A gnoszticizmus - a gnoszticizmus szó jelentése az orosz szótárban
Egy olyan vallási áramlat komplexuma, amely a keresztény korszak kezdetén jelent meg, az I. században. a Közel-Keleten vagy Alexandriában. A gnoszticizmus áramai gyakran nagyon különböznek egymástól. A gnoszticizmust két mítosz jellemzi, a legtöbb esetben megfelelő
Nagy enciklopédi szótár »gnoszticizmus
(A görög gnostikos -. Ki tudja) - vallási dualisticheskoeuchenie késő ókortól (1-5 cc.), Elfogadva néhány momentyhristianskogo doktrína (az úgynevezett zsidó-keresztény gnoszticizmus ..), Populyarnoygrecheskoy filozófia és a keleti vallások. szigorúan ezoterikus, állította az "igaz" tudást Istenről és a világegyetem végső titkairól. A manicheizmus megjelenése (3. század) a schnosticizmushoz kapcsolódik. Középkori eretnekségét és a modern idők ortodox miszticizmusát befolyásolta.
- „Egy sor vallási és filozófiai (Teozófiai) rendszerek, amelyek megjelentek az első két századokból származó, és hogy az alapvető tényeket és a tanítás a kereszténység, elvágva a történelmi talaj, kialakult az értelemben a pogány (mind a keleti és a Hellenic) bölcsesség. Tól rokon jelenségek vallásfilozófiai szinkretizmus mi neoplatonizmus, hermeticizmus, Christian gnoszticizmus különböző felismerési adatokat, a jelenlegi keresztény - zsidó megértés és ezen adatok feldolgozása során, és a történelmi negatívan viszonyulnak a gyökér m kereszténység a zsidó vallásban "(Vl.Soloviev). A gnosztikusok megtagadták a megtestesülés hitelességét, és kijelentették, hogy Jézus Krisztus a legmagasabb kezdeményező, aki különleges titkos tudást hozott a földre. megtámadta az egyházi kereszténységet, sorozatos eretnekségeket idézett elő, és az ősi egyház elutasította. Berdyaev szimpatizált a gnosztikusok a „arisztokratikus lelki típus”, de elismerte, hogy az egyház volt a mélyebb alapot a harcot, ha érvényesülnek, akkor a kereszténység soha nem nyerte meg a történelem, és a „kellene alakítani egy arisztokrata szekta.” Nem igazak - lelki büszkeségükben nem akarták feláldozni azoknak a szellemiségét, akiket maguknál alacsonyabbnak tartanak. A demonoktatásból soha nem jutottak szabadon.
(a görög tudásból, megértésből): az első században felmerülő vallási-filozófiai tanokból. n. e. a korai kereszténység és az ókori Kelet vallásai (Zoroastrianizmus, Mithraizmus stb.) kölcsönhatásának eredményeként. Egyes motívumok gnoszticizmusról van titkos tanításait a szabadkőművesek, a teozófia és más misztikusok, akik úgy vélik, hogy a világ tele van számos jó és a gonosz szellemeket, amely lehet szolgálni őket, ha van rejtve a hétköznapi emberek titokzatos tudás.
(a görög gnostikókról - a tudósról) - a késő ókori vallásos és filozófiai mozgalmakról, amelyek az első században keletkeztek. n. e. a Közel-Keleten vagy Alexandriában. A virágzás a II. Században történt. és a III. században. A manichaeism, amely szomszédos G., kifejlődött. G. egy sor korai krónikus eretnekséget eredményezett, befolyásolta a középkori filozófiát és a modern idők nem-igazságos misztikáját. G. azzal a speciális ismereteket a titkos értelme a Biblia gyakran az ellenkezője, valamint a szintézis a judaizmus, zoroasztrizmus, és vallások Babilon és Egyiptom. Sok gnosztikus úgy gondolta, hogy az érzéki világot az alsó isten, Ialdavaoth, Sophia lázadó fia (mennyei bölcsesség) teremtette meg. Ő az Úr, a továbbiakban az Ószövetségben, és a kígyó nem volt gonosz és Éva figyelmeztetni kellett volna ellen hamis sugalmazásaira Ialdabaoth. Hosszú ideig a legfőbb Isten biztosított Ialdabaoth cselekvési szabadságát, de aztán elküldte fiát, hogy Jézus rendelkezett az emberi test és felszabadította a világot a hamis tanítások Mózes. G. tanítása egy egyetlen kezdet fogalmából származik, egy kibontakozó emanációban. Az önfogadott lény hierarchikus. A világ, amelyben élünk, ellentétes az Istennel, és végső soron eltávolodik tőle. Isten és a világ között - a hypostasisok egy csoportja, amely elválasztja az ideálist és az anyagot (Basilides-ban, számuk elérte a 365-öt). Az ap. Paul gnosztikusok megvédték az ember triplicitásának modelljét: az ember szellemiségből, lélekből és húsból áll. A lélek egy különleges kezdet, a Superspace szférából származik (Basilides), és a testet a világ sötét erői hozták létre; hogy isteni anyaga által az ember ne legyen ebből a világból. A lényege a gnózis (tudás) a Theodotus - a válaszokat a kérdésekre, hogy kik vagyunk, akik váltak, hol vagyunk, ahol elhagyott, ahol a cél megjelent, hogy a születés és újjászületés. Tudván az én "Én", mi kezdjük megtanulni, és a világ, de egy átfogó tudás, amely az üdvösséget elérhető a néhány. A gnózisban az ember legyőzi kettősségét; az ember által a világ folyamatának középpontjaként, hogy legyőzze a felosztását és visszaállítja a szétzilált harmóniát. A teozófusok értékelik a "titkos tanítás" szellemének megőrzését, és az egyházak elítélik eretnekségként. D. V. Pivovarov
eretnek vallási és filozófiai mozgása késő ókori, azt állítja, speciális ismereteket a titkos értelme a Biblia, valamint a szintézis a judaizmus, zoroasztrizmus, és vallások Babilon és Egyiptom. a jó és a gonosz, a fény és a sötétség, az anyag és a szellem ezoterikus dualizmusából származott. A gnosztikusok úgy vélték, hogy az Isten és az anyagi világ közötti kapcsolat közbülső eonok között folyik, és a legmagasabb eón Jézus Krisztus.
(Görög "gnostikoz", "tudás", "gnosiz", "tudás") ezoterikus tanítás széles körben elterjedt a korai kereszténységben (1.-3. század). Gnosztikusok értelmezte a „Gospel”, és tágabb értelemben a keresztény tanítás, különösen egy titokzatos módon, azzal érvelve, hogy az összes rejtett extrák, nem érhető el az avatatlan titkos jelentését. A gnosztikusoknak saját írásaik voltak, különösen olyan szent szövegekként ismertek el, amelyeket később az egyház eretnekként vagy "apokrifnak" nyilvánított. nagy hatással volt a középkori eretnekségre és a nyugati miszticizmusra (ezoterizmus) általában.
Szavak a jelentés közelébe
1. Az I-III. Századok vallási-misztikus áramlata. a Római Birodalomban.
Efraim magyarázó szótár