Ostor és mézeskalács cookie
KNUTY AND COUNTERS "DOMOSTROY"
24.05.04 // Tévhitek és paradoxonok
A modern emberekkel kapcsolatos Domostroi-koncepciók a következők. Ez egy történelmi dokumentum, amely rögzíti a nők jogait, és ösztönzi a testi fenyítést. A Domostríban minden lépés, amelyet napközben kell elvégezni, az önmegtartóztatás elfogadhatatlan, az egyén szabadsága nagyjából a lényeg. Más szóval Domostroy egy fonott ábécé, melyet a középkorban találtak ki azok számára, akik nem értik.
De ismeretes, hogy Domostroi idején sokkal erősebb családok voltak, mint most. És a szülőket jobban tiszteletben tartották, az átmeneti "törvénytelenségnek" ellenére. A cukorkák akkoriban édesebbek voltak, vagy az ostor nem olyan durva, mint első pillantásra?
Ezeket és más kérdéseket a Moszkvai nemzetközi kapcsolatok intézete, a történelmi tudomány kandidátusa, Tatyana Vasilievna CHERNIKOVA, a világ és az orosz történelem elnöke társult professzora válaszolja meg.
MOST - NEM MOST.
Melyek az emberek gondolkodásának sajátosságai Oroszországban a 16. században? Az egyik a stagnálás, vagyis a konzisztencia a nézetekben és az ízekben, a tradicionizmusban. Ami egyébként egyáltalán nem volt értelme. Ez fontos az új idő, az előrehaladás és mindenféle változás szempontjából. (Emlékezzünk Puskinre: "szorongással ragadta meg, a helyváltoztatás vágya"). A XVI. Századi emberek számára minden új év hasonló az előzőhöz. Végtére is, a naptári napok kötődnek a mezőgazdasági, a növekvő, a betakarítás mezőgazdasági ciklusához. Ez az élet legfontosabb aspektusa, amely meghatározza minden mást: a betakarítás attól függ, hogy a család túléli-e. Ezért, ha a mai dinamikát jó mutatónak tekintik a társadalom fejlődésében, akkor a középkorban a konzervativitást pozitívan értékelték.
Még mindig meg kell érteni, hogy abban az időben az államban és a családban fennálló kapcsolatok észlelése majdnem ugyanaz. Domostroi szövegében ezért még kétértelműség is létezik: a cár apja és a ház mestere szuverénnek nevezik. Kiderül, nem véletlenül az állam vezetõjében, hozzászoktunk ahhoz, hogy látjuk az apa-kenyerõt, a védõt. De ez a gondolkodás archaikus természetének jele: a törzsi társadalomban a közösség vezetője lett a legrégibb és legbölcsebb rokona. Ez a primitív közösségi jel nem tűnik el a középkorban, sem a 19. században, sem pedig a 20. év végén.
By the way, már a fentiekből, azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a Domostroy nem durva munka - elvégre a családot nem lehet ragacsos kapcsolatra építeni. És a szülők, bármennyire szigorúak is, még mindig gondozzák a gyerekeket és a háztartást, gondoskodjanak róluk, és jól kívánják őket.
Az őseink körében a saját sorsunkhoz való hozzáállás is más volt - ez egy másik jellemző. A modern világban gyakran sikeres vállalkozói, vállalkozó, nem passzív személy (például Stolz vagy Ostap Bender). A középkori orosz "cselekvő" nagyobb valószínűséggel úszik az áramlással, engedelmeskedik a dolgok létezésének, mint sorsának alkotója. (Emlékezzünk a nép hősökre - Emelya, Ivanushka a Bolond, aki egyébként mindig sikeres lesz!) Egy személy sem világrendet alkot, hanem éppen ellenkezőleg: a világrend diktálja az ember életmódját. Ezenkívül meg van győződve arról, hogy a lelkiismeretes szolgálat mindig előléptetéshez és promócióhoz vezet. Az ilyen "alázatos" hozzáállás a sors irányába változik Péter reformja után, amikor Oroszországot az európai értékekkel sújtják erőszakkal. Azonban csak az orosz társadalom elit fogadta el az újításokat. A középosztály és az alsó osztályok továbbra is az egykori értékrendben élnek, Domostroi úton.
