Régi szláv esküvői ceremóniák - szórakoztató portál
Nehéz elképzelni, hogy napjainkban a menyasszony minden reggel elhagyta a házat a házasságkötés pillanatától egészen a házasság napjáig, zokogott, zokogott, gyászolta lánya, szépsége, ifjúságát.
Ugyanakkor, ahogy nehéz elképzelni, most már számos olyan szokás és rítus, amelyek egykor az esküvői rituálé szerves részét képezték, most már lehetségesek, és most vagy elfelejtették, elveszettek, vagy átgondolták ...
Együttmûködés - nem csak a võlegény váratlan megérkezése, a rokonok kíséretében a menyasszony házában, hogy allegorikus formában megismerkedjenek (mutasd meg magad és nézd meg az árut). A kiindulópont volt a találkozó, amellyel szó szerint kezdődött az esküvő, a menyasszony és a vőlegény főbb résztvevőinek újjászületése. A párosodás pillanatától kezdve a menyasszony (összejátszás) korlátozott volt a mozgásban, élettere élesen szűkült a szülő házának határáig. Ha a lány és a bal, majd csak a barátok, és valójában csak arra, hogy meghívja a vendégeket az esküvőre. A menyasszony szintén visszavonult minden belföldi ügyből, nem ért hozzá. Ez volt a fokozatos "dehumanizálás", ami egy új ember, már családi ember születéséhez szükséges.
Miután két vagy három nappal azután, hogy az eljegyzés a vőlegény és a közeli hozzátartozók ismét jön a menyasszony házához, és most a menyasszony, amelynek során a lány megmutatni magát teljes pompájában, és az összes a készségek és képességek, mint ahogy a vőlegény, aki flaunts előtt összeszereltek. Ezt követően, a vőlegény anyja gondosan megvizsgálja és értékeli a menyasszony hozománya. Minden, ami történik szükségszerűen kíséri dalok és panasz - gyakran végzik a menyasszony barátnői. Azonban a lány megtagadhatja a feleségülést, anélkül, hogy a vőlegényhez megy.
Röviddel az esküvő tervezett napja előtt volt egy kézfogás vagy egy italküldözés, ami végül megkötötte a megállapodást az esküvőről. Az esküvő után az esküvő megtagadása lehetetlen. A menyasszony és a vőlegény az asztal mellé ült, és olyan dalokat szólított fel, amelyeket a menyasszony barátnői készítettek.
És mit csinál a menyasszony és a vőlegény? A menyasszony nem razgovorivaet és jajgat, és egyes lakások és teljesen vylnitsu neve, hogy „üvölt, hogy” végre prichety és a vőlegény felsikolt, és sír. És annak ellenére, hogy a látszólagos vőlegény aktivitás, az állandó mozgás (jön a menyasszony házához, szinte minden nap után kézfogás a „pobyvashki”, „puszi”, „provedki”), mégis passzív marad, mert azt mondják, és mindent megtesznek, törvények, rokonok, barátok.
Ez a szertartás is eltűnt? Az a tény, hogy a leánybúcsú Oroszországban - nem csak a búcsú menyasszony beszélgetés a barátokkal előestéjén az esküvő, hanem a termelés „Beauty” ( „lesz”), kibontakozása zsinórra menyasszony mosás a fürdőben, megsemmisítés vagy áthelyezés „szépség” barátnője vagy vőlegénye. Maiden "szépség" - az utolsó dolog, ami összekapcsolja a menyasszonyt a lánykorával. Vonzó lehet, szalagokkal és rongyokkal díszített fa, koszorú, zsebkendő. A "szépség" elkészítése után égett, vagy a menyasszony átadta neki barátait. Mindegy, jelképezi a „szépség”, ő mindig társul a fej, finom szőr, és a haj - egyfajta megszemélyesítője a lány szépsége, akkor. A "szépség" elpusztításával vagy elosztásával a lányt allegorikus módon megfosztották a lányától.
A menyasszony is elszakíthatta a fonatot, és átadta a vőlegénynek. A rituális fürdő a fürdőben végül elkészült a folyamat: a menyasszony lett „sem élve, sem holtan”, és ebben az állapotban, hogy átadta a vőlegény, a tárgyalások, és a menyasszony és barátai küzdött.
Közvetlenül az esküvő után a menyasszony updo moloduhi: fonott két zsinór és borított fejkendőt vagy közvetlenül „okruchivaet mint egy nő”: fonott két zsinórra haj megfeszült a tarkóján kontyba, és a tetején hozott egy fejdísszel házas nők (ochipok, ochtok, fércelés) . Ettől a pillanattól kezdve a menyasszony haját csak a férje: mutatják hajadonfőtt idegen férfi volt, mintha árulás, és tépje le a nők frizura - sértés. Frizurák változás azt jelenti, mozog a lányok, hogy a hatalom a férje, és kialakulhatna egy új képet a férfi, az ő újjászületés egy új állapotot. A lány kezd „életre”: visszatér úgy képes mozogni önállóan és a képesség, hogy tegyen meg mindent a kezeddel: a menyasszony belépett a házba, kezd aktívan fejleszteni helyet, takarók rozs, hozza korovay dob öv és mások.
Különleges rituálét szentelték a menyasszony "feltárásának", amikor a fiatalok a korona alatt a vőlegény házához értek. Ez a rítus kettős jelentést kapott: a menyasszonynak a látomás visszatérését jelentette; menyasszony, hogy továbbra is életre, most néztem az összes többi szemét, és azt a fajta ismerkedés a kedvenc a menyasszony, mint ő most más. Néhány részlet a szertartás olvasni erotikus értelmében, ha a menyasszony „feltárják”: apa-barátja, vagy felemeli a szegélyét az ostorát, fogó, sütemény vagy egy bottal. Vagy fel a menyasszony fejére torta töltelék nélküli jelképezi a gyermek, és becsomagolta egy zsebkendőt, betette egy szekrénybe, ahol a fiatal eltekintve minden ettek az első, majd töltött a nászéjszakán. Egyes területeken, az volt a szokás, hogy gondoskodjon ágy ifjú a ketrecben vagy a gyermekágy, amely kapcsolatban van a gondolat, a termékenység, a szülés.
"Allotted" (a menyasszonynak a fiatal szülőkre való közös látogatása) az esküvő végét jelöli az összes résztvevő számára. Az esküvői rituálé ezen eleme különösen fontos a menyasszony számára, aki röviden és vendégként jelenik meg, ami aláhúzza az esküvő során bekövetkezett minden átalakulás visszafordíthatatlanságát. Vannak azonban más adatok is a menyasszony kapcsolatáról a házával. Például a Voronezh tartományban a házasság első évében a fiatal nő édesanyjával élt, és jövőbeli szükségleteire fordult.