Ortodox Kamchatka - Radonezh Szent Sergius - oroszországi kollektor
700 év telt el Radonezh Szent Sergius születése óta. Azóta az orosz nép a töredezett hercegségektől a moszkvai királyságig, innen az orosz birodalomig, a Szovjetunióon át az Orosz Föderációig költözött. A kormány és az állami struktúra egymást követő formái ellenére az orosz nép továbbra is létezik. Ezért Szent Sergius nekünk az ortodox egyház több szentjének, ő egyike a nagy orosz szenteknek. Orosz szent. És még ha nem vagyunk olyan szentek, mint ő, olyan orosz, mint mi. A tiszteletes jelentése meghaladja az egyház kerítését. Tudni és megérteni ez minden olyan személy számára szükséges, aki orosznak tartja magát.
A khovói orosz elhagyta a mongol invázió tűzvészében eltűntet. Új állam kezdõdött, melyet késõbb a moszkvai orosz tenyésztett. Mi ötvözte Kijev régi fővárosát az újval, milyen közös kapcsolatok voltak? Nagyon sok kapcsolódást jelezhetünk közöttük. Például, valaki azt mondja, hogy genealógiai fejedelmi családjai felmentek a régi családokba, múltjukat a kijevi oroszoktól. Vagy azt fogják vitatni, hogy az oroszok Suzdal, Tver, Vlagyimir és Moszkva ugyanabból a szláv gyökerből származtak, mint a kijevi lakosok. Természetesen ez a megjegyzés tisztességes és bizonyságot tesz a történelmi megfigyelésről. A hatalom ereje az ősi oroszország politikai életének pillanata, amelyet az északi orosz fejedelemség örökölt. A törzsi kapcsolat a biológiai területre utal. Azonban az ilyen típusú kapcsolat nem lehet teljes értékű egyesítő tényező: Dukes gyakran megtudja a kapcsolatot egymás között erőszakkal vagy érdekes a sátorban a mongol kán; a suzdaliak teljes körű kormányzatot tartottak, és a lelkiismeret csípése nélkül árusították őket olyan áron, amely megegyezik a kis szarvasmarhafélékre vonatkozó összeggel; minden fejedelemség kért (ami természetes), egy lelkes labdarúgó klub, a elsőbbségét mindenben, mi határozza meg a helyét a nap, és az élethez való jog a zord környezetben a kiélezett versenyben.
Az ortodoxia szerepének tudatosítása nélkül nehéz korrelációt találni az orosz nép életének egyes történelmi időszakai között. Mi az emberek lelke, nem az ortodoxia eszméi, bár néha távol vannak a forrásától?
És itt találunk egy egyszerű tényt - Szergej szerzetes nemcsak az orosz államiság forrásának forrása, de ami még fontosabb, az orosz népnek a legnagyobb szláv etnikai csoportjai olvadnak le. Elegetette azt, amit a szerzetesi feladatokban, úgy tűnik, egyáltalán nem volt. A Radonezh-erdõk felé nem állította magát, hogy megváltoztassa az ország politikai irányát. Célja sokkal szerényebb és könnyebb volt - megmentve saját lelkét. De ez az igazi szentség tulajdonában van, képes átalakítani a környező valóságot és mindazt, ami kapcsolatba kerül vele. Boyar fia, a szolgálati osztály képviselője egy szerény örökséget adott fel Jézus Krisztus tanításainak megértése érdekében, aki azt mondta: "Mindent hagyj és követsz." Az áthatolhatatlan északi erdők legnehezebb körülményei között életmódot vezetett, meglepve szigorúságát még a hétköznapi parasztoknál is, akiket nehéz volt meglepni a földi lét nehézségeivel.
A Szentháromság lakhelye, amely később Lavra lett, a legnagyobb oroszországi kolostor egy kis faszerkezettel kezdődött, amelyet maga a Tiszteletes vágott le. Tudna valaki úgy gondolja tehát, hogy a Szentháromság-Sergius Lavra lesz az egyetlen fellegvára Oroszország és túlélni több hónapos ostrom lengyelek világháború alatt zamyatni, menedéket és takarmányozása falai sok ember? Több mint 40 kolostort alapítottak ő és tanítványai. Amire megkapta az orosz föld Hegumen nevét. Tanítványai, majd az északi és keleti (mint említettük, találkozik a nap) abból a célból, alapító kolostorok mintájára Lavra, néha telepedett lakatlan területeken, akkor azokat parasztok voltak, alkotó mintegy egy újonnan létrehozott kolostorok a településen. A települések városokba kerültek. Ez volt az északi orosz földek gyarmatosítása.
A szerzetes nemcsak egyfajta szerzetesi közösséget alkotott, hanem meghatározta az orosz ember típusát is, mint egy mélyen egyházi teremtményt, szemlélődő, aki az élet legmagasabb igazságát keresi. E cél érdekében egy orosz személy készen áll a nélkülözésre az önfeledés előtt. E cél nélkül egy orosz személy elhalványul. Nem ez vagy távol van az egyház anyjától, tragédiáinktól és fájdalmas keresésünketől?
Meg tudta csinálni, amit a nemzedék előtte nem tehetett - összeegyeztetni a hadviselt hercegeket. És ha nem Sergiusra, nem az a hit, hogy Isten szájával beszél, Dmitry herceg valószínűleg nem lett volna a szellemnek a bizalomnak nevezett fontos pillanata. Kétszer megkérte Sergiust, küldötteket küldött a lakóhelyére: vajon Isten valóban megáld-e bennünket, hogy Mamai hordáihoz menjünk?
Alexy metropolitán az utódjaként látta őt - egy trónra való jelölt számára nyugodt lehet az orosz egyház jövője számára. Végül is Sergius olyan ember volt, akinek szentsége senki sem kételkedett az életében. De a Tiszteletes megtagadja a nagyvárosi ajánlatot, tekintve, hogy méltatlan a magas díjak és a társadalmi státusz miatt. És mégis, a szerény életmód ellenére, hatalmas hatással volt a közéletre.
Életének végéig szerény szerzetesi ruházatot viselt, naponta fizikailag a testvérek javára dolgozott, csendben elviselte a nehézségeket, folyamatosan imádkozott és énekelt zsoltárokat.
Nem lehet segíteni egy japán tiszt tisztviselőjének felvételéről az 1905-ös orosz-japán háború idején élő orosz hadifoglyok foglyainak foglyairól. A japánok azt írják, hogy az oroszok csendben elviselik a nélkülözést, de szabadidejükben énekelnek, nem veszítik el a helyzetüket. "Csodálatos ember." - befejezte felvételeit.
Sergius tiszteletes 78 éves korában volt, mondván:
Tartsd ezt a cikket könyvjelzőkben: