Mint egyfajta népművészet
A szóbeli népművészet alkotásai - mesék, eposzok, rejtvények, közmondások, mondások, dalok és sok más fajta - alkotják kultúránk kincstárát. A "szóbeli népi kreativitás" fogalma szélesebb, mint a népi irodalom, hiszen a népirodalom általában nem tartalmazza a dalok írását. Ez a fejezet az orális népművészetről, valamint a népi irodalom műfajáról szól. A népdalok kreativitását egy különleges fejezet szenteli.
2. Kreativitás Prishvin. Az állatok humanizálásának módszerei.
Prishvin nem csak az embereknek a természethez való hozzáállását írja le történeteiben, hanem a természethez való viszonyukat a fejlődésük folyamatában, saját emberi természetük megváltoztatásának folyamatában.
Prishvina vázlatok, mint a tankok vagy japán haiku, ez alapján az azonos figyelmet a világ bámulva egy virág egy kört a víz, a fiatal lucfenyő tű és az érzés, a vér rokonság velük.
És még sokan vannak a történetekben Prishvin észrevételei levelek, gombák, hangyák, madarak, szél, jegek - megfigyelések, tele érzékenységgel és együttérzéssel! A természet él, érzi, játszik, ébren és örül - és kér egy személyt. Várakozás a figyelmére, a szeretetre, a segítségre. És az Erdő főnöke, aki az elméjével erős, "szívós gondolattal" kedves, társalgó, hallgat, csodál, megérti -, és védelme alatt tartja.
Az egyoldalas történet "Lisichkin kenyér" nyilvánvalóan fontos az író számára, a címe a ciklus címében történik, amely tizennégy történetet ötvöz. Ez a történet egy költői szó erejére utal, amely az egyszerű kenyérnek egy mesés kenyérré változik, és így kívánatos.
1951-es naplójában Prishvin a következőket írta: "A természet érzése a személyes élet érzete, amely a természetben tükröződik: a természet I. A legnehezebb beszélni magamról, ezért nehéz a természetről beszélni."
Történeteiben Prishvin pontos valós képet ad, a történetekben szereplő minden egyes kép egyedi és színes.
Prishvin állatok és madarak "sziszegnek, zúgolódnak, kiabálnak, összecsapanak, sípolnak, sírnak"; mindegyik saját útján mozog. Még a fák és a növények a Privina leírásokban is életre kelnek: a pitypangok esténként elaludnak és reggel felébrednek ("Arany rét"); mint egy hős, alulról indul ki
levél gomba ( „Erős”); suttogja az erdő ( "Whisper in the Woods"). Az író nem csak tökéletesen tudja a természet, amely képes megjegyezni, hogy az, amit az emberek gyakran közömbös, hanem megvan az a képessége, hogy közvetítse a költészet a világ a leírással, az összehasonlítások ( „Spruce mint egy hölgy egy koncert ruha a földre, körülvéve fiatal halszálka golonozhki „).
Természetben az embereket megtapasztalják alkotó ereje, az örök élet megújítása, örök mozgás. Állandó megjelenés és pusztítás, folyamatos mozgás és változás - mindezt kiváló kezdetnek érezzük.
A gyerekek a jó és a rossz, a lelkiismeret és a becsület fogalmát alkotják.
Tehát Prishvin a történet „sündisznó” nagyon jól leírt kapcsolata a sündisznó megmutatta, hogyan kell használni a jó kapcsolat lehet megszelídíteni vadállat: „Ahhoz, hogy ezt megbeszéltük élek sün Most szeretek inni teát, biztosan meg magadnak. az asztalon, majd a tejet, amit egy csészealjba öntött - inni, majd forgatni a hölgyeket - megeszik. "
A történet „Guys and kiskacsák” tanítja a fiatal diákok számára kedves és figyelmes, hogy az élőlények: „És ugyanaz a sapka, poros úton fogására kacsa, a levegőbe emelkedett, és az összes srác egyszerre felkiáltott:” Viszlát, kiskacsák „!”
Itt a pedagógus fontos, hogy emlékezzen a gyermekek számára fontos könyv fontosságára, arról, hogy hogyan kell keretezni, milyen anyagot tartalmaz, és milyen kérdéseket tegyen fel. Ha a könyv nagyon jó, akkor végre kell hajtani a kognitív, a művészi és az esztétikai funkciókat.
Ezért a könyvnek hozzáférhetőnek kell lennie a gyermek megértése és tudatvétele előtt, ki kell elégítenie a kognitív érdekeit, gondolkodást, emléket, képzelőerőt kell kifejlesztenie.
A történet lehetővé teszi, hogy meglássátok egy igazi hős karakterét, képesek megérteni tettei indítékait, és ami a legfontosabb, hogy következtetni fog: kövesse példáját, vagy sem. A körülötte lévő világ megértése mellett a valóság is a történeten keresztül történik. Sok történeted
Prishvin ad részvények mesés vadállatok ő „beszélni”, „gondolja”, mint az emberek, de emberivé a munkálatok az író soha nem teljes, azaz az állatok és madarak is úgy gondolja, de magában, hallgatni, nézni, de nem végeznek sem saját cselekvéseiket, mert reális környezetben élnek rájuk.
Mikhail Mikhailovics Prishvin munkájában történetek, regények és regények vannak. Az óvodákban, főként a gyermekek ismeretével a természet, hogy használnak történeteket az író és a kis vázlatok a természet.
Prishvin úgy gondolta, hogy a madarak és az állatok, a fák és a füvek beszélhetnek, saját nyelvük van.
Ez csak tündérmesékben történik? És itt nem! „A csodák nem olyan, mint egy mese élő víz és halott, de valódi ahogy mindenütt előfordul, és minden pillanatban az életünk, de gyakran, amelynek szemében, nem látja őket, és miután fülei - nem hall” - így írta az író, aki mindent tudott a természetről, megértette a nyelvét. Az ember a természet része. Ő kivágták az erdőt, szennyezi a folyók és a levegő, elpusztítják az állatokat, madarakat - és ő nem lesz képes élni egy halott bolygó. És ezért felhívja Prishvin gyermekeknek: „Fiatal barátaim vagyunk a mesterek a természet, és ez számunkra kamra nap a nagy kincs az élet a hal kell tiszta vizet - megvédi a víztestek erdők, puszták, hegyek különböző értékes állatok - védett lesz. erdeinket, sztyeppeinket és hegyeinket.
Hal - víz, baromfi - levegő, vadállat, sztyepp, hegyek. Az embernek szüksége van egy szülőföldre. És a természet megóvása a hazát védeni. "