A bűn az oka az elítélés és a harcot ellene
elítélése bűn talán az egyik legnépszerűbb szellemi satu az emberiség. Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy ő kitéve szinte kivétel nélkül, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben. Gyakran azonban ez nem lehet kifejezni nem úgy tűnik, hogy felolvasva. A nagy probléma az, hogy sok ez nem érzékelhető, mint a betegség vagy rendellenesség, hanem éppen ellenkezőleg, ez a norma. Eközben elítélése szomszédok egyike a legpusztítóbb és pusztító szenvedélyek a meglévőket. Mi ennek a veszélynek, és mi a módja leküzdésére?
Mi a veszélye bűn?
Miért van ítélve mások úgy katasztrofális az emberi lélek? Végtére is, nem üres beszéd, ha úgy gondolja, nem tud meglenni nélküle. Annyira megszokta, hogy más emberek hiányosságait mikroszkópon keresztül, és az ítéletet, úgy véljük, hogy ez még a jele, hogy mély erkölcsi és vallásos. Azonban, éppen ellenkezőleg, azt mutatja, hogy nagyon alacsony a lelki fejlődés. Miért?
Leleplezése szomszédok, tesszük magunkat a szinten a bírók felettük, így elvegyék ezt a jogot a legfelsőbb bíró. Nem tűri mások hibák vagy hiányosságok, tesszük ezt a látszólagos igazságtalanságot, mintha szemrehányást a Teremtő, aki, úgy tűnik, valamilyen oknál fogva, késlekedik, és nem bünteti a bűnösöket. Ezért a elítélése bűn rendkívüli merészséggel és még közvetett istenkáromlás Isten ellen.
De őszintén elképzelni, hogy lenne számunkra, Isten ítélete történni most várható, hogy a kép, látod, nem volt kellemes. Különösen, ha ugyanazokat a méréseket, amit alkalmazni kell mások fogják alkalmazni velünk. Az evangéliumban vannak olyan szavak: Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek. Mert a milyen ítélettel ítéltek, ti kell megítélni; és mértékkel mértek, akkor mérhető. (Mt 7: 1 - 2).
Melyek a fő okai a vice?
A sikeres és eredményes harc a szenvedélyek, nem kétséges, fontos lesz, hogy megtudja az okát. Ugyanígy, valamint testi betegség végül nyerni, csak megszünteti azt a hangsúly, nem pedig csökkenti a tüneteket. Mi a fő oka a elítélése bűn? Ugyanaz, ami egykor a legmagasabb az összes Lucifer az összes - a büszkeség.
A büszke és magabiztos személy nem önkritika. Ő képes észrevenni az egyetlen mások hiányosságait, lásd a szálkát a szem a közeli és nem veszi észre a „fa” az. Valóban, ha mindenki megnézi magam pártatlanul, nem lenne nyilvánvaló, hogy mi vagyunk a nagyobb adósok Isten előtt, mint azok, akikkel már elítélték.
Nagyon élénk példa az Evangélium, ahogy általában jön a Közel - példázata Unforgiving szolga. A király megbocsátott szolga tízezer talentum, majd a szolga azonnal követelte, hogy társainak adós sokkal kisebb mennyiségű dénáron késedelem nélkül. Tanulás e király, persze, mérges lett, és elrendelte, hogy bebörtönzik adósa börtönbe, hogy azért van, hogy neki is, mint ő a szomszédjával (Máté 18:23 -. 35). Azzal összhangban, és az evangélium története megbocsátás feleségek házasságtörő (János 07:53 -. 8:12).
Ezért a elítélése másik alapja minden esetben a rossz önértékelés, a láthatatlan bűneiket, ami nagyon rossz, rossz, és megköveteli a sok munka magam. Ezen túlmenően, elfelejtjük, hogy bármikor, aki bűnt követ el, hogy megbánjuk, míg mi a elítélte biztosan büntetni.
Ha ítélkezni mások felett, majd vele, és ha elítélik ugyanaz, mi a bíró. - mondta St. Serafim Sarovsky. Pszichológiai elítéli a bűn is mutatja, hogy gyakran tesszük a felelősséget mások mit bűnnek magukat, tudatában annak, hogy a háta mögött. Vagy, a megváltoztathatatlan szellemi törvényeket, hamarosan esik egy hasonló, csak a legsúlyosabb bűn, elítélve valakit.
Ítélet és az érvelés: miben térnek el egymástól?
Mindez azonban nem jelenti azt, hogy mi van, hogy teljesen érzéketlen minden gonosz gonosz szenvedélyek a férfiak. Tapasztalt lelki atyák azt mondják, hogy a bűn az különbözteti meg a jó meg kell tennünk, hogy mindig legyen egy lelki érvelés. Ugyanez az érv eltér a kárhoztatás, hogyan lehet felismerni őket?
A kritérium itt nagyon egyszerű: ha nem érzi, hogy beiratkozott személy rossz, rossz érzés, idegenkedés az őt személyesen, hanem inkább sajnálom róla, akkor ez az érv. Egyébként ez lesz a bűn elítélését. Miért Apák és tanították, hogy kell gyűlölni a bűnt, de szeresd a bűnöst. Néha javára megtakarítás mellett a lélek, akkor lehet, és meggyőzni óvatos. De nem megengedett szerint az apostol, csak szellemében szelídséggel (Galata 6: 1), és a szeretet, máskülönben csak ártani magának, és a bűn.
