Séta a múltban egy tündérláncon
Ki közöttünk nem kedvelik a meséket? Igen, nincs ilyen. Ma még teljesen abszolút felnőtteknek is feltalált tündérmesék - fantáziát neveznek. És mit mondjak a gyerekekről? És legyen a mai mesék a négyzetes nadrágról. ez az új divat nem rontja az õsi, tündérmesék báját.
A gyerekek szórakozása mesék. A közmondások és viccek bonyolultsága, általában a történetek kiszámítható fordulatai. Ez tényleg olyan egyszerű?
Felnőttünk. Más mesék elfoglalják tudatunkat. De valljuk be magunknak - hogyan akarunk néha, felnőtt és intelligens emberek, hogy kérjen tanácsot egy bölcs barátom, hol vagyunk benne, hogy biztosan tudjuk, soha nem, és soha nem hibázik! Miért ilyen bizalom? Igen, mindent onnan, gyermekkoruktól kezdve a tapasztalatoktól, amit csodás tündérmesékről tanultunk. Kik ezek a csodálatos segítők a valóságban, miért olyan bizakodóan bízik a hős, és vele és mi tanácsokkal? Hol jelentek meg a hős mellé az élete legmerészebb pillanataiban?
A varázslatos tündér ellenállhatatlanul elvezet minket a távoli múltba. Azokban a napokban, amikor az emberek a természetben való félelemben éltek. Amikor egy farkas, egy medve vagy egy vaddisznó erősebb volt, mint egy ember. Imádták őket, kényszerítették őket. Ők istenekké váltak. Gonosz és kedves. És a jó istenek segítséget és védelmet ígértek azoknak, akik tisztelik őket. A kereszténység előtti időkben az őseinknek vallási hitvallásuk volt. Imádták Svarog, Dazhdbog, anya-Polyanytsya ... Meg kell felelni a pogány szertartásokat, beváltotta a halott szülei. Vladimir nagyherceg - A Vörös Nap Krisztus Krisztust rágalmazta. De sok évszázad után megdőlt a bálványokat a pogány ember álmodott álmok ... pogány istenek életre a mítoszok, legendák és mesék.
A szlávok mindig tisztelték szüleiket, és a halottak imádat kultuszát tündérmesék tükrözik. De a halottak egy másik világhoz tartoznak, és a valós világban maguk sem tehetnek semmit. Így küldenek a földre a varázslatos állataikat. A halottak erejét és bölcsességét testesítik meg. Tehát a halottak kifejezik szeretetüket azok számára, akik még mindig élnek és emlékeznek róluk. Az ilyen asszisztensek egyik leggyakoribb inkarnációja egy ló.
Az ókori szlávok vallásában a kultusz szorosan kapcsolódik az elhunyt ősök kultuszához. Fokozatosan a ló a harcos erejének szimbólumává válik, aki szükség esetén képes átadni mesterének az ősei erejét.
Csoda lelke meséiben a hős sokféleképpen fogadja. Néha ő maga megtalálja és kiássa a hegyről, mint a "Koschey a Halhatatlan" történetében:
"Ivan Tsarevich ásta ezt a hegyet - húsz zára sötétvas vasalót lát; a zár azonnal elszakadt, és belépett a földbe - itt a láncolt hős tizenkét lánccal áll. Látta, meghallotta a lovast saját magában, rozsdásodott, kalapált, és eltörte mind a tizenkét láncot.
És a hős lójának, aki nem tudta, hogy jött ide, engedelmesen várta a gazdáját. És "miután meghallotta a lovast", örömmel nevet, és egy találkozóra indul, amely készen áll a hit és az igazság szolgálatára.
Egy másik orosz tündérben - "Sivko-Burko" - a hős a varázslót közvetlenül az elhunyt apa sírja mellé, kezéből:
"- Sivko-Burko, prófétai Kaurko! Állj előttem, mint egy levél a fű előtt.
Sivko fut - a föld remeg, szikrák szivárognak ki a szemeiból, a füst leesik az orrlyukakról.
- A fiam jó ló. És te, egy ló, szolgáld a fiamat, ahogy szolgáltam.
Az öreg azt mondta, és feküdt a sírba.
Ezek a mesék beszélnek a ló természetéről. Az elhunyt őse, a másik világ része. És csak egy személynek szól, és csak neki szolgál. A lovat nem adják idegennek.
Csak a fiú legfiatalabbja, a bolond Iván teljesítette a pap halálos ítéletét és megbecsülte a tiszteletét. Ő egyedül kapta meg a mágikus lovat, amely végül a hősök boldogságát hozza. Csak különleges védelmet érdemel, aki áhítatja halott rokonait. Nehéz helyzetben az ilyen ember mindig reménykedhet a másik világ segítségén - az őse segítséget nyújt mind a tanácsadással, mind a tettekkel - például bemutatja csodálatos lovát.
Egyes orosz mesékben egy hősnek meg kell szereznie hősi lovát a Baba Jagától. A tündérmesékben a Baba Yaga képe a vallási meggyőződés fejlődésének két szakaszát tükrözi. A Yaga első szakaszában - az erdő tulajdonosa. Később újabb funkciója van - a halottak birodalmának bejáratának vezetője. Ő az a lány, hogy a "Marya Morevna" tündér hőse a lova után megy:
"Megérdemeltem egy ló hősét!"
- Elnézést, herceg! Nincs egy évem szolgálnom, de csak három napig. Ha lehúzza a kancámat, adok neked egy lovat. És ha nem, akkor ragaszd a fejét a pólóra!
Három napos kemény szolgálat után Ivan magával ragadja a kacsacskát, amely csoda lóvá változik.
Egész hőstettek a hős ezt a mesét nem lóháton, a fenti a fény, a birodalom a halott, az állományban maga Baba Jaga. Csak egy ló segítségével a herceg, hogy megbirkózzanak az összes ellenséget, és a mentés gyönyörű felesége a fogságból Koshcheeva, más szóval -, hogy neki vissza a halálból. Úgy tűnik, hogy a ló a két világ közötti kapcsolat - az élők világa és a halottak világa.
A tündérmesékben az elhunyt őse által adományozott ló nem csak segít a halottak birodalmából szűk körű megszabadulni, hanem a földi ellenségek kiszűrését is. És ha a hősnek harcolnia kell a cselekményen, akkor "nem annyira kard, hanem lerobbantás". Miután emberi beszédet talált, a ló nem csak cselekedettel, hanem bölcs tanácsokkal szolgálja a mesterét.
Minden ellenséget legyőzött egy mesebeli hős. És a tündér végén a jutalma várja - a gyönyörű Vasilisa. Élni kezdtek, éltek és pénzt hoztak. Örülünk, hogy lefordítjuk a szellemet. Ivan minden megtévesztésének vége eljött, a gonoszt megbüntetik, a jó jutalom. Ez valójában a vég? És még mindig egy egész életed van előtted. Mennyit fogunk találkozni ezen az úton.
A gyerekek szórakozása mesék. A közmondások és viccek bonyolultsága, általában a történetek kiszámítható fordulatai. És hol hoztak minket. Kashchejev királyságának szívében, a túlvilág sötét sarkaiba. Egy kisgyermek olvasott, poduzhalsya, boldog boldog véget. És a felnőtt gondolkodik: vajon élünk-e így, segítenek nekünk olyan nehéz helyzetekben, amelyek felmerülnek a mi útunkon. Megérdemlik ezt a segítséget?