Blavatsky e
A kérdező. Ezután az erkölcsi növekedés alapvető dolog, amelyet a társadalom kitart?
Teozófia. Kétségtelen! Az, aki igazi teozófinak akar lenni, meg kell tanulnia élni, ahogy kell.
A kérdező. Ha igen, akkor, ahogy korábban említettem, a Társaság néhány tagjának viselkedése furcsa módon ellentétes ezzel az alapvető szabálygal.
Teozófia. És tényleg. De nem tudjuk nagyobb mértékben segíteni, mint azoké, akik maguk kereszténynek nevezik magukat, de olyanok, mint a fanatikusok. Ez nem törvényünk és szabályaink, hanem az emberi természet hibája. Még néhány exoterikus közszelvényben is, a tagok fogadalmat tesznek a Felsőbb Énük előtt, hogy élhessék a Teozófia által előírt életet. Meg kell, hogy legyen, hogy isteni önmaguk minden gondolataikat és cselekedeteiket mindennap és életük pillanatában vezesse. Az igazi teozófusnak "igazságosan kell cselekednie, és szerényen viselkednie kell".
A kérdező. Mit értesz ez alatt?
A kérdező. Elismerni, ez tiszta önzetlenség.
Teozófia. Igen. És ha a Theosophical Society tíz tagja közül legalább az egyik a gyakorlatban ezt tette volna, valóban a választottak találkozója lenne. Azonban a kívülállók között mindig vannak azok, akik elutasítják az alapvető különbséget a Teozófia és a Teozófiai Társaság között, az ötlet és a tökéletlen megtestesülés között. Ilyen a karmester, az emberi szervezet minden hibája és minden hiányossága átterjed a tiszta szellemre, átadva annak isteni fényét. Ez igaz mindkettőhöz képest? A szövetségbe köveznek kört, amely rendkívül kedvezőtlen körülmények között igyekszik előmozdítani az ideálját és munkáját annak elérése érdekében. Néhányan csak azért feketék meg a Teozófiai Társaságot, mert megpróbálja végrehajtani azokat a más rendszereket - mint például az egyház és az állami kereszténység - először is a legszembetűnőbb kudarcot; mások -, mert azt akarták, hogy megőrizzék a status quo - ez a farizeusok és szadduceusok trónján Mózes, vezető vámszedők és bűnösök, vigalom, mint az idő csökkenése a Római Birodalom. Mindenképpen emlékeztetniük kell arra, hogy egy olyan ember, aki mindent megtesz, annyit tesz, hogy elérte a legnagyobb relatív lehetőségeket ebben a világban. Ez egy egyszerű alapigazság, egy axióma, és a hívek lehet hozni, hogy támogatja az evangélium példázatot a tehetségek: a szolga, aki megduplázta a két talentumot kapott jutalmul megegyezik egy másik, aki megkapta az öt. Minden egyes embernek képességei alapján kell megadni.
A kérdező. Mégis, ebben az esetben igen nehéz megrajzolni az elvont és a beton közötti határvonalat, mert csak az utóbbi alapján tudjuk megítélni.
A kérdező. Miért komolyabb?
ABSTRAKT ÉS BETON
A kérdező. Kérjük, részletezze ezt a különbséget néhány részletben.
Teozófia. A Theosophical Society egy meglehetősen nagy csoport, amely a legkülönbözőbb elemekből áll. A teozófia absztrakt értelemben az Isteni Bölcsesség, vagy a tudás és a bölcsesség összessége, amely az Univerzumot alapozza - egyetlen örök BLESSING; konkrét értelemben ez az összeg ugyanaz a bölcsesség, amelyet a természet adományozott ezen a földön. Egyes tagok őszintén igyekeznek megvalósítani a teozófiát a gyakorlatban, úgymond, gyakorlati módon, a teofóniát az életükben testesítik meg, míg mások csak anélkül szeretnék tudni, hogy gyakorolják; Mások a kíváncsiságból, a véletlen érdeklődés miatt, vagy talán csak azért, mert a barátaik tartoznak hozzá. Hogyan ítélhetnénk meg tehát az egész rendszert azok számára, akik ezt a nevet nem jó okból alkalmazták? Meg lehet-e ítélni a költészet vagy múzeumát csak azok számára, akik költővé akarnak válni, de akiknek csak a füle van? A társadalom lehet tekinteni, mint a megtestesült teozófia csupán az elvont motívumok, és nem engedheti meg magának, hogy hívja őt külön vezetőt, amíg a teste által képviselt valamennyi emberi gyengeségek és hiányosságok - egyébként ez csak ismételni egy hatalmas hiba, és szentségtörés úgynevezett Church of Christ. Ha feltesszük a keleti összehasonlítás teozófia - egy hatalmas óceán egyetemes igazság, a szeretet és a bölcsesség, casting ragyogás földjeiken, míg a Teozófiai Társaság - látható buborék felszínén ezt tükrözi. A teozófia egy isteni természet, látható és láthatatlan, és társadalma az emberi természet, arra törekszik, hogy felemelkedjen isteni szülőjéhez. Végül teozófia - megváltoztathatatlan örök nap, és társadalom - egy elhaladó üstökös próbál bejutni a pályára, hogy egy bolygó, soha rulírozó belül a vonzereje a nap az igazság. Úgy alakították ki, hogy segítsen megmutatni az embereknek, hogy a Teozófia létezik, és segítsen nekik megközelíteni azt azáltal, hogy tanulmányozza és asszimilálja az örök igazságait.
A kérdező. Véleményem szerint azt mondtad, hogy nincsenek saját dogmáid vagy doktrínád?
