Az észak-őslakos népek: történelem, kultúra, életmód
1. FEJEZET AZ ÉSZAK-ÉSZAKI NÉPEK AZ ALKALMAZÁSBAN
A sámi gazdasága, hasonlóan a tundra-zónák más népeihez, a rénszarvasállományon alapult, főként a tónál és a tengeren való halászat és a vadászat során [1]. Nyáron elengedték a szarvasokat, és őszén gyűjtötték össze őket a legelőkről, de aztán folyamatosan kísérik a csordákat.
A Sami ház egykamrás faház volt, lapos tetõvel és egy ablakkal; egy ideiglenes nyári otthon - egy kunyhóból és táblákból álló kunyhó csonka piramis formájában.
A hagyományos sami nyári ruhák hosszú öves ing (yupa) és ruhadarabok, vagy dzseki bőr nadrágból álltak; az oroszok hatására a férfiak körében elterjedtek a kalóni ingek, és a nők pulóvereket és színes szoknyákat viselnek. A férfi fejdísz egy kötött sapka volt, a házas nők számára - kokoshnik. Télen üres prémes ruhát viseltek térdükre, szőrrel kívül; hideg hidegen öltözött szőrzetben ruhákkal. A téli fejdísz szőrme, cipő - réti szőrből készült pima csizma volt.
A sámi ortodoxia lett; de megmaradt a pre-keresztény hiedelmek a túlélő formában, különösen, hogy imádták az antropoid sziklákat.
A hanty és mansi, az ugor nyelv alcsoport népei a 13. századból költözött magyarok legközelebbi hozzátartozói. a dél-uráloktól nyugatra.
A hanti és a mansi tradicionális gazdasága a múltban a halászaton és a vadászaton alapult; meglehetősen jelentős szerepet játszott a fenyőmagok gyűjteménye. Általánosságban ugyanaz a fajta gazdálkodás jellemző szomszédjaik számára - a Selkups, és a Kets számára is - egy kis nemzetiség, amely a jenisei középső részén fekszik.
Khanty és Mansi anyagi kultúráját összetételének különböző elemei kombinálják. Nyári lakások ők korábban szolgált kéreg kunyhó, tél - négyszögletes jurta hasított típusú, hasonlóan az Altáj (mindkettő fűtött a kandalló), és egyes csoportok a Hanti - lövészárok. A téli ruházat, különösen az északi csoportokban, rosszindulatú (bundában öltözött) és parkokból állt (prémes). A nők hosszú pamut inget viseltek, hasonlóan a Volga-vidék népek ingéhez, hímzéssel. A köpenyszerű külső ruhát is viselték, balra csomagolva, övvel.
Fuvarozási célokból ezeknek a népeknek északi csoportjai szarvasokat, a Khanty és a nyájas kutyák nagy részét használják.
A Khanty és a Mansi táplálásának alapja a hal. Néhány csoport tudta a gazdálkodást, a teheneket és a lovakat, amelyek befolyásolták a hagyományos élelmiszereket.
Mielőtt Oroszországhoz csatlakoztak és egy idő után a Khanty és a Mansi társadalmi rendszerének alapja a patriarchális-klán kapcsolatok voltak, amelyek átmentek az osztályra. A Khanty és Mansi ortodoxia lett, de megtartották az előző kereskedelmi kultuszokat és sámánizmusokat. A folklórban, valamint a szomszédos népek között a hősökről szóló hősi legendák uralkodtak, amelyeket a kipukkadt hangszerek kíséretében végeztünk. Nagy fejlõdés volt a fából és a nyírfa kéregbõl készült termékek.
A Selkup és a Ket anyagi kultúrája nagyon hasonlított néhány hanty és mansi csoport kultúrájához. A Kets gazdaságában a vadászat kiemelkedőbb szerepet játszott; Ezzel ellentétben Khanty és Mansi szinte nem gyakorolták a jéghalászatot.
A Nenetek anyagi kultúráját, valamint az Enets és a Ngasans-ot a nomád életformához igazították. A lakás egy kúpos pestis volt, pálcákkal, szarvasbőrökkel borítva, néha nyírfa kéreggel. A pestis közepén nyílt kandalló volt, amelyet később egy vasaló kályha váltott fel.
A nenetek ruhája, egy szappanos, süket kabalája volt a kopott test fölött viselt szőrrel; télen, különösen amikor szarvasokon vezetett, rajta egy érme - szőrrel kívül; a cipő prémes csizmák voltak - pima.
A szánokra helyezték, amelyeket több szarvas rajongója fedezett fel. A fő élelmiszer - szarvas hús, kisebb mértékben a halak, gyakran használt fagyasztott formában. Ételt és jelentős helyet elfoglalt a játék, valamint a gombák és bogyók.
A 20. század elején a Nenets a patriarchális-törzsi rendszer pusztulása volt, köztük gazdag rénszarvas pásztorok voltak. Megmentették a vagyoni eklogikat (a házastársakkal való házasság tiltása), a poligámia és a feleség számára végzett munka. A vallásban különféle kereskedelmi kultuszok (különös tisztelettel a medve) fontos szerepet játszottak, és a sámánizmus, a népzene - a hősök dal dalai.