Próbáljuk meg olvasni a Domostroy-t, vegye figyelembe ezeket a funkciókat. Ekkor nyilvánvalóvá válik, hogy ez a gyűjtemény egy nagyon humánus munka volt, nagyon ésszerűen megírt, és ami fontos - nagyon racionális.
A HÁZTARTÁS HOZZÁJÁBAN
A modern társadalomban már régóta észrevehető egy tendencia: egy nő egyre inkább használja a bátorságot, és egyre több embert, akiről szokás szerint: szelíd jellegű. És mit mond a Domostroi a férfi és a család egy családja közötti kapcsolatról?
Először Domostroy mond kötelessége: a kötelessége, hogy a házastársak egymás, a szülők a gyermekek, a szülők, a szolgák az Úr előtt, az Úr előtt a szolgák. A családban és az államban minden ember kötelességéről. A "férfi zsarnokságról" és a "nők jogairól" is kifejezetten kifejezésre jutott. Domostroy felsorolja a férfi és a nő családon belüli felelősségét, és befolyásuk szférái gyakorlatilag nem fedik egymást. A tulajdonos és a hostess egymástól függetlenül járnak el, sok szempontból "egyenlő részek". A szerető, akárcsak a család vezetője, a császárnő a gyermekek és a házban lévő szolgák felett. Tanítja, megszünteti, bátorítja és szükség esetén szidalmazza. De ami a legfontosabb, hogy tekintettel a nők szerepét a családban, akkor a következőképpen fejezhető ki: „Ha adsz valakinek Isten felesége jó - drágább ez a kő drága feleségem és a sűrű erdő haszon bűn veszít: alkalmazkodni a férje boldog élet Jó feleség áldott és férje, .. és a szám az ő napon megduplázódik - jó feleség tetszik a férjét, és töltse ki a világ a nyár, a jó feleség - jutalom azoknak, akik félik Istent, mert a felesége teszi férje erkölcsösen: az első, amely megfelel Isten parancsa, Isten által megáldott, másrészt , az emberek dicsérik őt és az embereket. A kedves feleség és a halál m a horror, mint a Theodore kegyes királynője "(Domostroi, 23. fejezet).
(LÁBJEGYZET :. * The Queen Theodora - a felesége a bizánci császár Theophilus (829-842) és anyja Michael IV (842-867) volt egy védő az ikonok csodálói, neki köszönhetően a 813, ez történt a képrombolás a Bizánci Birodalom javára apja zsinat. nem átkozott elhunyt férje, üldözőjéből az ikonok.)
AFRAID - MEGFELELÉS
A Domostríóban vannak a vágószavak a fülben - félni férjétől, félelemtől hallgatni. Azonban a helytelen hím haragjának kiáradása semmi köze ehhez - az öreg orosz nyelvben ezeknek a szavaknak a jelentése teljesen más volt. Abban az időben a félelem, vagyis az Istentől való félelem tiszteletet, elismerést és megértést jelentett. Nem annyit jelentenek, hogy ma azt mondják máskülönben: "Félni azt jelenti, hogy tisztelni kell." A férjtől való félelem először is bánattal és örömökkel kell vele együtt lenni, kötelességet tenni a házzal kapcsolatban, felvenni a gyermekeket, támogatni és segíteni a házastársat. Természetesen ez magában foglalja a férje időskorúságának elismerését is. De ez nem a férje, aki elfelejti a TV-t megelőző földi hiúságot vagy újságot, és ha szükséges, ököllel ütőzi az asztalt! Feladata a család vezetője, a háztartás pártfogolása, a megfelelő élet megóvása, hiszen Isten előtt, a szuverén, sőt a közvélemény előtt "a szomorúságokért" felelős. A férj idősebbsége a házban nem önmegtartóztatás, és nem a férfi zsarnokság megnyilvánulása, ez a jelenség abszolút természetes. Ez a világrend egyik alapelve, a rend záloga.
