Jellemzői manilov és dogkevich (halott lelkek gogol)
Nikolai Vasilievich Gogol egy csodálatos orosz író. Tehetsége, mint satirikus és a jobbágy vádlója, elérte a tetejét a Dead Souls versében. Az író képes volt létrehozni egy felejthetetlen galéria a feudális: felelőtlen és hamis, kapzsi és gátlástalan, nem tud még szervezni az életüket, de hatalmi pozícióban felett a parasztok.
Belinsky a verset "valóban nemzeti munkának" nevezte. Gogol tudta mutatni, hogy a jobbágyság nyomorékok nem csak a parasztok, így néma rabszolgák, hanem a nagybirtokosok, alakítja át őket paraziták élnek mások kárára. Nézzétek meg a vers két hősét - Manilov és Sobakevics, a poláris ellentétek, de egy közös vonás egyesülve - földtulajdonos-jobbágy tulajdonosai.
Manilov egy kopár álmodozó, aki légzárat és haszontalan vetületeket rajzol. „Ami a tornácról az udvarra és a tó, ő beszélt, milyen jó lenne, ha hirtelen a ház, hogy végezzen egy földalatti folyosón vagy az egész tavat építeni egy kőhíd, ami már mindkét oldalán a padon, és hogy a kereskedők voltak, és a parasztok számára különféle apró árukat értékesítettek. "Olyan lenne, mintha vidám aggodalom lenne a saját parasztunk számára. De valójában teljesen nem érdekli az ügyek állapota, soha nem megy a mezőkhöz, és nem lép be a jegyző beszámolóiba, a parasztok kéréseire. Ez egy hihetetlen álmodozó, aki megelégedettségben és melegben él, mert élvezi a természetes jogot: a jobbágyok munkájának ellátásához. Külsőleg még egy kedves ember is, de miután megértette a lényegét, megértette, hogy talán több undorító, mint mások.
Sobakevics a Manilov közvetlen ellentéte, erős tulajdonosa, tisztában van a birtokaival, tiszteletben tartva a parasztokat mesterének és szorgalmának. Sobakevics elmondja Chichikovnak a csodálatos mesterekről - parasztokról, akik képesek kemencéket készíteni, egy tavaszi és egy külföldi csapatot felépíteni. De Sobakevics dicséri parasztjait nem a jótékonyságból, hanem árat tölt be. A földtulajdonos egyáltalán nem zavarja az a tény, hogy eladja a halottat. Ismerve az ára parasztok Sobakevich törődik velük, nem a kedvéért az emberiség, rájött, az ő előnye: ha nem tönkretenni a parasztok, ezek nagy előnye, hogy a földtulajdonos és vallásilag követi ezt a szabályt.
Manilov csak egy kulturális ember megjelenését hozza létre. A fiait Themistocles nevezte el, a görög parancsnok tiszteletére, és Alcides tiszteletére Hercules tiszteletére. De ez inkább egy festmény, mint egy igazi kultúra. Három éve az irodájában egy ugyanazon az oldalon nyitott könyv. Az ajánlat Chichikov eladni őt halott lélek Manilov kedvesen egyetért. Ráadásul saját kézzel másolja őket a gyönyörű papírra, mindent egy selyem szalaggal kötözve. Mi ez? Butaság? A vágy, hogy elszigetelje az életet, a problémáit? Valószínűleg mindkettő. Manilov egy széltáska, amely az életről lebeg, és megpróbálja észrevenni a nehézségeit.
Sobakevich, éppen ellenkezőleg, úgy érzi, nagy támadó „új idő”, amikor fog uralkodni a pénz, nagy mennyiségű tőke, és készül erre előre, így nem fogott ki őr.
A Gogol által készített képek túlságosan meghaladták azt az időt, amelyre írtak. A szabadalmi világ szörnyűségének szatirikus kitettségének hatalmas ereje, amelyet az író írásai tartalmaznak, nem veszítette el relevanciáját napjainkban.
A dobozban a gazdaság egészen más a hozzáállása. Van egy "szép faluja", az udvar tele van minden madárral. De Nastasya Petrovna nem lát semmit az orrán, minden "új és példátlan" megfélemlíti. Viselkedését a nyereség, az önérdek szenvedélye vezérli. Ez emlékeztet Sobakevicsre. Gogol Korobochka utal, hogy hány ilyen „kis földbirtokos, aki panaszkodik a rossz termés, a veszteségeket, és tartsa a fejem egy kicsit oldalt, és mégis lassan egyre denzhonki a pestryadevye zsákokban elhelyezett fiókban.” Magdi egy doboz bizonyos szempontból ellentétei: pie-közönségesség mögött hangzatos mondatok, az érvelés a jó az anyaországgal, és Nasztaszja Petrovna lelki hiány jelenik meg természetes formájában. A kapszula nem egy nagy kultúrához hasonlít: teljes megjelenésében nagyon egyszerű egyszerűség észrevehető. Ezt Gogol hangsúlyozza a hősnő megjelenésében: rámutat a csüggedt és kissé vonzó megjelenésére. Ez az egyszerűség az emberekhez fűződő kapcsolatokban nyilvánul meg. Életének fő célja a gazdagság, az elszegényedés felgyorsulása. Chichikov nem véletlenül látja az egész birtokán az ügyes vezetés nyomait, amelyek Nastjaska Petrovna belső semminőségét tárják fel. Ő az érzés és a haszon iránti vágy mellett nem érzi magát. A megerősítés a "halott lelkek" helyzete. A doboz az ilyen hatékonysággal kereskedik a parasztokat, amellyel gazdasága más elemeit értékesíti. Számomra nincs különbség az élettelen és az élettelen lények között. Chichikov javaslatában csak egy fél a lánytól: a lehetőség, hogy hiányzik valami, és nem veszi figyelembe az "elhalt lelkek" segítését.
