Epicurus (a szegénység, amelyet a természet célja mér, nagy vagyon
(342/341 BC Samos - Athén 271/270)
Az ókori görög filozófus, az epikurizmus alapítója Athénban ("Epicurus kertje"), amelyben Aristippov örömeinek etikáját fejlesztette ki az atomok demokritikus doktrínájával kombinálva. A 300 művek közül, amelyeknek az Epicurust kellett volna írniuk, csak töredékeket őriznek meg. A filozófus tudásának forrása a Diogenes Laertius (Laertius) és Lucrezia Cara munkái is.
Idézet: 1 - 17/101
• A szegénység, amelyet a természet céljával mérnek, nagy vagyon, a korlátlan gazdagság nagy szegénység.
• Isten meg akarja akadályozni a gonoszt, de nem tudja? Tehát nem mindenható.
Talán, de nem hajlandó? Tehát kegyetlen.
Tud és akar? Akkor honnan jön a gonosz?
Nem és nem akar? Akkor miért hívják Istennek?
• Isten, vagy akarja pusztítani a gonoszt, és nem, nem tudja, de nem akarja, vagy nem akarja, nem tudja, nem akar és nem tud. Ha nem akarja, akkor irigység, ugyanúgy távol van Istentől. Ha akarja és nem tudja, akkor tehetetlen, ami nem felel meg Istennek. Ha nem és nem tudja, akkor irigy és tehetetlen. Ha akar és tud, akkor csak egy istenhez illik, akkor honnan jön a gonosz, és miért nem pusztítja el?
• A fájdalom a legnagyobb a gonoszságtól.
• A filozófiai vitákban a győztes nyer, mert új bölcsességet szerez.
• A megelégedettség legnagyobb gyümölcse (a vágyak korlátozása) a szabadság.
• A vágyak korlátozásának legnagyobb gyümölcse a szabadság.
• Az igazság legnagyobb gyümölcse a nyugalom.
• A halhatatlanságba vetett hit a telhetetlenek szomjairól született, és gondatlanságból kihasználta a természet által kiadott idő előnyeit. Wise tartja elegendő időt kap körül az egész kör elérhető örömök, és ha itt az ideje, hogy a halál - telített az asztal mellől, hogy helyet adjon a többi vendég. A bölcsek számára elegendő egy emberi élet, de a bolond nem tudja, mit tegyen az örökkévalósággal.
• Általában meg kell érteni meg, mi a fő zavart az emberi lélek abból a tényből ered, hogy az emberek úgy vélik, az égitestek áldott és halhatatlan, és még azt hiszik, hogy a vágyak, akciók, motívumok, ellentétben ezeket a tulajdonságokat, zavar lép fel azért is, mert az emberek mindig számíthat, vagy elképzelni valamiféle örök szenvedés, ahogy az a mítosz, talán attól tartva, és a legtöbb értelmetlen halál, mintha ez fontos számukra; azért is, mert ezt nem a gondolkodásmód miatt tapasztalják, hanem az ilyen borzalmak tudattalan (ésszerűtlen) fogalma miatt. Ezért, határaik ismerete nélkül ugyanazt vagy még súlyosabb szorongást tapasztalják, mint ha tükröződéssel jutottak el erre a véleményre. A nyugalom (ataraxia) pedig mindezektől elválaszthatatlanul és a közös és legfontosabb elvek állandó megemlítésében áll. (Hérodotosz levele?)
• Mindig működjön. Mindig szeretem. Szeretd feleségedet és gyermekeidet, mint magad.
• Mindig működjön. Mindig szeretem. Szeretd feleségedet és gyermekeidet, mint magad. Ne várj hálát az emberektől, és ne haragudj, ha nem köszönjük. Utasítás a gyűlölet helyett, mosoly helyett megvetés.
• Az Univerzum korlátlan. Minden, ami korlátozott, szélsőséges, szélsőséges, és a szélsőséges pont különböztethető meg a másikhoz képest.
• Minden vágyat fel kell tennünk a kérdést: mi fog történni velem, ha az, amit keresek, vágynak és ha nem teljesül?
• Bolond, hogy kérdezd meg az isteneket, hogy egy személy képes önmagát átadni.