Teozófia. Igen, nem több. A Társaságnak nincs saját bölcsessége, amelyet be kell tartania, és amelyet taníthat. Csak a nagy látnokok által kezdeményezett és a történelmi és előtörténeti korszakok prófétái, csak az igazságok raktára; legalábbis olyan mértékben, amennyire elérhetők számunkra. Ezért egyszerűen egy csatorna, amelyen keresztül, nagyobb mértékben vagy kisebb mértékben, behatol az igazság világába, amely az emberiség nagy tanárai által elmondottak összességében megtalálható.
A kérdező. De vannak-e ilyen igazságok a társadalmon kívül elérhetetlenek? Nem ugyanaz a dolog hirdeti az egyházakat?
Teozófia. Egyáltalán nem. A nagy kezdeményezők kétségtelen létezése - az igazi "Isten fiai" - azt mutatja, hogy az ilyen bölcsességet gyakran magánszemélyek érik el, de itt sohasem volt a tanár kezdeti irányítása. De a követőik nagy része, akik viszont tanítókká váltak, elhanyagolták e tanítások egyetemességét a saját szektás dogmáik szűk csatornájára. Csak az egyéni tanárok kiválasztott parancsolatait követték, elvetve az összes többiet, ha egyáltalán követik őket - emlékezzenek arra, hogyan hajtják végre őket a "Fegyver a hegyen". Így minden vallás csak egy isteni igazság, melyet az emberi fantázia hatalmas panorámájának megtervezésének fókuszpontjaként használnak, és úgy tesz, mintha ezt az igazságot képviseli és helyettesítené.
A kérdező. De a teozófia, ahogy mondod, nem vallás?
Teozófia. Természetesen nem, mert ez minden vallás lényege és az abszolút igazság, amely egy csepp minden hitvallás alapja. Ha ismét használsz metafora, akkor a földön, a teozófia olyan, mint egy fehér fénysugár, és minden vallás csak a spektrum hét színének egyike. Minden más figyelmen kívül hagyva, hamisnak ítélve, minden egyes színsugár nemcsak elsődlegesnek nyilvánítja, hanem azt is állítja, hogy ugyanaz a fehér sugar. így a saját árnyalatai, a világosságtól a sötétig, az eretnekségtől is anathemiát adnak. Mégis, ahogy az igazság napja magasabbra és magasabbra emelkedik az emberi érzékelés horizontjánál, minden színsugár elhalványul, amíg teljesen fel nem szívódik; az emberiség mentes lesz az átoktól, hogy szélsőségekbe esik, és végül fedezze fel, hogy az örök igazság tiszta, festetlen napfényében fürdik. Ez lesz a Teozófia.
A kérdező. Tehát azt mondod, hogy minden nagy vallás származik a teozófia, és hogy asszimiláció révén a világ végül megszabadul a nagy illúziók és téveszmék átjátszásától?
Teozófia. Így van. És ehhez hozzátesszük, hogy a Teozófiai Társaság - egy szerény vetőmagot, ha öntözik és hagyd, hogy él a végén, teszi a tudás fája a jó és rossz, ami van oltva az életfa örök. Végtére is, ha csak az emberiség különféle nagy vallásait és filozófiáit tanulmányozzák, pártatlan összehasonlítása nyílt gondolkodású elmével, akkor az ember reménykedhet az igazság elérésében. Ez különösen a véletlenszerű pontok keresése és azonosítása révén valósítható meg. És nem, mielőtt elérjük - akár tanul, vagy hogy tanítható, aki tudja - saját belső jelentését, akkor szinte mindig találni, amely kifejezi ezt a pontot bármelyik nagy igazságait Nature.
A kérdező. Hallottunk már az aranykorról, amely egyszer volt, és amit leírsz, arany korszakká kell válnia, amely a jövőben megvalósul. Mikor lesz?
Teozófia. Nem korábban, mint az egész emberiség, érezni fogja ennek szükségességét. A "Javidan Hirada" perzsa aforizmája így szól: "Az igazság kétféle - egy nyilvánvaló és magától értetődő, a másik pedig folyamatosan új bizonyítékokat követel." Ha ez utóbbi típusú igazság válik minden olyan nyilvánvaló, hogy ez most bizonytalan, ezért hajlamos a torzítás szofisztika és szőrszálhasogatás, csak ez a kétféle igazság képes lesz újra eggyé válik, és csak ezután minden ember látni hasonló.
A kérdező. De biztosan azok a kevesek, akik úgy érezték, hogy szükség van ezekre az igazságokra, valami biztosra hittek? Mondja meg nekem, hogy mivel a Társaságnak nincs saját tanítása, minden tag el tudja hinni, amit akar, és elfogadja, amit szeret. Úgy néz ki, mintha a Theosophical Society hajlandó volt újraéleszteni a békés hangulat alatt ókorba tartozó nyelvek és hiedelmek zűrzavarát. Nincsenek közös meggyőződései?
Teozófia. Abban a tényben, hogy a Társaságnak nincsenek saját dogmái vagy tanai, csak azt jelenti, hogy nincs külön tanítása vagy meggyőződése a tagjai számára; de persze ez csak a szervezet egészére vonatkozik. A társadalom, amint azt már említettük, a külső és belső részekből áll. Az utóbbiak közül természetesen van egy bizonyos filozófia, vagy ha ilyen definíciót szeretne, a saját vallási rendszere.
A kérdező. Meg tudja mondani mi az?
Teozófia. Ezt nem titokban tartjuk. A The Theosophist és az ezoterikus buddhizmus című folyóiratban néhány évvel ezelőtt körvonalazódott, és a Titkos Tanításban bonyolultabb formában találja ugyanezt. A világ legrégebbi filozófiáján alapul, amelyet a bölcsesség vallásaként vagy az archaikus tudománynak neveznek. Ha akarod, kérdéseket tehet fel, és magyarázatokat kaphat róluk.