Kapcsolódó szenvedély
Sokszor nem kíséri elítélését, és társainak, hogy bűnös szokásokat, ami szintén negatívan befolyásolja a szellemi fejlődés az ember. Köztük a következők:
- irigység;
- harag;
- kárörvendő;
- önfelmagasztalás;
- gúny;
- gyanú;
- kíváncsiság;
- elégedettségre;
- rágalmazás;
- bosszúvágy.
Többségük lehet küszöbölni, ha a győzelem az ő bűne elítélését. Hogy csinálod?
A terrorizmus elleni bűnös szokások
Séma-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) nevű legkönnyebb út az üdvösséghez - nem elítélni senkit. De mi ez az úgynevezett könnyű, de a valóságban nagyon nehéz elérni: ez a szokás oly mélyen beleivódott mindannyiunknak. Bemutatjuk csak néhány ötlet a szellemi ember, aki segít annak végrehajtására.
A legelső dolog - meg kell ismernünk, hogy az elítélés a bűn, mi az összes fertőzött. Második - abszolútnak kell lennie meghatározása és a vágy, hogy megszabaduljon tőle. Mert önmagukban gyengék vagyunk, és a harc a szenvedélyek igényel hatalmas erőket, hogy szükség van a folyamatos segítséget kérni ebben (mint minden más) a Megváltó. És aztán, látva a jó akarat és a legjobb erőfeszítéseket, ő tud segíteni.
Sőt, a legjobb az azonos „recept”, hogyan kell nyerni ítéletek bűn - és mindig emlékezni kell gondolni a saját bűneit. Akik részt vesznek az önismeret, nincs időm, hogy mások észre. Elítéljük magunkat, és ne mások megítélését. - mondja Serafim Sarovsky. A Szent Atyák is képletesen képest elítéli azokat, akik jönnek, hogy gyászolja a halott egy idegen házban, amikor a ház egy halott ember.
Azt tanácsolták, hogy mindenki kezelje magát szigorúan, és egyéb kényeztető, tekintettünk angyalok. Furcsának tűnhet, és képmutató, de ha úgy gondolja, a viselkedése sokan attól függ, hogyan érzékeljük őket, hogyan kell kezelni őket. Természetesen ez megköveteli a sok munka magam. De meg kell kezdeni kicsi.
Például, ha nem tudjuk tartózkodjon a mentális elítélését mások, akkor mi is legalább próbáljuk amíg meg nyelvét a Gossip. Mert mi csak szaporodnak a veszedelem is belépünk a kísértésnek, és a partnerekkel. Ezen kívül, ha egy beszélgetésben, halljuk, hogy valakiről azt mondják, rossz, akkor jobb, hogy távolodjon el az ilyen beszélgetéseket. Egyébként mi is lesz cinkosa bűn egy par nekik, hogy szemére.
Isten áldjon mindenkit, akit elítéltek (ok), és ezek a szent imádságok és én átkozott, irgalmazz.
Egy másik hatékony eszköznek bizonyult a harcot a szenvedélyek, hogy meggyógyíttassanak ellentétes erényeket.
Ennek az ellenkezője az erény
Milyen pozitív emberi tulajdonságok szembeállítható más meggyőződés? Ezek közé tartoznak például:
- emberszeretet;
- nem részrehajló (egyenlő bánásmód);
- kényeztetés;
- jótékonyság
- áldozatot
- felebaráti szeretet;
- együttérzés.
Ápolása bennük, akkor lehet elérni nagy lelki fejlődés, hogy valódi megtérés. Most megerősítették, nemcsak szavakkal, hanem tettekkel.
Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek
Annyi példa arra, hogyan fontos, hogy tartózkodjanak a sin, elítélő szereplő ősi Paterik életében a szentek. Fogjuk idézni csak néhány közülük.
Egy kolostorban éltem a szerzetes, aki egy nagyon lusta és figyelmetlen. Azonban, mikor meghalt, volt egy rendkívüli fény, lelkét elvenni az angyalok a mennyben. Brothers kíváncsi. Aztán kiderült, hogy az egyetlen erény a szerzetes - az a tény, hogy nem hibáztatni senkit soha.
Tovább kolostor idősebb egyszer határozottan elítélte a kezdő. Ezután az éjszaka, látomása volt. Előtte meg egy angyal, aki a kezében tartott a lélek a kezdő. Megkérdezte az öreg, ha most úgy dönt a sorsa egy kezdő, sokkal idősebb is parancsolok a lelkét, hogy menjen - a pokolba vagy a mennybe? Aztán az öreg rájött, hogy mennyire veszélyes a elítélése mások, és megbánta.
Egy jól ismert aszkéta Abba Ézsaiás, egyszer láttam, mint egy szerzetes bűnöket paráznaság haladt, mondván: Ha Isten teremtette, látta, hogy nem pozhigaet, ki vagyok én, hogy felmondja vele?
Egy másik tanulságos példája, hogy mennyire fontos a munka magukat, és nem a másik szereplő, az élet Moiseya Murina. Miután testvérek nevezte a találkozót, ahol volt, hogy megítélje vétkezett szerzetes. A szerzetes akkor talált egy régi kosár lyukak, és megtöltötte homokkal, semmi és elment a találkozóra. Brothers megkérdezte: Mit jelent ez?”. Milyen szent így válaszolt: „Az én bűnök halmoztak mögöttem, és nem látom őket, de azért jöttem ma megítélni a bűneit egy másik!
Vedd magad, ossza meg ismerőseivel!