Paganizmus és a német törzsek kereszténysége - esszék, letölthető esszék, szabad kivonatok
Abstracts. Paganizmus és a német törzsek kereszténysége
p align = "center"> 3. A kereszténység elfogadása a germán törzsek által: a kereszténység elfogadását a frankok a merovingi korszakban
A 486, ennek következtében a frank hódító Észak-Galliában frank állam alakult ki, élén a vezető a Saliannal Franks Clovis fajta Meroveya, aki az igazi alapító a frank királyság. A három német királyságok (Burgundia, vizigót és frank), a legerősebb esztergált frank királyságot. A közepén a VI században frank királyok befejezték a honfoglalás Aquitaine és Burgundia és a lefoglalt szinte minden Gallia - a Alsó-Rajna a Garonne, a Cévennes és Provence.
Erő teljesítmény állandó Galliában, germán törzsek függött, hogyan sikerül, akkor teljesen feloldódik a tömeg az egykori római lakosság egyesül az új tárgyak kialakítása érdekében a közös kulturális és etnikai egységét. Ezt a feladatot sikeresen megoldotta a frankok, a visigótok és a burgundiak. Ennek oka az volt, nem csak a különbség a fenntarthatóság és azok hatékonyságát közösségi életforma, hanem a különbség a vallási politikája királyaik. Russell a római földeket, a németek a kereszténység, amely tartja őket az örökség az ősi civilizáció. De a kereszténység uralkodott idején az osztott: a többség a régi római lakosság vallott katolicizmus elismert ortodox ökumenikus tanácsok, a kisebbségi - Arian hit, hivatalosan elítélte eretnekség. A visigótok és a burgundi korábban elfogadták a kereszténységet, de az ariánizmus formájában. Franks az arcát király Clovis és osztaga megjelenő Galliában később áttértek a kereszténységre formájában katolicizmus, amely biztosította számukra támogatást, a római egyház ellen burgundiak és készen áll a hatalmat Gaul.
A frankok keresztsége nem egyszerű és gyors folyamat volt. Clovis sokáig nem értett egyet, hogy lemondjanak az istenek ősei, és az ő átalakítás az új hit világosan mutatja a valódi indítékait az uralkodók a barbárok keresztények lettek. Tours-i Gergely a „History of the frankok”, írja, hogy „a királynő állandóan intette Clovis felismerni az igaz Isten és feladja bálványok. De semmi sem késztesse ezt a hitet addig, amíg egy napon, a háború alatt a alamannok, kénytelen volt elismerni, hogy az első és önként elutasította a „Workshop a történelem, a középkorban. I. rész / Comp. . BN Grakov stb - M. 1971 Beszédében Clovis követelte, hogy a Krisztus szolgáit és közvetlen győzelem csatában: főként gyakorlati megfontolások és a politikai motívumok, nem pedig a magas szellemi törekvések arra ösztönzik, barbár királyok, hogy megkeresztelkedik. Ellentétben a versenytársak vizigótok ragasztva arianizmust, Clovis számíthatott a támogatást a helyi római lakosság korábban alárendelve a vizigótok.
Az egyházzal való egyesülés előnyeinek kihasználásával Clovis a monostorok alapításáért panaszkodott a fiskális földi gazdaságok katolikus papságához. Ezt a gyakorlatot fiai támogatták. A hódítások során Clovis elrendelte, hogy a katonai konfliktusok során a templomból és a klérustól befogott vagyont és rabokat vissza kell adni nekik. Válaszul a papság megszentelte a királyok hatalmát, megerősítve a király jogalkotói és szuverén fogalmát a tárgyak fölött. De a király az ő alanyai szemében az ő védelmezője legyen.
A kereszténységre való áttérést elsősorban a városokban hajtották végre, a folyamat a lakosság egyre szélesebb szegmenseit ölelte fel. Clovis uralkodása alatt a szinte minden nagyobb városban megjelentek a püspökök, és ha nem, ennek oka a város hanyatlása volt, ami arra késztette, hogy egyesüljön a szomszédjával. A tartományi központokban letelepedett püspökök azt követelték, hogy a nagyvárosiak a többi kollégával szemben előnyben részesítsék őket. Így létrejött az egyházi hierarchia, amelyet a császári hatalom támogatott, és amely átmásolta a polgári hierarchiát. A kettő közötti kapcsolatokat a legszigorúbb módon állapították meg: általában a püspököket a szenátor családtagjai közül választották ki, és kivételes esetekben a kuria származott. Következésképpen a püspökök ereje sok esetben a gyengülő világi helyre váltott, és valamikor később az egyház olyan hatalommal rendelkezett, amely támogatta a világi hatalom legitimitását.