Az erdei Nenets nevezik magukat "neshchannak", vagyis "embernek", a tundrák Nenets másképp nevezik őket: pyak-Hasava (öt fa, hasav-man) [2]. Egyes források szerint a Selkup az erdő Nenets "Khandayars" -nak nevezi. A tundrák erdei Nenetjei maguk is "más országbeli embernek" nevezik magukat.
A Nenets nyelvét, mind erdőt, mind tundrát a szamojéd csoportnak tulajdonítják, amely magában foglalja a Selkup, Ngasan és Enets nyelveket is, amelyek az északi szamojédi alcsoportot alkotják.
A XVI-XVII. Században. Az oroszok, miután megkezdték az Ob és a Taz folyók mentén történő földterületek fejlődését, először találkoztak erdei Nenetekkel.
A finn tudós, Alexander Khristianovich Castren 40-50-ben gyűjtötte össze a Nenets nyelvének első anyagait egy igazán tudományos alapon. A múlt század: anyagokon kívül a nyenyec (Yurakov-szamojéd) ngasanskomu (tavgiysko-szamojéd), szelkupban (Ostyako-szamojéd) nyelvek Castro is gyűjtött értékes adatokat a Dél-szamojéd nyelvek [3]. Kastren tulajdonában van az első és teljesebb információ az erdei Nenetsről, mint a Nenets nép önálló etnikai csoportjáról. Kastren szerint az erdei Nenets átmeneti kapcsolatot jelent az északi szamojédikus és a dél-szamoátusi etnóziscsoportok között.
Az erdei Nenets nyelvének tanulmányozásában figyelemre méltó nyomot hagyott a szovjet tudós, Grigory Davydovich Verbov, aki teljes mértékben megvizsgálta morfológiáját. A Nenets-nyelv erdészeti nyelvjárásában nagy számban vannak olyan szavak, amelyek hanty-fonetikus formában azonos hangzásúak és közeliek. A közeledés közötti nyelvjárási nyenyec tundra és az erdő egy nagyon hosszú ideig a történelem nem történt: mindketten továbbra is fenntartja sajátosságait, különösen nyilvánvaló a fonetika és morfológiai, szintaktikai felépítése és a szókincs.
A Even és Evenki tradicionális gazdasága régóta a vadászat és a rénszarvas használatával történő járművön alapul [4]. A vaddisznó (szarvas és szarvas) vadászata és a madár adta nekik az ételeket, valamint a prémes állatoknak - árucserét vagy kereskedelmet. Az Evenki és Evens több dialektális és néprajzi csoportra oszlik. Nyáron általában a folyókba költözött, és halászattal foglalkoztak, és a halak egy részét későbbi felhasználás céljából betakarították. Télen mélyen beléptek a taigába - a vadászterületek területén, ahol kereskedtek, apró csoportokba törtek.
Even és Evenk nomád élete a fő lakóhelyüknek felel meg - kúpos pestist, szarvasbőrrel (gyapjú nélkül) vagy nyírfa kéreggel borítva; Csak a XIX. Század végén az Even és Evenk déli csoportjai. elkezdett félig letelepedett és rendezett életmódra költözni és orosz típusú kunyhókban élni. Az Evenki halászat helyszínein oszlopok és raktárak épültek. Télen a mozgalomhoz használták az eredeti síléceket, valamint a szánokat. A hagyományos ruhák egyfajta réti szőrből készült, rongyos padlóval készült kaftán; A köztük lévő rést egy mellvárt foglalta el, a nőknél - rövidebb és szélesebb, gazdag hímzéssel. A kaftán alatt bőr vagy szőrme nadrág viselt, sapka alakú szőrmekalapot (déli nők - pókok, kendő), lábakat - nadrágot vagy csizmát.
A XVII. Századig. a Pár és az Evenki megőrizte a patriarchális-törzsi rendszert. Azonban sok csoportot már abban a pillanatban kezdtek bevonni a Yakuts és Buryats kereskedelmi kapcsolatokba. Az orosz kereskedők és vevők érkezése után a kereskedelem kibővült, ami a törzsi rendszer felbomlásához vezetett. Formális Evens és Evenks keresztelkedett meg, de a vallás domináns formája a sámánizmus, amely fejlettebb, mint a többi szibériai nép. Volt egy kereskedelmi kultusz is, amely a természet lelki tanítóinak és a kézművesek védelmezőinek hitéhez kötődik. A hunokról szóló legendák a Tunguska folklórban uralkodtak. A képzőművészet elsősorban faragványokkal és rózsaszínű gyöngyök geometrikus mintázata volt.
A Yukaghirs az anyagi kultúrában, ami a fő foglalkozásukhoz kapcsolódik - a vadászat és a halászat - nem különbözött a párosoktól. A társadalmi rendszerükben és a szellemi kultúrában az archaikus sajátosságok erősebben megmaradtak, különösen a matriarchia és a sámánizmus maradványai. A Yukaghir-nak volt egy piktográfiai forgatókönyve, amely információt küldött a vadász társainak, az üzeneteket a lányoknak stb.