Mik a mester hatalmai? Először is - pártfogolni, tanítani a családtagokat és a háztartás tagjait, gondoskodniuk kell a jólétükről. A belföldi emberek háztartási alkalmazottak. Erről Domostroy is többször említi. Ha a szolgák tisztességesen teljesítik feladataikat, helyezze őket a mester asztalára, adjon nekik ruhákat a válláról, minden lehetséges módon megvédje őket. Egy jó szolga segít a tulajdonosnak az életben való letelepedéshez: a saját vállalkozás megkezdéséhez, az udvar felszereléséhez. Ha a szolga gondatlan, kirabolja a tulajdonosokat, pletykák róluk, megkerüli a munkát, meg kell tanítani őt, beleértve a legkedveltebb eszközöket is, mint a flogging. De ezután új esélyt kell adni a személynek. És csak ha újra és újra lopni fog, üljön hátra, akkor takarítson meg egy ilyen szolgát, és vezesse ki az udvarból.
A 64. fejezetben Sylvester folyamatosan saját tapasztalata felé fordul, arra ösztönzi fia figyelmét, hogy emlékezzen arra, hogy a házukban milyen volt: hány árva vállalt a szolgálatra, és mindegyiküket segítették. Néhányan kereskedőkké váltak, másoknak most már saját gazdaságuk van, és hány anya sikeresen feleségül vette a házat, és mindegyik magáénak gyűlt össze. A szolgáik, akik jóhiszeműen szolgáltak a mester udvarán, kimentek az emberekbe.
NEM A DOKTORI VEZETŐNÉVEL
A szeretet és a megbocsátás ugyanazon elvein is a gyermekek nevelése is folyamatban van. Szükséges ", és tanítani őket az Isten félelméről, az udvariasságról és mindenféle cselekedetről, megőrizni és tisztítani a testet és minden bűntől, mint a szem alma és a lelked." (Domostroi, 19. fejezet)
Bár a Domostroy-ot számos gyűjtemény alapján állították össze, az egészben az ortodox oktatási rendszer keretein belül épül fel, és ez pozitív példa az élvonalban. Először is az ideális kép látható, aztán megmagyarázzuk, hogy Ön, pusztán halandó, ezt keresztény módon élheti meg. Az igazlelkű szülőknél, "ésszerű és ésszerű", és a gyerekek "tanítják az összes tudást és rendet, és kézműves, és a tűzés."
Természetesen fontos a gyermekek nevelésének szigorúsága. Bizonyos esetekben elkerülhetetlen a fosztogatás: Domostroy azt tanácsolja "és nem akkor, kitalálva, és pokolotit". Azonban, ha alaposan elolvastad, nyilvánvaló, hogy sokkal több figyelmet fordítanak a dicséretre, mint a megvesztegetésre. Sőt, ha ma látunk testi fenyítést személyes sértésnek, a középkori ember ez volt a leggyakoribb formája a figyelmeztetését. Az egész sorok, beleértve a fiúkat és a spirituális sebeket, egy ilyen tudomány nem okozott középkori embert. Domostroy általában szintén kínál verés a legvégső, amikor más módszerek nem segítenek tanítani: „Ha nem érti meg őt súlyosan büntetni, a félelem, hogy mentse, de nem mérges, ugye - a felesége, és a feleség - neked.” Ugyanakkor Domostroy teljes mértékben figyelembe veszi egy személy pszichológiai jellemzőit. "Tanítsd meg" a feleséget és a gyermekeket úgy, hogy senki sem láthassa ezt a személyt, és a személy nem érzi megalázta magát. A büntetés célja az ok, de nem a lélekbe köpni. És ha büntetendő felvilágosult, akkor azonnal korbácsolás elengedhetetlen, hogy a kedvtelésből tartott vele, és sajnálom: „Egyedül tanítani és tanulni - Nyugodj meg, talán, simogatni is, és a gyerekek, és a háztartás az ő tanít az istenfélelem, és minden jó cselekedetek, az Ön számára, mert a választ adjatok nekik az utolsó ítélet napján. " Kiderült, Domostroy idejében nagyon óvatos, sőt kényes eszközökkel rendelkezik.
VIRTUAL IDILLY ÉS GYAKORLATI REALITÁS
A Domostroi mennyire tükrözi a valóságot a talán a legnehezebb kérdés. Képzeli az ideális kapcsolatot a családdal, az államgal, a templomban, otthon. Valójában ez egy álom, egy példa arra, hogy mi lehet. Domostroy ugyanolyan, mint a szovjet filmek a 30-as évek boldog életéről. A valóságban minden teljesen más volt, de ezt a filmet örömmel nézték, mert arról mesélt, amit mindenki szeretne látni az életében. A mozi megerõsítette és megalázta a reményeket. Domostroy ugyanaz a virtuális idill, amelyhez minden családnak törekednie kell. Valaki jobb, közelebb az ideálishoz, valaki rosszabb. Kétségtelen, hogy Domostroyt elolvasta, hallgatta, háztartási lelkiismeret volt.