Így a püspöki lelki vezetés alatt álló városi lakosság ebben az időben kezdte felismerni a keresztény dogmák alapelveit. Ami a vidéki lakosságot illeti, itt is a püspökök igyekeztek új hitet terjeszteni szülővárosukon kívül.
A frank uralom korszakában élő emberek elméjében a változó világ fényes tükröződése a művészet volt. Természetébıl nagyon különbözik a római területen uralkodó korszak mesterségétıl. A szobor szinte teljesen eltűnt. Felismerhetetlenül megváltoztatta a festményt. A fő téma - az ember - elfelejtették. Az egyházi ideológia hatása alatt a lélek fölé emelkedett a hús fölött minden tekintetben hangsúlyos. De nem kevésbé fontos volt a világ "barbár" víziójának sajátossága. Csak a 7. században kezdődik az antropomorf művészet újjászületése. Az antropoid istenség és a bibliai témák képei a művészet meghatározó témái lettek.
4. A kereszténység a karolingiak alatt
A Lombardok által elnyomott papa minden reményét a frankok segítségére osztotta ki, ezért engedélyezte a királyi címet Pepinrel. 751-ben, a franciák nemesének és vazallusainak a Soissons-i találkozóján Pepin hivatalosan kihirdette a frankok királyát. Az utolsó Merlove III. Hilderik királyt egy kolostorban börtönözték be. Másfelől, II. Stefan pápa felhívásával Pepin fegyveres erővel kényszerítette a lombard királyt, hogy visszatérjen a pápához, a római régió városai és a Ravenna Exarchate földjei ragadták meg. Közép-Olaszországban a 756-os években a pápai állam felmerült.
Pepin fia, a Rövid Károly, a Nagy, a karolingiai állam, túlélte a legmagasabb virágzást. Károly, a pápával való szövetségre támaszkodva és a kereszténység segítségével a központi hatalom konszolidációjának ideológiai konszolidációjának eszközeként jelentősen kiterjesztette a frank állam határait, és megerősítette azt. Károly kezében a papság a karddal együtt lőtt fegyverrel a pogány világ ellen. 800 éves korában Károlyt a Szent Római Birodalom császárává nyilvánították, és III. Leó pápa a Szent Székesegyházra bízta Péter a római birodalmi koronában, ezzel hangsúlyozva, hogy a világi hatalom, bármennyire erõs lehet, csak a pápa áldásával válik jogszerûvé. A császárt a római birodalom, a gyülekezet védelmezője és az összes keresztény ügyének folytatójaként tartották számon, és hatalma szentnek tűnt.
A szászok, különösen az ömlesztett szabadúszóik, kétségbeesetten ellenálltak a frankoknak, akik hordták a föld és a szabadság elvesztését, az erőszakos kereszténységet. Ott, ahol a szászok visszaszorították a frankok támadásait, a pogányságot a függetlenség szimbólumaként helyreállították. A szászok makacs ellenállása, Kár nagyon kegyetlen intézkedésekkel próbálkozott. Ezek az intézkedések hozzájárultak a szász törzsek etnikai közösségének megsemmisítéséhez, és ellenállása lehetetlenné vált a jövőben. Miután megverte őket Weserben 782-ben, elrendelte a 4,500 szász túszt végrehajtását. Ugyanakkor megjelentette a Capitularia de Saxe-t, amely a halálbüntetést fenyegette mindazoknak, akik ellenezték az egyházat és a királyt, és elrendelte a szászok számára, hogy tizedet fizessenek a gyülekezetnek. Hamarosan Vidukind, aki a 777-es szovjet ellenállást vezető néhány elővágó egyike, letette a karját és átalakult kereszténységre. Ehhez gazdag ajándékokat és díjakat kapott. Vidukind átalakulási idejét sok történész úgy tekinti, mint a háború végét. De a szászok nem fogadták el teljesen. Néhány évvel később a felkelés sokkal fontosabb és véresebb volt, mint a 782-es robbanás. A 793-as robbanás nem csak Szászországot ölelte fel.
Nagy Károly halála után a nyugati világ egésze már keresztény volt. Az egyház (és vele együtt a királyi hatalom) ideálainak és fogalmainak megoszlása a közélet minden területén. Nem kevésbé szerepet játszott az emberek lelkében és elméjében folytatott harcban az írás fejlődésének. A legfontosabb az, hogy mindenekelőtt a király személyiségét érinti.
