz annak érdekében, hogy minden emberi élet már értelmes, szellemileg gazdag, a természetes emberi vágy a boldogság megtalálta a legnagyobb megelégedésére. Ilyen körülmények között az a személy, nem csak a lehetőséget, hogy teljes mértékben kibontakoztathassa képességeit és tehetségét, hanem az igény a teljes mértékben kihasználja a társadalom javára. Tény, hogy a kialakulását és fejlődését az egyéni képességek és alkalmazásuk a társadalom javára kétfélék folyamatot. Az előny a társadalom és a jó az egyéni szocializmus alatt állnak egymással. És az élet értelme itt a harc a köz- és a magánszféra javára.
Handbook ateista. Ed. nyolcadik. M. 1985 o. 229-231.