Korán-gyógyítás a lélek és a test, miért az iszlám
Allah, legdrágább, legbájosabb.
Dicséret legyen Allahnak, a világ Urainak! Béke és áldás Mohamed prófétának, valamint családjának és társainak.
Egy hiteles hadísz, amely a gyűjtemény al-Bukhari „al-Sahih„narrátora Abu Hurayrah a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:
لا أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
"Bármely betegség, amelyet Allah küld, meg kell küldenie és meg kell gyógyítania" [1].
Az al-Sahih kollekcióban Jábir ibn Abdullah tudósítja a muszlimot, hogy Allah (a béke és áldás Allaah eljövetele) a következőket mondta:
لكل داء دواء, إذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله
"Minden betegségnek gyógyszere van, és ha a gyógyszer közeledik a betegséghez, akkor az ember Allah meggyógyításával meggyógyul" [2].
Az Imam Ahmad által az al-Musnad gyűjteményében idézett egy Oszáma ibn Shariyk hadíszt, hogy a próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) azt mondta:
, إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء
.لا علمه من علمه, és جهله من جهله
"Akármelyik betegséget küldi Allah, meg kell küldenie és meg kell gyógyítania, valaki tud erről, de valaki nem tudja" [3].
Egy másik sorban azt mondja:
إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء, أو دواء, إلا داء واحدا
"Allah nem ad semmilyen betegséget, anélkül, hogy gyógyulást hozna tőle, vagy gyógyszert, kivéve egyet." A társak megkérdezték: "Ó, Allah Küldötte! Mi ez a betegség? "Válaszolta:" Ez az öregség "(الهرم). Al-Tirmidhi azt mondta, hogy ez hiteles hadeeth. [4]
Ezek a hadíszek mind a szív-, mind a szellemi betegségekről, valamint a testbetegségekről és a betegségek kezelésének módszereiről szólnak. A próféta (a béke és az áldás Allaah legyen rajta) a tudatlanságot betegségnek nevezte, és a tudósok leküzdését gyógyíttatták e betegségnek.
Abu Dawud könyvében „al-Szunani” vezeti a hadíszt Jabir ibn Abd Allah, aki azt mondta: „Kimentünk a kampányt, és az egyik férfi egy kő betörte a fejét. Aztán volt egy nedves álom, és kérte társait: „Are you megkönnyítéséről szóló tudok-e tenni nekem, hogy egy dörzsölés homok Know (tayammum),” mondták, „Nem tudjuk, minden kedvezmény az Ön számára, mert meg tudja mosni vízzel ”. Akkor az ember fürdik, és meghalt, és amikor visszatér a Próféta (béke és áldás legyen vele) arról tájékoztatták, hogy mi történt, és azt mondta:
قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العى السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده
"Megölték, szétosztják Allahot!" Nem tudták volna megkérdezni, ha maguk nem tudták. Valójában a tudatlanság gyógyítása csak ügy. Elég volt neki csiszolni (tayammum), kötni a sebet, törölni és mossani a test többi részét. "[5]
Ebben a hadeethben a próféta [Allah és Allah béke és áldása] rámutatott arra, hogy a tudatlanság betegség, és egy kérdéssel kezeljük.
Allah (Nagy és Dicsõséges) is közölte velünk, hogy a Korán gyógyulás. Azt mondta:
ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء
"Ha a Koránt idegen nyelven csináltuk volna, biztosan azt mondanák:" Miért nem magyarázzák meg a verseit? Nem arab beszéd, de azt mondja az arab? "Mondd:" Ő az a hű vezető és gyógyító azok számára, akik hisznek "(Korán 41:44).
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
"Megtesszük a Koránban, hogy mi a gyógyulás és a kegyelem a hívők számára" (Korán 17: 82).
De ez nem jelenti azt, hogy a Koránnak csak egy része gyógyul meg, az egész Korán gyógyul meg és irgalmas a hívők számára, amint azt a fenti versek közül az elsőben említettük. Ez a könyv a szív meggyógyulása a tudatlanság és kétség. A Mindenható Allah által küldött gyógyszerek közül nincs több univerzális, hasznosabb és hatékonyabb gyógyítás a betegségek ellen, mint a Korán.
Ez a gyógyszer hatással volt ez a betegség, és megszünteti azt, mintha soha nem is volt, annak ellenére, hogy a gyógyszert - a legtöbb egyszerű és megfizethető is, és ha az a személy lehet kezelni Fatihah, akkor elérte a lenyűgöző eredményeket hatékonyságát a betegségek kezelésében.