A barbár inváziók és az önkormányzati rendszer további válsága idején a püspök valójában a város uralkodóvá válik. A város központja fokozatosan egy székesegyházat, a szentek kultuszát fejleszti. Emellett az újonnan alakult barbár királyságokban a püspökség a gallo-római arisztokrácia egyfajta ábrázolásává vált, amely a városokban koncentrált. A királyok és a püspöki együttmőködése az egyik tényezı volt a német államiság erısítésével, bõvítésével. Még a császárok is adómentességet adtak a templomnak. A frank királyságban minden püspök panaszkodott az igazságügyi mentességre (vagyis a püspök az ő országaiban mostantól maga is gyűjti az adókat az állam javára és igazgatja a bíróságot).
A barbár királyságok kialakulása esetén a római tartományok régi templomkapcsolatai szünetet tartottak, a nagyvárosiak és a tartományi szinódusok szerepe lecsökkent. Vannak úgynevezett királyi egyházak, amelyek egyesíti a püspökséget minden királyságban. A király számára, ahogyan egyszer a császár, a gyülekezeti tanácsok összehívására és a határozatok jóváhagyására vonatkozó jogot rendelték. De a király legfontosabb előjoga volt a püspöki választásokon való részvétel. A VII. Század első felétől. A merovingusok egyre inkább püspököket vesznek fontossá, mint megbízottjaikat a területen.
A királyi egyházak megteremtése megszakadt, és kezdett kialakulni, a pápa kapcsolatait a nyugati püspökségekkel. A V végétől a VIII. Század elejére. a hatalmat nem a közép-és dél-olaszországi római egyházi tartományra korlátozta. Anélkül, hogy kapcsolatba kerülne Rómával, a helyi hagyományokat a liturgia és az egyházi törvény rögzíti. A pápaság először, 493-tól az Arian-Ostrogothok, majd a VI. - Bizánc. A pápa megválasztását a császár szigorú irányítása alatt tartották, és a pápák nem tetszettek legjobban a méltóság elvesztésétől. Az ortodox egyházi politikától távol eső támogatottság mélyítette a pápaság elidegenedését más egyházakból, még Olaszországban is. A római szószék helyzete különösen súlyosbodott a Lombard Arians félszigeten való megjelenésével, akik folyamatosan veszélyeztették Rómát.
A krisztianizációjának Európa hosszú távú és komplex folyamat, amely egyesíti a missziós tevékenység az Egyház a hódítás és átalakítása az új hit nem csak prédikál, hanem fegyveresen - a szászok a kereszténység hozta a tippeket másolatok harcosok Károly, és a kezelést a poroszok és a balti törzsek viselte a karakter egy megsemmisítő háború. Shoulders feküdt prédikátorok ebben a zavaros időszakban nem könnyű teher: itt-ott újra felélesztette a régi hiedelmek, egyes helyeken a barbárok keresett hasznosítás a német pogány kultuszok vagy arianizmust - ez nagyon gyakori köztük a kezdetektől a IV század trendek kereszténység. Kísérletek tömeg keresztség gyakran találkozott többé-kevésbé látszólagos ellenállás a lakosság nagy része, amely hű maradt a régi istenek titokban, nem értik az új vallás. A fellebbezés szerezhet akut formái misszionáriusok gyilkos (fényes példa - megöli a kommunikáció és Bonifác társait pogány frízek.) És a keresztény papok, a pusztítás és Chapel Church.
A barbár népek új hitbe való átalakulását főként felülről hajtották végre, a pogány eszmék és képek hosszú ideig a tömegek elméjében éltek. Gyakran a királyok a keresztségbe taszították tisztán politikai motivációkat, vagy a vágyat, hogy megszerezzék az erősebb isten védelmét, amely képes jó szerencsét biztosítani. A feltörekvő uralkodó osztály az új vallásban az erőteljes ideológiai eszközöket szerezte meg a tömegek befolyásolására és a létező rend igazolására.
Használt források és irodalom jegyzéke
1. Gaius Julius Caesar. Megjegyzések a galliai háborúról. VI. 21 / Műhely a középkor történelméről / / Comp. BN Grakov és mások - M. 1971.
4. Dobyash-Rozhdestvenskaya OA A nyugat-európai középkor kultúrája. - M. 1987.
5. Jordánia a középkor történetét előkészítő / műhelymunka eredetéről és cselekményeiről. I. rész // Comp. BN Grakov és mások - M. 1971.
8. Lozinsky SG A pápaság története. - Szerk. 3., dorab. - M. 1986.
9. Műhely a középkor történetéről. I. rész / Comp. BN Grakov és mások - M. 1971.
10. A legidősebb Edda. Régi izlandi énekek és hősök énekei. AI Korsun. - M. 1963.