A farm népek Tungussko-mandzsúriai csoport az Altáj család: a Nánai, nechidaltsy, Ulchi, ÖRÖK, Orochi, Udege jelentős szerepet játszott hálókat alkalmazó halászattal, csak részben kiegészítve vadászat (főleg télen).
A népek téli lakóhelye, akik egy ülő életet éltek, dugóként szolgáltak, a XIX. Században. kezdettől fogva egy föld feletti helyiség váltotta fel, amelyet egy kandallóval fűtöttek fel, ahol hosszú kémény volt a zátonyok alatt, majd az orosz típusú apróra vágott házak. A nyári ideiglenes lakást különböző kunyhók és kunyhók szolgálták, kéreggel borítva. A szárított hal tárolására szolgáló bárányok, és néha a lakások maguk épültek.
Ezeknek a népeknek a ruházat fő típusai a halhéj vagy a vásárolt textíliák jobbra csomagolva voltak; ugyanazon típusú téli szőrme ruhákban. Minden nemzet (Udege kivételével), aki szán kutyákat használt, télen a kutyaprém ruháját viselte. A jelmezeket díszítéssel díszítették.
Általánosságban elmondható, hogy mindezek a népek nagyon sokat fejlődtek a sámánizmusban, a klán kultuszokkal együtt. Egyiküknek nem volt írásos nyelve.
A közvetlen gyarmati igazgatás módszereinek végső elhagyása az 1763-1769-es első yasak-bizottság tevékenységének következménye. A Szenátus utasításainak megfelelően a Yasak Gyűjtők Intézetét megszüntették, az elbocsátás megszüntetését. A yasak gyűjteményét átadták a "fejedelmeknek" és a főnököknek. A XVIII. Században. a voloszták és a klánok fejeit a tartományi hatóságok jóváhagyták. Ugyanakkor a cárral a hűség esküjét hozták, és rendelést kaptak, amely meghatározta e személyek funkcióit.
A XVI-XVII. Századi "fejedelmek" intézetből átalakult. a XIX. században a volost és a gazdag kis tisztek. megőrizte a hagyományos szabályok testének jellegét, közbenső kapcsolattá vált, az autonóm társadalom és az állam közötti közvetítők.
Miután elhagyta az erőszak kényszerítésének módszereit, végül az adminisztratív és bürokratikus ellenőrzés módszereire, az állam új módszereket és kapcsolatok kialakulását hozza létre az észak-őslakos népességgel [7]. Ennek során azonban hiányzik a szervezeti, jogi, jogi és kommunikációs eszközök hiánya. 1728 és 1763 év utasításai. amelyek az 1822-es reform előtt alapvető fontosságú jogalkotási aktusok voltak a Szibéria népeinek irányítása terén, csak "az idegenrendszerek teljes körű létrehozásának indokairól szóló előzetes feljegyzések".
A "nem-orosz vezetésről szóló charta" bevezetése feltételezte az "idegen" kormányzás megszervezését. Minden szibériai népességet három társadalmi-adminisztratív kategóriába sorolták: ülő, nomád és kóbor.
A Charta bevezetésének folyamata során az észak-őslakos népek három fázist különböztetnek meg:
1) 1823 - 1830-e gg. Ebben az időszakban az őslakosok kategóriába sorolása és az új yasaknoy adó újbóli bevezetése. Megállapítottam a korábbi volost rendszert, amelynek alapján kezdődött az új autógyártási intézmények kialakulása.
[1] Országok és népek. Népszerű tudományos földrajzi publikáció. A Szovjetunió. Általános felülvizsgálat. - Az Orosz Föderáció. - M. 1983, P. 320.
[4] Országok és népek. Népszerű tudományos földrajzi publikáció. A Szovjetunió. Általános felülvizsgálat. - Az Orosz Föderáció, Moszkva, 1983. P. 332.
[12] A Yamal-Meridian. 1988, №1, - P. 17.
[17] Pribilsky Yu.P. Szovjet északra a Nagy Honvédő Háború alatt (1941-1945). - Tomsk, 1986. - P. 24.
[19] Pribilsky, Yu.P. Szovjet északra a Nagy Honvédő Háború alatt (1941-1945). - Tomsk, 1986.-C. 68.
[22] Országok és népek. Föld és az emberiség. Globális problémák. - M. 1985. - P. 403.
[25] Az északi igazság. - 1989. - No. 114 (szeptember). - 4.
Köszönöm a segítséget! Szünet, hallgató, itt van ideje: A fizika vizsgáján a professzor megpróbál a pozitív becsléssel foglalkozni a gondatlan hallgatóval: - Megnevezheti legalább egy kiemelkedő fizikus vezetéknevét? - Persze professzor vagy. By the way, egy anekdota venni a chatanekdotov.ru
Ki más akar napi 9000 rubelt keresni "nettó pénz"? Ismerje meg, hogyan: business1777.blogspot.com. Különösen a diákok számára!