Ezenkívül ne felejtsük el a szöveg gyakorlati oldalát. Számos hasznos tipp a háztartás számára, a mindennapi életben szükséges, nagy sikert aratott a legszélesebb közönséggel. Általában a Domostroy a "középosztály" számára készült. Ez a közép- és kis nemesség - a dokumentumban említést tesznek a falvakról. Ez a kereskedő - amikor saját üzletéről van szó, a padról. Ez gazdag parasztok, és a városi ingatlan - amikor említésre kerülnek a yardok, a kifizetés a mezőgazdasági pénz. Minden Domostroy racionális megközelítést kínál az előírt területen.
Érdekes, hogy mindenki - a nemes, a kereskedő, a városlakó, a paraszt - Domostroyot egyenlő alapon kezelik. Ezért abban az időben nem volt erős különbség a társadalom és az alsóbb osztályok elitje között. Mindannyian ugyanazt a nyelvet beszélték, ugyanazok voltak az eszményei, ugyanabból a vágásból készült ruhákba öltözve, egy varrással - talán valaki gazdagabb ruhával rendelkezik, valaki egyszerűbb. A mentalitás ugyanaz volt, és Domostroy természetesen befolyásolta az elméket.
Más szóval, ez a gyűjtemény nem csak szabályok és egyezmények gyűjteménye. Ez egy teljesen ésszerű alapja az életnek, és egy irracionális nézőrendszerben. Bizonyos értelemben Domostroy is meghaladta az idejét. És talán, hiába, mi a XXI. Század harangtornyából nézzük szkeptikusan a "sötét középkor" emlékművet?
Az Alla MITROFANOVA rögzíti és elkészíti
Domostroy nem pusztán orosz munka. Ezek a gyűjtemények elődeik voltak - a bizánci szabályok, amelyeket az ortodox hagyományokban írtak. Az orosz nyelvre fordították, és ezért az írástudók számára jól ismert (például Izbornik Svyatoslav, 1073). Volt például egy katolikus hagyomány, például Lengyelországban ("A tiszteletreméltó személy életében"). Ennek az orosz örökségnek a alapján a XV. És XVI. Századra vonatkozó szabályokat tartalmazó összeállításokat írtak: hogyan vezethet háztartást, hogyan találkozhat a vendégekkel, hogyan oktatja a gyermekeket, hogyan viszonyuljon az állami hatalomhoz, hogyan viselkedjen az egyházban stb. A Domostroy különböző forrásokból készült összeállítás.
Az első akadémiai kiadás Domostroi 1908-ban jelent meg, amelyet Alexander Sergejevich Orlov szerkesztett.
Sylvester - Moszkvában az Angyali Császárság katedrálisának, több éven át - a rettenetes Ivan cár vallomásának. Novgorod bennszülöttje, ahol nyilvánvalóan az ilyen boltívek hagyománya, mint Domostroy jött a fővárosba.
Sylvester családáról kevés ismeretes, de ez nagyon fontos. A ház hangulata jóindulatú volt. Nagyon szerette a feleségét, anyjának nevezte. A pár mélyen tisztelte egymást. Sylvester Anfim egyetlen fia szeretetben és gondozásban nevelkedett, szülei mélyen tisztelték.
A házban élő hűséges szolgák olyanok voltak, mint a családtagok, sok támogatást kaptak a tulajdonosoktól.
A Domostroi szerkezetéről
A második - a polgári életről: hogyan kommunikálhatunk a királlyal, hogyan lehet kapcsolatba hozni az államot és a családot.
A harmadik rész is, amely fele az összes szöveget - ez gyakorlati tanácsokat takarítás, házépítés: hogyan kell tartani zöldségek és gyümölcsök, hogyan kell kezelni a lepkék, hogyan kell kenyeret sütni, hogyan kell megfelelően eleget tenni a vendégek ha jöttek váratlanul. Ez a forrása az összes olyan háztartási könyvnek, amely ma annyira népszerű, hasznos tanácsokkal és más gazdasági előnyökkel járó naptárak.
