Az Allah "kezének" minőségével kapcsolatos hibák - takua - jámborság

Allah nevével, a Legtisztességesebb, a Legtisztességesebb

Dicséret legyen Allahra, a Világok Uraira, Allah békéjére és áldására Muhammad prófétára, családtagjaira és társaira!

A muszlimok kötelesek hinni két Allah Kézének létezésében, amelyek az Ő isteni lényegéhez kötődő tulajdonságok.

A Legfelsőbb azt mondta: "O Iblis! Mi akadályozta meg magát, hogy elbosszuljon az előtt, akit én teremtettem mindkét kézzel? "[1] Azt is mondta:" A zsidók azt mondták: "Allah keze meg van kényszerítve." Kezeik vannak, és átok vannak azokért, amiket mondtak (vagy hagyják, hogy a kezük láncolódjon, és elárulják, amit mondtak). Mindkét kezét kifeszítették, és úgy tölti el, ahogy akar. [2]

Ezek az értelmezések ellentmondanak a Sunna követőinek és a Korán kinyilatkoztatásának a nézeteinek. Imám al-Ashari megcáfolta ezeket az értelmezéseket és azt mondta: "Ha ez a kinyilatkoztatás azt jelentette, hogy Allah teremtette Ádámot az erejével, akkor Adam és Iblis között nem lenne különbség. Azonban a nagy és hatalmas Allah akarta hangsúlyozni a fölénye Ádám, béke legyen vele, a Iblist, és ez a fölény volt az a tény, hogy Allah teremtett egy saját kezűleg, és egy másik - nem. Ha Allah teremtette Ádámot, a világot neki, csak hatalmával, ahogy Iblist hozta létre, akkor ez nem adna Ádámnak semmilyen előnyt Iblisz fölött. És akkor Iblis ellenezte az Urat, és azt mondja: "Ti is teremtett engem a te erőddel, mint Ádám!"

Iblis büszke volt rá, és nem hajlandó meghajolni Ádámnak, ezért a Nagy és Hatalmas Allah emlékeztette Ádám fölé a fölényét, és gyalázattal és szemrehányással mondta: "O Iblis! Mi akadályozta meg, hogy esküszjék el, mielőtt mindkét kezemmel teremtettem? Ön arrogáns vagy felmagasztalt? "[5] Ezek a szavak nem jelenthetik azt, hogy a Nagy és Hatalmas Allah teremtette Ádámot az ő hatalma által, mert ugyanúgy teremtettek minden más teremtményt. Allah azt akarta hangsúlyozni, hogy Iblikától eltérően Ádámot az Úr kezei hozták létre. "[6]

Annak ellenére, hogy ezek a magyarázatok, Huseynov fordította a 75. vers a szúra „Garden” nem beszélve arról, hogy Allah megteremtette Ádámot a két kezét: „És monda Isten: O Iblist, mit nem hajol meg, amit én hoztam létre? A büszkeség, az én képzeli magát, hogy szuperhúzódjon ?! "

Mivel a "The Hand of Allah" minőségéről szólt, egy fontos pontra szeretnék szólni, ami "a botrány" minden fordítónak a Korán jelentései szerint. A Mindenható azt mondta: "Nem látják azt, amit a kezünk tett (Mi Sami). Szarvasmarhát hoztunk létre számukra, és mire van saját tulajdonuk? "[7]

Az arab nyelv szakértőinek világos, hogy ez az ayah nem jelenti azt, hogy Allah saját kezével teremtette meg a házi szarvasmarhát. Az a tény, hogy nagy különbség van az "a kezünkben" kifejezés és a két kézzel létrehozott "arab" kifejezés között, amelyet nehéz átvinni az orosz nyelvre fordítva.

A fent említett ayah jelentése, Sheikh Muhammad b. Salih azt mondta: "Ez a vers azt jelenti, hogy a Mindenható Allah teremtette a szarvasmarhákat saját kezével, hogyan teremtette meg az embert? Vagy azt jelenti, hogy Isten teremtette az állatokat, valamint a többi teremtmény, de nem hoztak létre a saját kezébe, és az említés a kezek csak jelzés Allah, hogy széles körben használják az arab nyelv, amelyben a Korán kiderült?

Az első vélemény két okból nem felel meg a vers nyilvánvaló jelentésének. Először is, az arabok nem értik az ilyen kifejezéseket ilyen módon. A Mindenható azt mondta: "Minden katasztrófa jön csak rád, mert megfogtad a kezed." [8] A Mindenható is mondta: „A korrupció megjelent a szárazföldi és tengeri azért elkövetni emberi kéz, hogy azok íze néhány, amit tettek” [9] Azt is mondta. „Taste ti a büntetés a Burning vezető Tűz . Ez azért van, amit a kezed felkészített, mert Allah nem tisztességtelen módon jár el a rabbikkal. " [10] Természetesen itt értjük az ember által elkövetett cselekményeket, és nem csak azokat a cselekményeket, amelyeket a kezével követtek el. Ebben a tekintetben az arab "kifejezés kaddamat Aidi" ( "hand made") abban különbözik a "amil yadihi bi" ( "tette a kezét"). A Legfelsőbb azt mondta: "Jaj azoknak, akik a Szentírást saját kezűkkel írják, és azt mondják:" Ez Allahról van szó ". [11] Az ilyen kifejezés azt jelenti, hogy az akció közvetlenül kézzel történik.

Másodszor, ha a Mindenható Allah megteremtette a szarvasmarha saját kezűleg, a Korán vers szólna a következő: „Vajon nem látni, hogy hoztunk létre számukra, hogy mit hoztunk létre a kezünkkel, a szarvasmarha.” Ez az, amit a Mindenható Allah kifejezett, amikor Ádám teremtéséről beszélt. A Legfelsőbb azt mondta: "O Iblis! Mi akadályozta meg, hogy esedezzenek el azelőtt, akit én teremtettem mindkét kezemmel? "[12] Valóban, a Korán elküldik, hogy megmagyarázza az igazságot az embereknek, és ne tévessze meg őket. Ezért Allah mindenható mondta: "A Szentírást elküldtük neked, hogy tisztázzam minden dolgot." [13]

És ha a hiba az első értelmezés kétségtelenül több, világossá válik, hogy a jobb és nyilvánvaló értelmét a Korán vers az, hogy Allah megteremtette a szarvasmarha mint ahogyan ő hozta létre a többi teremtmény, de nem hoztak létre saját kezével, mert az arab nyelvű kanonok szerint a "mi a mi kezünk" kifejezés különbözik a "mit teremtettünk a kezünkkel" kifejezéstől. Éppen ezért a muszlimok köteles figyelni, hogy még a legkisebb különbség a hasonló dolgokat, és arra kell figyelni, hogy ezek a különbségek az egyik legmagasabb szintű tudás és segít, hogy sikeresen megoldja sok nehéz kérdés. „[14]

[1] Szürke "A kert", 75. vers.

[2] Surat al-Ma'ida, atya 64.