Van egy olyan szempont, amelyre figyelni kell. Az emlékezés Allah (dhikr), olvasni a verseket, könyörgéssel (du'a), amelyek a kezelt és akik olvassák át a beteg, már önmagukban is gyógyító, de szükség, hogy a kezelés célja fogadta őket, és azt is, hogy az, aki gyógyít, volt erős vágy és hatása. Ha a gyógyulás nem következik be egy időben, akkor vagy gyengesége miatt a hatását orvos vagy elutasításáról a beteg, vagy azért, mert néhány erős tényező, amely benne, és megakadályozza, hogy az intézkedés a kábítószert. Ez hasonló a hagyományos gyógyszerekhez és betegségekhez. A szokásos gyógyszereknek természetüknél fogva nem is lehet emészthetősége vagy bizonyos hatásuk miatt hátrányos tényezők miatt nincs hatásuk. Ha a természet teljes mértékben elsajátította ezt a gyógyszert, akkor a szervezet olyan mértékű gyógymódot kap, amilyen mértékben a gyógyszer beolvadt. Szintén az emberi szív: ha teljes mértékben elfogadja az olvasó ima gyógyító és védelme, valamint az ember elolvassa őket lelke van, amelynek hatása és feladata, ezeket az imákat kell a betegség felszámolása.
Továbbá a Allahhoz (dua) való könyörgés az egyik legerősebb eszköz a kívánt cél elérése és az összes negatív ellen. De néha a hatása imák késhet akár problémák miatt az ima (például, ha Allah nem szereti az ima, mert a bűnösség), vagy azért, mert gyenge a szíve (ha ez nem irányul Allah, nem koncentrált Rá míg kérések ), majd a dua (dua) olyan, mint egy íj, melynek gyöngyözött húrja van, melynek nyilai nagyon rövid távolságra repülnek. Ott is lehet más oka, hogy megakadályozzák, hogy a választ az imádságra, mint az evés a tiltott, a zaklatás, a rozsda szívek eredő bűn, gondatlanság vallási kérdésekben, követve a szenvedélyek, munkajogi és haszontalan mulatságok.
Az al-Hakim al-Mustadrakban Abu Hurayrah szerint a próféta (a béke és áldás Allaah van rajta) azt mondta:
أدعوا الله و أنتم موقنون بالإجابة, و اعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه
"Sírj Allahhoz, biztosak abban, hogy kapsz választ, és tudd, hogy Allah nem fogadja el az absztrakt és gondtalan szívből származó imát." [9]
Az ima olyan hasznos gyógyszer, amely képes legyőzni minden betegséget, de a szív, gondtalan Allah, képes eloszlatni az imádság erejét. Továbbá, étkezési ami tilos Allah, elpusztítani az ima erejét, vagy gyengíti, amint az a hadísz idézett könyv „al-Saheeh” muszlim Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ó, emberek! Bizony, Allah jó, és nem fogad el semmit, csak jó. És valóban, Allah parancsolta a hívőket ugyanúgy, ahogy parancsolta a követeket, és így szólt:
يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم
"Ó, hírnökök! Kóstolja meg a jót és cselekedjen igazságosan. Sőt, tudom, mit csinálsz "(Korán 23: 51).
يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
"Ó, aki hisz! Kóstolja meg a megengedett előnyöket, amelyeket Önnek adtunk. " (Korán 2: 172)
Aztán megemlítette egy olyan ember példáját, aki hosszú ideig az úton volt, a haját dörzsölte és porral borította, kezét a mennybe nyújtja: "Ó, Uram! Ó, Uram! ", De étele tilos, ital tilos, ruhája tilos, és tilos enni, hogyan veszik el tőle?" [10]
Abdullah fia Imam Ahmad ibn Hanbal említett, a függelékben könyv az apja, „al-Zuhdi”, a következő üzenetet: „Sons of Israil szenvedett katasztrófát, és kimentek [a falun kívül]. Allah (lehet ő fölemelkedik és Megdicsőült) küldött le kinyilatkoztatás az próféta, hogy ő értesítette őket, „Itt menj ki a mezőre, és a test a mocsok, és felajánlotta nekem a kezét, hogy vért veszünk, és te töltelék otthonaikat tilos! És most, amikor a harag kitört rád? Nem adsz hozzá semmit, kivéve a Dühöt [11].
Abu Zarr al-Gifari azt mondta: "Ha a kegyességet (dua) követik, akkor elegendő és elégséges mennyiségű só az élelmiszerben" [12].
Az "Al-Jawab al-kyafi Liman" könyvből
(Átfogó válasz azok számára,
aki kéri a gyógyszert)
Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayub,
más néven ibn Kayim al-Jawziyya.
Fordította: Abu Yasin