- Minden nap és minden este imádkozás után konzultáljon feleségével a háztartásról.
- Szeretni és tartani a gyermekeket, de megmenteni a félelmet büntetéssel és tanítással.
- A gyermekek kézművességének tanítása: asztalos, szabó, kovácsolt, cipész.
- Tanítsd felesége és a gyerekek, és a háztartások ne lopj, ne bujálkodik, nem hazudnak, nem rágalom, hogy nem irigylem, hogy nem sérti és nem mesélni, hogy valaki ne sérüljenek, ne ítélkezzünk, nem mulatság, nem gúnyolódni, nem emlékszem rossz, senki dühös, a vének, hogy engedelmes és alázatos, hogy a középső - barátságos a fiatalabb és a szegények - barátságos és kedves.
- Vigyázz a pincékre és a gleccserekre, a pajták és a szárítók, az istállók és istállók.
- Kerti és kerti növény, vigyázzon rá.
- Gondoskodjon a beszerzések beszerzéséről egy évre; hogy tartalékokat használjon későbbi felhasználásra.
- Érdemes, hogy a szolgákat jutalmazzák, és a rosszakat büntetik.
- Kérdezd meg férjétől bármely rendelést, hogyan mentse meg a lelkét, kérje Istent és férjét, és gondoskodjon róla házat.
- Szeretni és tartani a gyermekeket, de megmenteni a félelmet büntetéssel és tanítással.
- A lányok kézimunka tanítása: spin, varrás; tanítanak enni, főzni, kenyérsütőt és kalachit.
- A kezek munkához való terjesztése; tudják, hogyan kell a lisztet kenni, hogyan kell a kvarc gyúrni, sütni és sütni; tudni, hogy mennyi lisztet fognak venni, és mennyit fognak sütni, mérni és tudni a pontszám mindent.
- Kegyelem a soron a nyomorult, és a munkás gyümölcse, hogy adjon a szegényeknek.
- Minden nap, hogy gondoskodjunk a szolgákról, és amit a szolga mindent megtesz - és ezért dicséretet, ha rosszat - büntetni vagy tanítani.
- Mindig legyen óvatos a részegen.
- Gyűjtsd össze a hozományt lányoknak.
- A szolgák, a lányok és az özvegyek, hogy neveljék, házasodjanak, adjanak ajándékot.
Hogyan készítsünk sört?
Vegye maláta yachnogo negyed da Maláta rozs vagy félmegoldás zabpehely félmegoldás, és hogyan kell őrölni liszt negyed borsó - és ez is rossz, akkor a füst a maláta indulnak és nedvesség eltűnik. Ki kellene Pivtsov szórakozásból, akkor hagyja, hogy egy később el hozzá a cefre egy fél vödör bor - ítélve kereslet, és ha a bor savanyú a cefre - sör nem sok belőle. És abban az időben, forrni a sört ugyanakkor kész voltam hop és a hop dobja kad forró vízzel, de meg kell önteni egy vödör, vagy kettőt, és egy matt, hogy lezárja szorosan, majd lassan a komló és propreet. És ahogy a sör eléri - szorosan fedjük le, hogy a szag ne jöjjön ki.
És a sör érlelődik, öntse a hordókba, mert annál jobb és finomabb a sör, amelyet azonnal öntünk és hordókba kövezünk; ugyanazt, amit először a mérőtartók fölé öntünk, nem annyira részegen, és nem olyan finom.
A felesége - régi oroszul:
„Ha bármilyen támogatást Isten, akinek a felesége jó - drazhaishi kőből mnogotsennago takovyya származó dobryya koristi nem lishittsa: vajon a férje, az összes jó élet feleségek a jó áldott van férjem, és a szám a dnei ő nem - a felesége jó hurrá férje, a nyáron ő elvégzi a világon .. ; jó feleség - egy része az előny, tekintve, akik félnek az Úr lesz a felesége férje bo becsületes tvoryasche: az első parancsolat az Isten, hogy mentse, áldott legyen, és a második, egy férfi hvalima van a jó feleség, hogy férje dicséret és becsület.”.