Az ősi egyiptomi hinduizmus ókori Görögország szlávainak pogánysága
Az eredeti, a legtöbb nép legősibb vallása a paganizmus általános neve alatt álló politeizmus (politeizmus) számos változata.
Ez a szó az õsi idõk egyenlõségébõl származik - nyelvi - emberek - etnos (görög). Így,
Paganizmus - az egyének vallási meggyőződése
A leghíresebb közülük és ugyanakkor a legbonyolultabb és legfejlettebbek az ókori Egyiptom hitei és istenségei, az ókori görög vallási mitológia gyűjteménye (panteon) az istenek, a római ókori hiedelmek, a hinduizmus. Különböző okokból a szláv szláv hiedelmek, az amerikai indiánok, az afrikai bennszülöttek és más ókori emberek vallási meggyőződései kevésbé tanulmányoztak és rosszul értelmeztek.
Egy adott emberi közösség fejlődésének korábbi szakaszai általában több istenüknek és nagyobb természetüknek és megjelenésüknek felelnek meg. A pogányságban gyakran az istenségek (beleértve a legfontosabbakat is) állatok. Ezenkívül a leginkább jellemző és fontos az életmód és a lakóhely tekintetében. Éppen ellenkezőleg, a legrettenetesebb istenek képzeletbeli lények formájában (tüzet lélegző sárkányok stb.) Vagy fantasztikus urodin (Wii, Gorgona, Cyclops, stb.) Formájában adták át az ősembereket. Sok pogány számára az istenek voltak (és még mindig vannak) a Nap, a Hold, a Föld, az óceán, a hegyek és így tovább. És mégis, a tudatfejlődéssel egyre inkább ember-vadállatok (Centaur) vagy emberi-szerű istenek lettek
A pogányság legfontosabb "hibái" a főbb modern vallások szempontjából az áldozatok (beleértve az embereket is) sokan benne rejlik, és a poligámia (általában többnyelvűség).
Az első az emberiség fejlődésének korai szakaszaiból fakad, és az adott időszakban jelentősen nagyobb az emberek minden olyan természetes folyamatban való félelme, amelyet nem ellenőriznek és következményei. (Azonban az igazság az, hogy nem minden fajta pogányság szükséges az áldozatot az emberi áldozatok).
A második megengedett (vagy legalábbis elég toleráns) és számos modern vallás. És a modern szexológia egyre hangosabban nyilatkozik a sokszínűség természetességéről (sőt szükségességéről) is.
Az egyes típusú pogányság fejlődésének története évezredek, legalább 1000 generáció több tucat (ha nem több száz) létszámát jelenti. Az ősi generációk emlékezetének tiszteletben tartása megköveteli az ősi vallások tiszteletét.
A szláv vallásban és a túlvilági probléma megoldásában (a Navi-ban, ellentétben Yavi jelen jelenlétével) szabályozzák az e népeknek és életkörülményeiknek megfelelő erkölcsi elveket. (A méltatlan embereket a földi élet vége után, a másik isten Radogost döntésével a pokolba, azaz a pokolba költöztették).
Relatíve megbízható információforrás a szlávok történelméről a "történelmi évek története" (általánosan elfogadott rövidítés - PVL). a bölcső krónikája, amelyet a 12. század elején koppant a Nestor. A szöveg tartalmazza a 11. századból átírott bejegyzéseket és az akkoriban ismert egyéb forrásokat. Ezt követően "A történet". Kostromára, az Ipatiev kolostorba szállították, ahol a történelmi feljegyzések tovább folytatódtak, az ún. Ipatievsky krónika a XV században. Ez utóbbi tartalmazza a galíciai-volhiniánus évkönyveket is.
Sokkal kevésbé megbízható információforrás az úgynevezett. "Veles Book" - a szlávok "Biblia", állítólag a V-IX. Században Ruskolani vallási papjai (a kijevi oroszországi később megjelent föld) és az ókori Novgorod. A feljegyzéseket fa-plaketteken faragták, pre-cirill szkriptet használva.
A súlyos kutatók túlnyomó többsége hamisnak tartja (elsősorban azért, mert a stílusos következetlenségek és a különböző töredékek grammatikai következetlenségei egymáshoz képest nagy számban fordulnak elő). Azonban még akkor is, ha a "könyvet" meghamisítják, mindazonáltal kiterjeszti az orális népi szláv eposzban adott kiterjedt anyagot, amely hatalmas független értékkel bír. Ráadásul minden, a XIX. Században, 200 év után a XXI. Században (a XXI. Században) előforduló hamisítás már megszerzett saját értékét (ugyanez vonatkozik a PVL esetleges hamisítására is).
Sajnálatos módon még a két világháború miatt ez a megbízhatatlan információforrás is csak a fénymásolatokon maradt fenn.
Ez a kérdés sokkal részletesebben a Prilován pogányság szakasza témájában készült.
A Run-ver névnek semmi köze a rovásíráshoz (ókori Türkic, skandináv és régi germán), sem rúnák (balti epikus). Ez "csak" a "Native Ukrainian Folk Belief" rövidítés. És bár ez önmagában igen súlyos és jelentős koncepció, a lényeg ezzel a névvel lényegében szűkült. A szláv szláv vallás nem csak az ukrán tanulmányok problémája. Ez sok szláv népek számára sokkal nagyobb tartalom és jelentős kérdés.
Sajnálatos módon a távolabbi ősei iránti hit iránti érdeklődés felfrissítőinek erőfeszítéseit a kultúra-tudósok és a történészek nem eléggé elfoglalják, végül csak az írástudók és a művelt emberek. Éppen ellenkezőleg, "a nemzeti-vietnami csoportok vagy a vallási szélsőségesek tagjai gyakran" újoncokká "válnak, ami az új-hagyományos hiedelmek ellenfeleinek száguldást ad a proto-szláv szellem újjászületése elleni küzdelemben. (Másrészt a sovinizmus és a szélsőségesség vádjait mesterségesen lehet létrehozni, és ellenőrizni kell őket).