A doboz nem fog a Chichikovhoz adni egy kis árért. Csak nagy meggyőzés után Nastasya megérti az üzlet előnyeit, és beleegyezik abba, hogy ilyen szokatlan árucikket "halott lelkekként" értékesítsen.
Sobakevics nagyon különbözik a doboztól. Gogol szerint egy "kibaszott ököl". A dúsítás iránti szenvedély lendületessé teszi őt, megkönnyíti a különböző nyereségszerzési lehetőségeket. Ezért, a többi földtulajdonostól eltérően, alkalmazza az innovációt - ez egy pénzügyi quid pro quo. Egyáltalán nem csodálkozik a halott lelkek megvásárlásával és eladásával kapcsolatban, de csak annyit törődik vele, hogy mennyit fog hozzájutni hozzájuk. Nozdrevtől eltérően Sobakevics nem számolható olyan emberek között, akik a felhők között mozognak. Ez a hős határozottan a földön áll, nem illúziókat, józanul értékeli az embereket és az életet, tudja, hogyan kell cselekedni és elérni, amit akar. Gogol életmódjának leírásakor minden jegyében megfogalmazza a szilárdságot és a fundamentalizmust. Ezek a Sobakevics életének természetes jellemzői.
Ebben és a házának helyzetében fekszik a kínosság és csúnyaság pecsétje. A fizikai erő és kínos megjelenés a hős sajátja. "Olyan volt, mint egy medve átlagos mérete", írja Gogol róla.
Sobakevicsben állati eredetű. Meg van fosztva bármilyen lelki kérésektől, távol a lélek álmától, filozófiájától és nemes impulzusaitól. Életének jelentése a gyomor telítődése. Sobakevics negatív a kultúrával és a megvilágosodással kapcsolatban: "A felvilágosodás káros találmány". Korobochkától eltérően jól ismeri a környezetet és az élettartam idejét, ismeri az embereket. A többi földtulajdonostól különbözik attól, hogy azonnal megértette Chichikov lényegét. Sobakevics egy ravasz, lopakodó, arrogáns üzletember, akit nehéz vezetni. Minden, amit csak a saját előnyei szempontjából értékel. Chichikov-kal folytatott beszélgetése során feltárta a kulak pszichológiáját, amely a parasztok számára a saját magukért dolgozik, és kivonja a legnagyobb hasznot ebből. Sobakevics egyértelmű, meglehetősen durva. Manilovtól eltérően, az ő felfogásában minden ember rabló és gazember. Sobakevics házában minden meglepő módon emlékeztetett magára. Minden dolog úgy tűnt, hogy azt mondja: "És én is Sobakevics vagyok."
Gogol a "Holt lelkek" című versében egy egész karaktert és típust ábrázolt, mindegyik változatos, de egyesítik őket - egyik sem lelke. A három földtulajdonos összehasonlításával arra a következtetésre jutottam, hogy a jövő csak Sobakevicsben van. Manilov és Korobochka az örökölt birtok kárára élnek. Maguk nem járulnak hozzá a gazdaság fejlődéséhez. Manilov átvette a birtokát a menedzsernek, és a Korobochka-nál egy hátramaradt corvee üzletet látunk. Sobakevics gazdálkodó nagy birtok tulajdonosa.
Úgy gondolom, hogy a jobbágy megszüntetése után ez a földtulajdonos válna bérmunkához, és birtoka továbbra is jövedelmet termel. Ez nem mondható el a Box-ról és a Manilovról, ami valószínűleg zálogba helyezte birtokát egy zálogházban, és egy idő után tönkrementek. A "Holt lelkek" vers a rabságos rabság a jobbágy, az osztály, amely az uralkodó az állam sorsát. Nikolai Vasziljevics Gogol komolyan aggódik amiatt, hogy az akkori földesurak többsége üres életet hozott, nem törődött a farmjával. Ebből szenvedett a parasztok, sőt az egész állam. Mivel a szatirikus formában ábrázolták a földtulajdonosok életét és hiányosságait mutatják, Gogol segíteni akarja az embereket megszabadulni az ellenségtől.